（本作 。音生。《綱目【釋名】時珍曰∶猩猩能言而知來，猶惺惺也。
【集解】時珍曰∶猩猩自《爾雅》《逸周書》以下數十說，今參集之雲∶出哀牢夷及交趾封溪縣山穀中。狀如狗及獼猴，黃毛如猿，白耳如豕，人麵人足，長發，頭顏端正。聲如兒啼，亦如犬吠。成群伏行。阮 雲∶封溪俚人以酒及草屐置道側，猩猩見即呼人祖先姓名，罵之而去。頃複相與嚐酒著屐，因而被擒，檻而養之。將烹則推其肥者，泣而遣之。西胡取其血染毛 不黯，刺血必 而問其數，至一鬥乃已。又按《禮記》亦雲猩猩能言，而郭義恭《廣誌》雲猩猩不能言，《山海經》雲猩猩能知人言，三說不同。大抵猩猩略似人形，如猿猴類耳。縱使能言，當若鸚鵡之屬，亦不必盡如阮氏所說也。又羅願《爾雅翼》雲∶古之說猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之說猩猩者，與狒狒不相遠。雲如婦人被發袒足，無膝群行，遇人則手掩其形，謂之野人。據羅說則似乎後世所謂野女、野婆者也，豈即一物耶？
【附錄】野女 唐蒙《博物誌》雲∶日南出野女，群行不見夫。其狀 且白，裸袒無衣襦。周密《齊東野語》雲∶野婆出南丹州，黃發椎髻，裸形跣足，儼然若一媼也。群雌無牡。
上下山穀如飛猱。自腰以下有皮蓋膝。每遇男子必負去求合。嚐為健夫所殺，至死以手護腰間。剖之得印方寸，瑩若蒼玉，有文類符篆也。
時珍曰∶合此二說與前阮氏、羅氏之說觀之，則野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆，治鳥腋下有鏡印，則野婆之印篆非異也。亦當有功用，但人未知耳。
肉 【氣味】甘、鹹，溫，無毒。
【主治】食之不昧不饑，令人善走，窮年無厭，可以辟穀（時珍。出《逸書》《山海經》《水經》）。
【發明】時珍曰∶《逸書》言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。古人以為珍味。故《荀子》言猩猩能言笑，二足無毛，而人啜其羹，食其肉；《呂氏春秋》雲肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣。