礬有五種。初生皆石。采得燒煉乃成礬。（恭 頌）惟白者方士謂之白君。出晉。青州吳中者次之。色潔白為雪礬。質光明為明礬。亦名雲母礬。文如束針。狀如粉撲者。
為波斯白礬。入藥並良。（瀕湖） 枯者名巴石。輕白者名柳絮礬。（又）
味鹹酸澀。氣寒。主胸中痰癖。除風去熱。消風痰熱痰。風熱喉痛。療不惡寒喉痹。中風痰厥。風痰癇病。治陰蝕惡瘡。去鼻中息肉。懸癰垂長。目翳 肉。反胃嘔吐。除固熱在骨髓。暖水藏。療泄利赤白濁。愈下血。又治女勞疸。交接勞複。其性燥急。收澀解毒。除熱墜濁。（仲淳）多服損人心肺。卻水故也。（水化書紙上。幹則水不能濡。故知其性卻水。
治膈下涎藥多用者為此。宗 ）久服傷人骨。本除熱在骨髓。多服則反傷骨。本能卻水消痰。
多服反傷心肺。（門）凡病癰疽發背。一切腫毒。不問老少。皆宜服黃礬丸。（今名蠟礬丸）
服至一兩以上。無不作效。最止疼痛。不動髒腑。活人無算。用明礬一兩生研。黃蠟七錢。
溶化和丸梧子大。每服十丸。漸加至二十丸。熟水下。未破則消。已破即合。如服金石發瘡者。引以白礬末一二匙。溫酒調下。三五服效。有人遍身生瘡。狀如蛇頭。服此亦效。但一日中服近百粒則有力。不惟止痛生肌。兼防毒瓦斯內攻護膜。（膜苟不破雖劇必瘥）止瀉托裏化膿之功甚大。服至半斤尤佳。皮膚疥癬膿窠坐板肥疳等瘡。各合所宜以資之。用以製半夏。
能散濕痰。及食積痰。兼除五飲。同焰消。可燒水銀成粉。治一切瘡中有蟲。中風痰厥。四肢不收。氣閉膈塞者。白礬一兩。牙皂五錢為末。每服一錢。溫水調下。吐痰為度。喉癰乳蛾。白礬三錢。銀銚內熔化。（忌用銅鐵）入劈開巴豆三粒。煎幹去豆。研礬末。用鵝翎吹入喉。流出熱涎立愈。甚者以醋調灌之。名通關散。木舌腫強。白礬桂心。等分為末。安舌下。鼻中息肉。明礬一兩。蓖麻仁七個。鹽梅肉五個。麝香二字。杵丸。綿裹塞之。化水自下。口舌生瘡。下虛上壅。用白礬泡湯濯足。腳氣衝心。白礬三兩。水一鬥五升。煎沸浸洗。
婦人陰脫作癢。礬石燒研。空心酒服方寸匕。日三。按上二方。收陰而歸元。此方因腎為真陰之元。即以歸元者療之。非取其酸澀固脫也。反胃嘔吐。白礬硫黃各二兩。銚內燒過。入朱砂一分。為末。麵糊丸。小豆大。每薑湯下十五丸。此方收陰歸元。引陽亦歸元。煞有妙義。婦人黃膽。經水不調。**觸犯所致。白礬黃蠟各半兩。陳橘皮三錢。為末。蠟丸梧子大。每服五十丸。以滋血湯或調經湯下。按世知此方為癰疽護膜。而不知此證用之。正可參究。交接勞複。卵腫或縮入。腹痛欲絕。礬石一分。硝三分。大麥粥清服方寸匕。日三。熱毒從二便出。此與女勞黃膽治同。但分兩及製法有異。益知白礬之奏功於腎如是。猶可以酸澀固脫盡之耶。虛憊便濁。滴地成霜。蓮肉幹藕節龍骨遠誌各一兩。枯白礬靈砂各二錢半。
為細末。糯米糊丸梧子大。每服十五丸。食前白湯下。疔腫惡瘡。臨時用生礬黃丹等分。以三棱針刺血待盡敷之。不過三上。決愈。
〔論〕白礬氣寒。其味鹹少而酸澀為多。寒者水氣。合之鹹味。以歸於木酸金澀。夫酸者陰中之陽。未能大暢以達其陰也。澀者陽中之陰。未能大暢以和其陽也。陰之在下者。既不得藉陽以達。致陰之在下而欲上者。又不能即和於陽以化。是則白礬性味。為至陰結於寒水。而隻以成其潤下之用無疑。（即治小兒口瘡及腳氣衝心。俱用礬湯浴足。又二便不通。
