火焰草。俗呼黃絲草。即菟絲子。陽草也。入夏生苗。初如細絲。遍地不能自起。
延草物。其根漸絕於地。而寄空中。無葉有花。白色微紅。香亦襲人。結實如秕而細梗上尤佳。懷孟林中產此。入藥最甚。縈草者不經久。若傍鬆柏及他樹。則蔓延四布經緯。根或絕地。質甚輕揚。其實或著樹間。次年隨在吐絲。不下引也。
氣味辛（辛味為甚。卻與辛香燥熱之辛不同。）甘平。入足三陰氣分。諸本草主續絕傷。
補不 男女 健。
小 （ 則 使 上。
及中 從子半 在外 陰陽 則 子。
熟地 虛損 白濁 苓三 少血燥。
十丸。腰末。將原酒〔論〕菟絲當春末夏初。氣乘浮長而絲縈蔓引。不須更藉於根蒂。其實結於夏末。更乘金水 本經所主續絕傷益氣力。夫絕傷之能續。未有無真氣而隻藉浮氣者。而真氣又未有離於真陰者。雷公謂稟中和以凝正陽之氣。（要知正陽之氣。原不得離於陰。
陽互交之機。意謂無陰不能感陽。此生物元理也。蓋夏月正天地氣交采實。其奉長氣而感於蕃秀也。自陰而感之。其奉化氣而歸於降收也。
之陽。更由氣交以降於在地之陰者乎。人身身半以下為陰。腎主之。菟歸於降收之陰。故能益腎氣。（漫謂得陽氣之盛而益腎氣者夢夢）大都腎味以化陰而益氣。腎陰不足。更能助陰味以化陽而益精。（化陰化陽皆指此別錄所謂強陰。而甄權所謂添精髓者也。且其味由辛而甘。從天之陽而故主治在腎居多。至又補肝髒風虛。與補脾氣者。以歸於陰則又即化陽其益。而太陰脾氣。即借此陰中之陽。傳化而轉運者也。足三陰同起於脾。是又何疑之有哉。
腎家多火。強陽不痿者。忌之。大便燥結者。亦忌之。（仲淳）本不助相火。然腎有火者。亦〔修治〕米泔淘洗極淨。略曬。揀去稗草子。磨五六次。用酒浸一晝夜。搗之不盡者。
再浸 濕研碎。