厥陰司天（巳亥年），風**所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之（王注雲∶厥陰氣未為盛熱，故以涼藥平之）。
清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。
少陰司天（子午年），熱**所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。寒反勝之，治以甘溫，佐太陰司天（醜未年），濕**所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。濕上甚而 熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故（身半以上，濕氣有餘，火氣複鬱，則宜解表流汗而祛之也）。
熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。
少陽司天（寅申年），火**所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸複之（熱氣已退，時發動者，是為心虛氣散不斂，以酸收之，仍兼寒助，乃能除根。熱見太甚，則以苦發之。汗已便涼，是邪氣盡；汗已猶熱，是邪未盡，則以酸收之；已汗又熱，又汗複熱，是髒虛也，則補其心可也）。
寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。
陽明司天（卯酉年），燥**所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之（製燥之法以苦溫。
宜 下必以苦，宜補必以酸，宜瀉必以辛）。
熱 太陽司天（辰戌年），寒**所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以鹹瀉之。
熱反勝之，治以鹹冷，佐以苦辛。
厥陰在泉（寅申年），風**於內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之（風喜溫而惡清，故以辛涼勝之。估以苦，隨所利也。木苦急，以甘緩之。木苦抑，以辛散之）。
清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。
少陰在泉（卯酉年），熱**於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之（熱性惡寒 ，故以鹹寒。熱甚於表，以苦發之；不盡，複寒製之；寒製不盡，複苦發之，以酸收之。甚者再方，微者一方，可使必已。時發時止，亦以酸收之）。
寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。
太陰在泉（辰戌年），濕**於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（濕與燥反 ，故以苦熱。佐以酸淡，利竅也）。
熱反勝之，治以苦冷，佐以鹹甘，以苦平之。
少陽在泉（巳亥年），火**於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之（火氣大行 於心腹，鹹性柔軟以製之。以酸收其散氣。大法須汗者，以辛佐之）。
寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。
陽明在泉（子午年），燥**於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（溫利涼性，故以苦下 之）。
熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以太陽在泉（醜未年），寒**於內，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹瀉之，以辛潤之，以苦堅之（以熱治寒，是為摧勝，折其氣也）。
熱反勝之，治以鹹冷，佐以甘辛，以苦平之。
李時珍曰∶司天主上半年，天氣司之，故六**謂之所勝，上**於下也，故曰平之。在泉主下半年，地氣司之，故六**謂之於內，外**於內也，故曰治之。當其時而反得勝己之氣者，謂之反勝。六氣之勝，何以征之？燥甚則地幹，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地涸是也。其六氣勝複主客、證治病機甚詳，見《素問·至真要大論》，文多不載。