真理。

知。這是玫瑰十字會所虔信的的四字箴言。而如今，它作為羅森克洛茲的墓誌銘，被刻在了他的墓碑上。

他的墓碑不像是他這個地位的人應有的那樣高大、刻滿了畢生功績，而是又矮又小，隻到人大腿的高度。它上麵寫著的東西，也是寥寥無幾。

除卻那四個箴言之外，最後一行是他的真名一啊萊斯特。整座墓碑就隻有五個詞語，周邊的墓地甚至沒有任何裝飾、卻顯得十分莊嚴肅穆。

這也是羅森克洛茲生前的願望。

無論試臉成功或是失敗，他都不希望自己被埋葬在豪華的棺材之中，有著滿是浮雕壁畫的厚重墓碑，事無巨細的將自己所做的每件事披“我活著的時候就從未貪求物欲，那便應讓後人知道我的樸素。這並非是什麽高潔之舉，隻是言行一致一若是真的不貪求物欲，也應當連死後的東西並不貪求才是。”這是羅森克洛茲曾兌過的話。若真是什麽都不貪求，他們為何會惦記著自己死後的所得所失而謹守戒律，而非是依仗著本心行事呢？在羅森克洛茲看來，他們就和那些平南的、貧窮的普通民眾沒有任何不同，他們的心靈並不會因此而變得高潔純淨。

那些民眾拚命工作，積蓄錢財。平日裏不吃什麽奢侈之物，等到逢年過節才把好東西拿出來吃，放肆番一這種渴求死後、 渴望來世的，無非就是這一年等的長久了些罷了。為此，羅森克洛茲特別要求查爾斯，他的葬禮和棺材，能多低調就多低調。這樣的話他也寫在了他的《直理大帝傳》的序章之中，防止查爾斯的名聲因為沒有妥善處理好他的葬禮而被汙沒。不過即使如此，後人大概也會忘記他的吧。

畢竟，羅森克洛茲做出的所有貢獻，全部都是不能書之於麵的那種。對於普通人來說，對他唯一的印象可能就是 “寫下了《查理大帝傳》至於他挖掘了推羅王的墳墓、偷取了所羅門當年埋下去的石板。自行覺醒靈能並依靠極少的經驗和知識開發出控製靈能的方法，以至於教導出數位擁有強大靈能卻三觀正直的靈能使用者的功績…全部睹不能寫出來。不然人們也會很難理解，為何海桑和卡瓦德六世會拜一個他國的曆史學者為老師。甚至產生質疑整塊曆史的想…那就得不償失了。而被也考證的關於所羅門王的一些證據，其中能公之於眾的部分，都皮他用旁敲側擊的方式記載到了 《直理大帝傳》中。至於不能說的那一部分，則在寫下的第一時間就被拜蒙看到、警告並自覺的刪除了。論審核係統如果具有ai是多麽可怕的一件事。在羅森克洛茲下葬以後的三個月，春曖花開之際，唐國使者帶著十八車絲綢、六車各式書籍，以及一些華美的瓷 器和浩浩****的使臣隊伍到了亞深。結果查爾斯一看到唐國使臣 那淡綠色的的名字，竟是大吃一驚。這位唐使。是位筆毒老人一這位老使臣雖然已經垂垂老矣，但他的眼中卻閃耀著奪目的光輝。他見到查爾斯之後，瞳孔放大顯然便是一驚。但他卻沒有多做言語，隻是向查爾斯出示唐皇帝的印信之後，不卑不吭跪拜在地“微臣郭子儀。奉吾皇之命，前來拜會新任波斯聖王、法蘭克國王、 哥特國王查爾斯陛下。”

他的言語帶有奇異的力量。即使並不相通也能讓查爾斯明白其中的意思。

“快快請起。”查爾斯卻直接用雅言回道：“快給使者賜座。”佛勞洛斯應道。

在郭子儀身後，虹彩般的光輝折疊著，形成了華麗的座椅虛影，隨後變得凝實。

“我也久聞大唐使者風采，隻是無緣一見。今日一見果然名不虛傳。”查爾斯讚揚道：郭令公之名，我也有所耳間。唐王能派省您這樣的三朝者臣來我這裏，也是給足了我麵子。

…陛下還真是消息靈通。郭子儀微微一頓，順言稱是，卻不作其他言語。

“昔年仆固懷恩作亂之時，我也有所耳間。隻是我那時還末即位，仍在西班牙清繳山匪流寇。後來再得知唐國的消息，便是您遊說吐蕃、回紇等國之事了，查爾斯微微一笑，說道：“即使在波斯，您的名字也是廣為人所知的。

他前半部分雖然是半蒙半騙，但這話倒是不假。他也大概知道，這一次郭子儀出使所為何事。所謂遠交近攻。

查爾斯與唐國在地緣上並不接壞，沒有領土糾紛。而他們對回紇汗國的態度也都是同樣的警惕、利用和疏遠。又因為波斯和唐國的兩邊壓而去年郭子儀入朝上言請兵，表言朔方的土卒因連年戰爭，士卒死傷甚多。而如今吐蕃吞並了河西、隴右等地，勢力反而大增，希望增征精兵五萬。固守朔方。之後他又從分州辭還，再度與唐代宗李豫議論此事，察覺到了些許不妙。

若不增兵，隴州、涇州等地一旦被吐蕃洗劫，將無力自保。再加比去年李豫以永樂公主嫁魏博節度使田承嗣的兒子田華，想要其交好，卻反而使田承嗣更加驕橫。終於，上月河陽軍亂前，田承嗣派人刺殺衛州刺史薛雄，滅了他們家的滿門，占據四州之地，公然反叛。如今查爾斯若是能從波斯調動軍隊，擾襲回紇、吐蕃，唐國便可以機鎮壓田承嗣之亂。隻是，在送走郭子儀之後，他微微眯了一下眼睛。如果曆史仍舊按照它的慣性推進下去的話…田承嗣這個反複橫跳的二五仔怕是還死不了，將來或許還會再援助李靈曜叛亂，再來上這麽倒不如一次殺個幹淨。

“拜蒙，”查爾斯想了想，低聲說道，“你去找菲尼克斯來。