補脾燥濕，宣，升陽散鬱
甘溫辛烈。燥胃強脾，發汗除濕，能升發胃中陽氣（東垣曰∶雄壯上行，能除濕，下安太陰，使邪氣不傳入脾），止吐瀉，逐痰水（許叔微雲∶蒼術能治水飲之 囊，蓋燥脾以去濕，崇土以填科。日用蒼術一斤，大棗五十枚，去皮搗，麻油半兩，水二盞研，濾汁和丸，名神術丸。丹溪曰∶實脾土，燥脾濕，洵是治痰之本），消腫滿，辟惡氣（辟一切嵐瘴、邪惡、鬼氣。暑濕月，焚之佳。《夷堅誌》曰∶有士人遊西湖，遇一女子，明豔動人，重幣求之不得。又五年重尋舊遊，悵然空返，忽遇女子，士欣然並行，過旅館，留半歲，將議偕逝。
女曰∶向自君去，憶念之苦，感疾而亡，今非人也，但君浸陰氣深，當暴瀉，宜服平胃散，以補安精血。士驚惋曰∶藥味皆平，何得取效？女曰∶中有蒼術除邪氣，乃為上品也）。散風寒濕，為治痿要藥（陽明虛則宗筋縱弛，帶脈不引故痿蹶。蒼術陽明經藥。經曰∶治痿獨取陽明。合黃柏為二妙散，加牛膝名三妙散）。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六鬱（丹溪曰∶諸鬱皆因傳化失常，氣不得升降。病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之。越鞠丸用蒼術、香附。蒼術能徑入諸經，疏泄陽明之濕，通行斂澀，香附乃陰中快氣之藥，一升一降，故鬱散而平），及脾濕下流，腸風帶濁（帶濁赤者濕傷血分，從心、小腸來。白者濕傷氣分，從肺、大腸來。並有寒熱二證，亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二術、升，柴）。燥結多汗者忌用（南陽文氏值亂，逃往壺山，饑，因有人教以餌術，遂不饑。數十年後歸家，顏色更少，氣力轉健。術一名山精，一名山薑。《導仙錄》曰∶子欲長生，當服山精，子欲輕翔，當服山薑。昂按∶蒼術善發汗，安能長遠服食？文氏仙錄之說，要亦方書誇張之言也）。
出茅山堅小有朱砂點者良。糯米泔浸焙幹，同芝麻炒，以製其燥。
二術皆防風、地榆為使，主治略同，第有止汗發汗之異。古文本草不分蒼、白，陶隱君（即宏景）言有兩種，始各施用。