入藥用山茵陳。家蒔者力薄。二月生苗。其莖如艾葉。如淡色青蒿而背白。有歧緊細而扁整。此雖蒿類。經冬不死。更因舊苗而生。故名茵陳。
x莖葉 x 味苦辛甘。氣微寒。陰中微陽。入足陽明太陰太陽經。主風濕寒熱邪氣。熱結黃膽。
（本經）小便不利。通關節。去滯熱。治時疾熱狂頭痛。頭旋風眼。（諸本草）性味苦寒。
為除濕散熱結之要藥。（仲淳）茵陳因舊苗而**令。故雲發陳也。蘩蕭蔚莪。同為蒿屬。
不若此草芳香宣發。獨能因陳以致新。（子由）疸證有濕熱。有燥熱。譬之於苗。澇則濕黃。
旱則燥黃。濕則瀉之。燥則潤之。此陽黃也。又有陰黃。大抵皆以茵陳為主。而佐治各隨其寒熱也。（海藏）茵陳五苓散。總治諸疸。得黃連黃柏幹葛苜蓿五味子。治酒疸。得二術茯苓澤瀉車前木通橘皮神曲紅曲麥冬。治穀疸。同生地仙人對坐草石斛木瓜牛膝黃柏。治女勞疸。風疾攣〔論〕茵陳秋後莖枯。經冬不死。至春又生。根水德之所養。而宣木德之用。土之主在木。其用在水。由木以達水。由水木之達以善上之用。發陳致新。與他味之逐濕熱者殊。而滲利為功者尤難相匹。盧氏謂諸邪成熱入中為疸。必從腠理脈絡而內薄之。陳絲如腠如理。
如脈如絡。芬芳疏利。味苦健行。則入者出結者散矣。黃證濕氣勝則如熏黃而晦。熱氣勝則如橘黃而明。濕固蒸熱。熱亦聚濕。皆從中土之濕毒以為本。所以茵陳皆宜。海藏謂陽黃陰黃皆用之。又雲。內傷變黃。隻用理中建中。茵陳不必用。試思人身濕熱之病居多。如七情房勞。酒食違宜。勞役過度。傷其中氣。以累元氣。致脾陰大損。不能為胃行其津液者。何可勝數。第有因如是之損傷。以病黃膽者。亦有損傷而不能調養。以成虛勞者。虛勞雖亦有發黃。實則區以別矣。海藏所雲不必用。當是此類。至於黃證。黃為濕。疸為單陽而無陰。
此陽邪即濕邪之所鬱而壅者。濕邪有微甚。及兼熱兼寒瘀血之所因不同。其初七情房勞。酒食勞役。傷其中氣。以累元氣。脾陰受傷。故病於濕。濕漸化熱。熱則脾陰之傷愈甚。而胃陽愈困。更不能行其津液矣。至此濕滋熱。熱益滋濕。黃與疸合。（黃為濕疸為單陽而無陰）
則脾腎交病矣。先哲曰。小便不利為裏實。宜利小便。或下之。無汗為表實。宜發汗。或吐之。小便赤澀為濕熱盛。惟小便清白定屬虛。（先哲言男子黃。小便自利。當與虛勞腳弱。
心忪口淡耳鳴。微寒發熱。氣急便濁諸證。均治以養榮湯。）投以茵陳反為虛虛。然則小便不利及赤澀者。乃濕兼熱甚。因脾之真氣衰。無以為水之主。而濕邪壅。水不得土氣以行其化。而陽邪壅。真陰虛。二者交病。大都始於胃。次及脾。更次及腎。自微而甚。皆茵陳之對治。緣茵陳能達水化。以行木用而救脾也。至於內傷。原屬虛證。果至標急。則雖虛而舍本以治標。若久病脾胃受傷。氣血虛弱。必須補助正氣。俾邪氣漸退。不可過用涼劑。強通小便。恐腎水枯竭。久而麵色黑黃。不可治也。又有元氣素弱。避滲利之害。過服滋補。以致濕熱愈增者。則又不可拘於久病調補之例。更有勞役傷氣已甚。複因口食冷物。或久雨。
體脆感其氣。致寒濕相合以發黃者。此種投薑附術蔻不得不藉茵陳以化濕。所謂陰黃也。總之。茲物之投於外感之陽黃陰黃皆宜。於內傷之濕熱亦宜。（小盒飯黃赤）惟於內傷之寒濕合者不宜。（小便清白而自利）蓋內傷寒濕。為陽氣不足之所化。宜投術附。不可以有餘之治法化之也。抑黃病原屬中土。潔古乃言茵陳人足太陽。何也。曰。巨陽者諸陽之屬也。又三焦者足太陽少陰之所將。能宣巨陽水化。則能達中土之濕化矣。
〔修治〕采得葉有八角者。陰幹。去根。細銼。弗令犯火。