女子陰脫等證用之。則專於潤下可知。）然何以又曰性燥。蓋惟隻成其潤下之用。則在上陽中之陰少。故曰燥。本燥金（色白味澀）以成寒水。而專歸於下。故每用之收水。寇氏固謂多服有傷心肺也。（至陰結於寒水。是謂收陰。本燥金之氣以成寒水之歸下。是謂上燥。燥又助之收也。總歸於收陰。不則仍為金生水矣。）夫陰陽本不宜相離。茲味之收陰。不似離於陽乎。抑知非真陰之能離於真陽。亦非真陽之可以離真陰也。其收陰一似令陽失所依者。
乃陽之邪也。乃陽亢而為風。風更鼓陽以傷其寒水所化之液。凝而為痰。大蝕真陰。而並令真陽失所歸者也。人身惟寒水為至陰之初氣。而至陽出焉。陰中之陽得升於天表以行其化。
而至陰之精氣。亦依陽以上而為之行其化。是即為陽中之陰矣。如六**七情。一傷其陽中之陰。則陽無以行其化。**而為風。風之厲氣。既已鼓陽而傷陰。舉寒化之液。燥而為痰。而寒水所化之痰。複以滋熱而蝕陰。將使至陰初氣賦在五髒者。無不受傷。此內經所謂失守而陰虛也。斯時即欲抑陽而益陰。猶水沃石耳。蓋未能消痰。則風之壅也不靜。未能靜風。則陽之狂也不化。惟投此收陰歸元而離於陽者。俾陰氣有主。令寒水所凝之痰自消。而亢陽失恃。是由祛痰而風靜。由靜風而陽化也。（收陰即以全寒水之初氣。使陰不受蝕於陽邪耳。
如治外證之陰蝕惡瘡。舉同斯義。）陽化即邪散。而真陽亦得依真陰以歸其元矣。真陽隨陰而降。是陽中之陰得行其化。還歸於寒水之至陰。別錄所謂除固熱在骨髓也。寒水至陰之中。
至陽亦得所宅而暢其氣化。日華子所謂暖水髒也。然則斯味收陰於亢陽之中。以散陽邪而救真陰。是其首功。及歸元陰於最初之地。以裕陰化而暢元陽。是其全功。夫至陽本出於陰中。
茲味反全至陰於陽中。人身陰陽以合而神其分之用。茲味乃似由離而效其合之用也。方書凡治風熱痰癇喉舌耳鼻為病。皆收真陰於亢陽之中。而治其 焰之上行極者。統由陰之不能引陽而下也。惟第病於熱。猶屬陰虛不能馭陽。若風痰相煽而劇。則陽之蝕陰急矣。（本經故主陰蝕惡瘡）用此味收陰以消痰。總歸於寒水得收以獲奇效。即中風之投稀涎。亦此義也。
又凡治口瘡腳氣（浴足）下血（斷紅丸鯽魚方）瀉痢（大斷下子午丸）痔濁等證。亦皆收陰以歸陽。即俾陽能化陰。而轉為陽生之本也。女勞疸治以硝石白礬者。一取出地之初陽。升散腎中之鬱陰。一取歸地之元陰。專補腎中之虛陽。均不得以上治概其功也。總之。白礬療風熱之痰。不療寒濕之痰。其治風也。治內**之風。不治外受之風。其除熱也。止除元陰受傷之熱。不除外邪所鬱之熱。此身半以上之治也。至療下血。乃療陽虛而陰微之血。不療寒泣及濕滯之血。其補陽也。直補陰虛而真元不歸之陽。不補陰鬱而元氣不達之陽。其化陰也。
即化氣盛而血能化精之陰。不化氣虛而血不裕氣之陰。此身半以下之治也。或曰。礬性燥急。
何以不治濕痰。不知性即燥急。亦止成收陰下歸之用。不能藉之燥濕也。世醫因瀉利黃膽赤白濁陰蝕惡瘡等證。多由於濕熱。遂入於濕熱以言治。豈知白礬之所以治。迥乎不同。可以尋準繩而得之矣。
其性燥急而能劫水。用之貴得所宜。咽喉痛者尤宜審之。目痛由陰虛血熱。而不由 肉。
及 〔修治〕色白光明者佳。細研入罐。火 半日。色如輕粉者名枯礬。惟化痰生用。治齒痛喉痹。棉裹生含咽之。