即雞蘇。俗呼為龍腦薄荷。以生東平龍腦岡者為良。三月生苗。方莖中虛。葉似蘇葉而微長。麵皺色青。密齒紫背。氣甚辛烈。六七月開水紅花。成穗結子如荊芥。沃地者。苗高四五尺。其子不如紫蘇。因紫蘇以八月開花結子。而水蘇子早。非稟金氣之濃也。
莖葉味辛。氣微溫。主治下氣。辟惡氣。療吐血衄血。肺痿崩中。帶下血痢。酒煮汁服。
治頭風目眩。及產後中風。惡血不止。作生菜食。除胃間酸水。其功專於理血下氣。（大都逆上之血用之的有殊效）清肺辟惡消穀。故局方治吐衄咳唾。下血血淋。口臭苦甜喉腥諸病。
有龍腦薄荷丸。衄血不止。雞蘇葉生地等分。為末。冷水服。腦熱鼻淵。肺壅多涕。雞蘇葉麥冬川芎桑白皮炒黃 炙草生地等分。為末。煉蜜丸梧子大。每服四十丸。人參湯下。風熱頭痛。（熱結上焦。致生風氣。）痰厥頭痛。水蘇葉五兩。皂莢炙去皮子三兩。芫花醋炒焦一兩。為末。煉蜜丸梧子大。每服二十丸。食後荊芥湯下。
〔論〕紫蘇水蘇。味皆辛。氣皆溫。皆為火中之金。第水蘇辛味勝於紫蘇。而氣之溫則遜之。且采以七月。取乘金之進氣也。夫金以火為主。火以金為用。二者固相合而相須。然五行有遞為君之時。因於成功退而將來進也。如紫蘇葉麵背俱紫。已全稟乎火之氣矣。又采於五月。因其時以全其氣也。水蘇葉麵青背紫。已不全稟乎火之氣矣。采以七月。則因於火之退氣。乘乎金之進氣也。全乎火之氣者。金為火用。裨火得化水而為血。故心主脈。脈舍血。雖則化血。總以全其大火之氣也。若乘乎金之氣者。火又藉金以為用。俾火之化水為血者。仍行其清化。使胃生之。脾統之。肝藏之。而火更因此以宿於水焉。（金以火為主。故陰得陽而血化。血化而氣益暢。似歸功於氣者紫蘇也。火以金為用。故陽得陰而氣清。氣清而血得靜。似歸功於血者水蘇也。）夫水火之升降。全藉於木與金。金以火為主。而木又以金為主。如火中之金不得司其涼降。則肝之從陰而達於上者。不得陽中之陰接引。將木火交煽而邪熱益熾矣。水蘇由火而獨專其金氣。有不奏功於吐衄咳唾喉腥口臭及苦甜者歟。雖然。
血固心主之。胃生之。能使歸其所藏而納之血海者。則肝也。肝之所以能納血者。由肺之氣能歸於胃。以至肝也。肺氣所以能歸於胃者。全由涼降之氣。使火就金妻而宅水於中。木依水母而隨金以下。升已而降。不致木火之相煽也。（經曰。傷肺者脾氣不守。胃氣不清。經氣不為使。真藏壞決。經脈傍絕。五藏漏泄。不衄則嘔。繹此則由火中之金。而金得司其職者。猶不能令血歸其藏而致逆漏歟。）此味於血證有殊效者。緣不以苦寒退血中之火。而以火中之金氣和之。握生化之機權以為升降。所謂火得歸宿於水者。是本經首言下氣。理固可參。而又能療風。可愈知其專於理血以化氣矣。
采取適時 紫蘇以五月。水蘇則七月。紫蘇子九月。半枯時收。如市肆莖葉子多於霜後采取。采時則氣味俱失。何可用。