（《本經》上品）
【釋名】寄屑（《本經》）、寓木（《本經》）、時珍曰∶此物寄寓他木而生，如鳥立於上，故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼為寄生草。《東方朔傳》雲∶ 【集解】《別錄》曰∶桑上寄生，生弘農川穀桑樹上。三月三日采莖弘景曰∶寄生鬆上、楊上、楓上皆有，形類是一般，但根津所因處為異，則各隨其樹名之。生樹枝間，根在枝節之內。葉圓青赤，濃澤易折。旁自生枝節。冬夏生，四月花白。五月實赤，大如小豆。處處皆有，以出彭城者為勝。俗呼為續斷用之，而《本經》續斷別在上品，主療不同，市人混雜無識者。
恭曰∶此多生楓、槲、櫸柳、水楊等樹上。葉無陰陽，如細柳葉而濃脆。莖粗短。子黃色，大如小棗。惟虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，九月始熟，黃色。陶言五月實赤，大如小豆，蓋未見也。江南人相承用其莖為續斷，殊不相關。
保升曰∶諸樹多有寄生，莖、葉並相似，雲是烏鳥食一物子，糞落樹上，感氣而生。葉如橘而濃軟，莖如槐而肥脆。處處雖有，須桑上者佳。然非自采，即難以別。可斷莖視之，色深黃者為驗。又《圖經》雲∶葉似龍膽而濃闊。莖短似雞腳，作樹形。三月、四月花，黃白色。六月、七月結子，黃綠色，如小豆，以汁稠粘者良也。
大明曰∶人多收櫸樹上者為桑寄生。桑上極少，縱有，形與櫸上者亦不同。次即楓樹上者，力與櫸樹上者相同，黃色。七月、八月采。
宗 曰∶桑寄生皆言處處有之。從官南北，處處難得。豈歲歲斫踐之，苦不能生耶？
抑方宜不同耶？若以為鳥食物子落枝節間感氣而生，則麥當生麥，穀當生穀，不當生此一物也。自是感造化之氣，別是一物。古人惟取桑上者，是假其氣爾。第以難得真者，真者下咽，必驗如神。向有求此於吳中諸邑者。予遍搜不可得，遂以實告之。鄰邑以他木寄生送上，服之震亨曰∶桑寄生藥之要品，而人不諳其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地暖而不蠶，桑無采捋之苦，氣濃意濃，自然生出也。何嚐節間可容他子耶？時珍曰∶寄生，高者二、三尺。其葉圓而微尖，濃而柔，麵青而光澤，背淡紫而有茸。人言川蜀桑多，時有生者。他處鮮得。須自采或連桑采者乃可用。世俗多以雜樹上者充之，氣性不同，恐反有害也。按∶鄭樵《通誌》雲∶寄生有兩種∶一種大者，葉如石榴葉；一種小者，葉如麻黃葉。其子皆相似。大者曰蔦，小者曰女蘿。今觀《蜀本》、韓氏所說亦是兩種，與鄭說同。
【修治】 曰∶采得，銅刀和根、枝、莖葉細銼，陰幹用。勿見火。
【氣味】苦，平，無毒。
《別錄》曰∶甘，無毒。
【主治】腰痛，小兒背強，癰腫，充肌膚，堅發齒，長須眉，安胎（《本經》）。去女子崩中內傷不足，產後餘疾，下乳汁，主金瘡，去痹（《別錄》）。助筋骨，益血脈（大明）。主懷妊漏血不止，令胎牢固（甄權）。
【附方】新四。膈氣∶生桑寄生搗汁一盞，服之。（《集簡方》）。胎動腹痛∶桑寄生一兩半，阿膠（炒）半兩，艾葉半兩，水一盞半，煎一盞，去滓溫服。或去艾葉。（《聖惠方》）。
毒痢膿血∶六脈微小，並無寒熱。宜以桑寄生二兩，防風、大芎二錢半，炙甘草三銖。
為末。每服二錢，水一盞，煎八分，和滓服。（楊子建《護命方》）。
下血後虛∶下血止後，但覺丹田元氣虛乏，腰膝沉重少力。桑寄生為末。每服一錢，非時白湯點服。（楊子建《護命方實 【氣味】甘，平，無毒。
【主治】明目，輕身，通神（《本經》）。