事實上，不光是祭司們不理解耶穌所推行的新政。

若是有哪位困惑的祭司去鄉野中去挨個探問的話，說不定就會得到讓他自己也難以置信的結論一寬的昔通民眾，也同樣不理解為什麽新的法老會願意將自己的權力分走。他們甚至會為此而擔心。這些被奴役久了的人。在剛剛獲得那麽一丁點的權利的時候，心中甚至會產生憂慮之情。

他們在想，是否新任的法老，其實並沒有學控整個國家的能力？或者是他根本沒有打算長久的統治埃及，所以埃及變成什麽樣與他無關？他們不懂得法者出於怎樣的考慮，也不知道這會讓自己的生活帶來什麽變化。

隻有一件事。是這些沒有接受過多少教育的普通人確定無疑的。

那就是，他們終於有了與法老平等對而無需跪拜的權力一哪怕每年隻有一人也無所謂…雖然這個人選，多半會落在某位當權的祭司手上，但這已經讓民眾足夠歡欣鼓舞了。這已經是他們之前從來沒有考慮過。或者說完全不敢考慮的事了。

法老可是地上的神明！他是阿蒙神的兒子，死後也將成為眾神中的一員的存在。在法老之下，地位再高的人也不過是普通人。

人又怎能質疑神呢？埃及人將神當做政府，利用神控製法律和暴力的力量。

公元前二十三到公元前十世紀的時候，一場宗教叛亂讓埃及的權力構造從絕對王權轉變成了王族政治；在九百多年前，所羅門一世降臨的時候。又將埃及進行了新一輪的轉變。

法者的權力被委派給不同的祭司，文字的壟斷權也被終止。哪怕是最下賤的人，隻要想的話，就可以去“生命之屋”一也就是埃及的醫院兼任學校裏麵認字識數。從那之後，法老雖然作為地上的神明，但他不用工作、隻需存在，埃及也可以繼續繁榮。人們不再無條件的服從法老的命令，是聽從當地的祭司轉述的命令，而祭司則受到更高的祭司的管轄。一級又一級，就如同金字塔一樣。

…將有四十個世紀，從這金字塔的頂端俯瞰眾生。”

耶經聲低語。

他看向身前的僧侶，露出一個微笑：“知道這是誰說的嗎？‘“知道。

一個有些拘謹而低沉的聲音響起：“是所羅門王所寫的 《聖書》，第三章十一節。內容是所羅門王對他所設立的新體係的自我評價。利索的回答耶穌的提問的，是一個沒有頭發的壯漢。

他有些困惑的發問道：“您說這個…是有什麽深意嗎？”

那人正是莫洛。也就是耶穌觀看聖別儀式的時候，在聖長子公會裏麵遇到的那個全身上下沒有一點毛發的強壯祭司。他倒是沒有穿著和耶穌見麵時的那套衣服一就是那件阿蒙的標記 上麵用血打了個叉，又在身後畫了所羅門之眼的老舊祭司袍。如今的他穿若正兒經的祭司長袍。有些拘謹的坐在耶和雅斯塔祿身邊。

他就是第一代的民意代表。在耶穌聲稱要選拔一個民意代表之前。聖長子公會就在菲尼克斯的引導下運轉了起來。這些遍布埃及各領域的工匠、智者和祭司們發動自己的社會力量，集中推選出來了一個背 景清白、為人刻苦清貧樂於助人的祭司。

一沒錯，就是那個強壯的看起來像是能空手打死一頭河馬的莫洛祭司。雖然因為得罪了法老而被發配到比較遠的村填，但莫洛不接受賄賂，還常年幫村民提水、治病，也教村民一些知識和鍛煉身體的技巧。

一當然，這是表麵上的形象。

雖然莫洛的確也不是什麽惡人，但他並非是個虔 誠的阿蒙察司。他向自己的老師懷疑過阿蒙神的力量，質疑嗬蒙神為何不從亞曆山大諸法者這些“外人”手上拯救埃及，因此被憤怒的老師責打，甚至險些將他從神殿中除名。好在他的老師死的早。這件事成為了隻有他一個人知道的隱秘。在菲尼克斯的示意下，他直保持自己的光輝形象。而他的事跡，也被菲尼克斯在地下流傳著。

事實上，他屬於被菲尼克斯所運營的幾個“民間英雄”形象之一…他們原本是用來刺殺法老後，站出來瓦解亞曆山大六世政權的時候用結果如今，亞曆山大六世自己嗝屁，新任法老就是他們的自己人。但這些已經被塑造好的“英雄們”，也明顯不能浪費。在昔通人看來，亞曆山大六世殺死了莫洛的老師。又將莫洛驅逐出底比斯;如今亞曆山大六世載著整個埃及的怨恨死去。再讓莫洛回來當這個民意代表，他們自然是資瓷的了。

他們卻不會知道，這兩位法老加上一個民意代表，從來也隻會發出一個聲音一隻是耶穌不會長時間留在埃及，而如今莫洛的才能還有些不足，雅斯塔祿的性格也不太適合維係政局。好在印穌要求的“戴麵具”，讓他口雅斯塔祿尋求昔身變得簡單許多。於是臉懵溫的莫洛剛一當選民意代表，就立刻被耶穌拽住，開始從早到晚強行補課，並和菲尼克斯一起輪流給他布置作業。

“簡單來說，我將法老的權力在明麵上分成三份，不是為了讓平民高興…他們同樣也不會樂意。耶穌平靜的說道：“因為人們所在乎的隻有自己。他們在乎的，就是自己能不能吃飽肚子，他們所繳納的賦稅得很是重了還…以。他們是否有什麽東西失去了’。若是能滿足他們的所有要求，哪怕是一條狗當法者他們也會高興的支持的。

…但這也不會讓祭司們認可。

莫洛皺眉低聲說道：“那些老東西們最討 厭的就是變化了…：任何形勢的變化都一樣。

“沒錯，莫洛。不管你信不信…我將法老的權力分散，根本就不是給這個時代的人看的耶穌桃了挑眉，繼續說道：“既然一個人能統治埃及，兩個人也能統治埃及。那麽一群人又能不能統治埃及呢？以及一埃及 人能否統治好自己呢？”…怎麽可能。莫洛亳不猶豫的搖了搖頭：“沒有什麽是比讓商人管商人更愚蠢的了。一旦涉及到自 己，誰都會變得混賬起來。

“你這話說的倒是不錯，莫洛。

耶穌聖笑聲：“所有人都是混賬，沒錯。包括法者也是樣。

“我給出的這套設想的意義在於。未來或許某位法者，單憑自己一個人的無能或瘋狂，就會使埃及滅亡。但三個人的話。總會有兩個人能壓製失控的另外一個人，直到他重新安定下來。耶穌平靜的說道：“或者，永遠安定下來。莫洛聞言，不自覺的打了個寒噤。