他們並非是被萊昂納多的靈能定在了空。而是被阿斯莫德的目光鎖定，身邊的空氣僵滯凝固了起來。他們無法呼吸、甚至無法動彈，隻能飄在空中。慢慢窒息而死。整個房間內，沒有被萊昂納多攻擊的隻有兩人。一個是瑟縮著躲在床角的妓女萊拉娜，另外一個便是帶著萊昂納多他們過來的拉爾法姆，他們見到這詭異的一幕，頓時瑟瑟發抖，句話不敢說。甚至不敢抬起頭來看萊昂納多一眼。

阿斯莫德的真名叫做阿紮賽爾一傳說中收取代罪羔羊、 消除凡人罪惡的惡鬼，也是荒野與大洋的學控者。

無論是荒野還是大洋，都是以個人之力無法對抗、無法生存的地方，是完全的“無人圈”，活人不可目見、不可走入的”彼方”凡是被人類所畏懼的自然領地，都在阿斯莫德的掌控下。例如無光的陰影、沒有生命的荒野、幹早的沙漠毒沼、深海之類。

她的能力，某種意義上和拜蒙的相似而相反。拜蒙的力量在於記錄，記錄即為 而阿斯莫德的力量在於恐懼。恐懼更多會來源於未知。

有的魔神，力量會隨著時代的變化而削弱，比如說哈帕斯一他是善於建 築高塔城防的魔神。在古代，他可以輕易締造不可被攻下的不落要塞。

而現在，他隻能作為一名傑出的建築家，去建造鍾樓、尖塔避難所之類的重要建築。因為在這個時代，堅固的城牆已經不再意味者絕對的無敵而也有一些魔神。會隨著時代的發展而逐漸進化，獲得更強的力量，或是變得更為重要。比如說巴爾和阿蒙，她們的力量會隨著統禦領地猶大、也即是弗內烏斯，可以讓敵對的雙方化幹戈為玉帛;而猶大的父親，曾經作為海神波塞冬的弗加洛依然擁有著自己掌控風與海的力，可以輕易掀翻船隻，或是引起海嘯；而阿加雷斯則可以誘發他人犯罪的欲望，如果他人不斷受到阿加雷斯的引誘，就會被他逐漸控製。他們的力量奇托於文明之上。無論時代如何發展，基本也不會變動太多。

“留幾個活口，阿斯莫德。

萊昂納多看著逐漸室息的人們，隨口說道：“其他的都處理掉。

他話音剛落，那些端著提燈的仆從們便是微微一顫，體內便紛紛傳來沉悶的爆炸聲一他們吸 入肺的空氣聽從嗬斯莫德的命令，一瞬了開來。

斯莫德”，那個被陰影之線被斷去臂，掛在牆上的中年靈能者突然一驚。他抬起頭來，用難以置信的目光望向萊昂納多阿斯莫德？”他喃喃道：“可這是他剛開口，便意識到了不對，下閉上了嘴。

但這已經晚了。

聽到了他在說什麽，萊昂納多頓時露出了一個滿意的微笑。

他瞄了一眼那人頭頂，低聲喃喃若：“馬裏奧，對吧 真是 個好名字。”不能馬裏奧做出任何動作，萊昂納多再次向他伸出右手，他那澎湃的靈能立刻得以顯化一這才是萊昂納多真正意義上的第一次動手。他淺金色的靈能約束為線，集簇為網、凝結為槍，化作閃耀著電光的投槍KS出，釘在了馬裏奧的胸口上，而後立刻擴散開來，化為一張細密的投網，將他全身兜住。

隨若萊昂納多輕輕拉，那合攏的靈能投網便向著萊昂納多飄了過來，提著馬裏奧落在了萊昂納多身前。

緊接著，那個一腳踩在窗戶邊上，保持著一個奇怪的起跳姿勢站立若的靈能者，也被萊昂納多遠遠的用靈能抓了回來。

“你者知道什麽？年輕的玫瑰教

萊昂納多低聲問道：“關於阿斯莫德。

“的確是這樣，我對玫瑰教團並不熟悉。”萊昂納多讚同的點了點頭：我隻是懷不若他人的希裏與詛咒，前來討伐你們。

那麽，大人。那個人是，

“告訴你們也無妨。他的名字叫做亞雷斯塔。是被我予以重望之人萊昂納多隨口說著大實話：“他曾經加入了你們的組織，但他如今對你們十分失望。

“一那人是個騙子，大人！您可不能相信他！

到那個名字，裏奧立刻叫道：“他聲稱自己是玫瑰教團的開創者，重生到了這個時代。可他連四聖肢的名字都說錯了！”

“真理、律法、道德、秩序一這是我們教團的傳統，和最深的根本。”

馬裏奧肅然說道：“我們謹道循實在的律法、 虛幻的道德、和大自然的秩序尋求萬事萬物的真理實體。任何位玫瑰教士，都色不會忘記我們的根本！”

說著，他深深吸了一口氣，再度說道：而那個 亞雷斯塔。那個邪惡的 他連四聖肢的名字都記錯了！

“他聲稱，玫瑰教團的根本格言是真理’、光明’ 、‘良知”、 規則”。

“可從最開始。我們尊敬的至聖導師羅森克洛斯時代開始，就從來沒有過這樣的格言！萊昂納多深深的望了一眼馬裏 奧。他的靈能告訴他，馬裏奧並沒有說謊。但這才意味著。問題可能有些嚴重了。玫瑰十字會的傳承，不知何時被扭曲了。甚至就連所有的典緒陂並修改過了“我以我的名字所羅門呼喚

到這裏，萊昂納多立刻低聲念誦。他的聲音沒有在物質層麵上發出，召喚的低語隻在山境下回響：“拜蒙。響應我的召喚，回答我的問過了五六秒，一個清冷的聲音在萊昂納多的心靈中回答道：“聽從您的召喚而來，陛下。”

“檬，玫瑰教團的四聖肢’是什麽時候被修改的？”，是在八十四年前佛羅倫薩出身的賢者卡瓦沃爾在玫瑰教團舉行的聖辯會上所修訂的。

“當時是撒丁公國成獨立前夕，玫瑰教團受到條頓王國的政治壓迫一由於玫瑰教團的教義具有煽動性和攻擊性，卡瓦沃爾將光明一詞改為律法，以此證明教士功服從於王國政務。

“而將良知改為道德，則是在四十四年前，修凡教士認為良知’一詞不夠貼切，過於具有傾向性，並不具有後天教化的含義，因而提案其修訂為道德。此提案在十年後通過。

“目前在撒丁島諸聖之所’圖書館地下三層，左起第二個書架至第七個書架，仍存有原版書籍。

拜蒙的聲音清澈而冷淡的響起：“以上是關於您的提問的搜索結果。還有什麽其他的事務嗎？”這大約就是搜索引擎成了精吧