補氣，固表，瀉火
甘溫。生用固表，無汗能發，有汗能止（丹溪雲∶黃芪大補陽虛自汗，若表虛有邪，發汗不出者，服此又能自汗。朱震亨，號丹溪，著《本草補遺》）。溫分肉，實腠理，瀉陰火，解肌熱。炙用補中，益元氣，溫三焦，壯脾胃（脾胃一虛，土不能生金，則肺氣先絕。脾胃緩和，則肺氣旺而肌表固實。補中即所以固表也）。生血生肌（氣能生血、血充則肉長，經曰∶血生肉），排膿內托，瘡癰聖藥（毒瓦斯化則成膿，補氣故能內托。癰疽不能成膿者，死不治，毒瓦斯盛而元氣衰也，痘症亦然）。痘症不起，陽虛無熱者宜之（新安汪機治痘症虛寒不起，用四君子湯加黃芪、紫草多效，間有枯萎而死者，自咎用藥之不精，思之至忘寢食，忽悟曰∶白術燥濕，茯苓滲水，宜痘漿之不行也。乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元湯。人參、白術、茯苓、甘草，名四君子湯。王好古曰∶黃芪實衛氣，是表藥；益脾胃，是中州藥；治傷寒尺脈不至，補腎元，是裏藥。甄權謂∶其補腎者，氣為水母也。日華謂∶其止崩帶者，氣盛則無陷下之憂也。《蒙筌》曰∶補氣藥多，補血藥亦從而補氣，補血藥多，補氣藥亦從而補血。益氣湯雖加當歸，因勢寡，功被參、 所據；補血湯數倍於當歸，亦從當歸所引而補血。黃芪一兩、當歸二錢，名補血湯。氣藥多而雲補血者，氣能生血，又有當歸為引也。表旺者不宜用，陰虛者宜少用，恐升氣於表，而裏愈虛矣。汪機，號石山，著《本草會編》。王好古，號海藏，著《湯液本草》。甄權，著《藥性論》。日華，著《大明本草》。陳嘉謨，著《本草蒙筌》）。為補藥之長，故名耆（俗作 ）。
皮黃肉白，堅實者良。入補中藥槌扁，蜜炙。達表生用（或曰，補腎及治崩帶淋濁，宜鹽水浸炒。昂按∶此說非也。前症用黃芪，非欲抑黃芪使入腎也。取其補中升氣，則腎受蔭，而帶濁崩淋自止。即日華∶氣盛自無陷下之憂也。有上病而下取，有下病而上取，補彼經而益及此經者，此類是也）。茯苓為使。惡龜甲、白鮮皮。畏防風（東垣曰∶黃芪得防風，其功益大，乃相畏而更以相使也。李東垣，著《用藥法篆》）。