距離耶穌登基，已經過去了三周多的時間。
在那最開始的一兩周，的確有許多人對耶穌登基這件事反應格外強烈。不少人糾集起各自的軍隊，用“為沙曼三世報仇”或是“保衛新王抗擊叛賊”的名義向著塞浦路斯進軍。
他們中有效位互相聯合起來的地方貴族，也有守衛邊境、手下有大量戰船的老將軍，以及某位得到了沙曼三泄的販鹽許可的大鹽商。那段日子裏。隻有那些什麽都不知道的底層人民能活的輕快一些。哪怕是稍微知道一些推羅內亂的人們也都慌張起來，紛紛擔心那個神子究竟能否坐穩自己的位置。他們倒不是怕別的一他們主要是擔憂，若是推羅陷入到了長久的內亂之中，羅馬和埃及人趁機發兵怎麽辦？或者他們直接派遭軍隊，幫助某位競爭者奪得王位的話，他們又該怎麽辦？
一些嗅覺較為敏銳、 行事果斷的人做出了自己的決定。他們多是一些商人和地方祭司，置身事外反而容易看得清。他們暗中派人，向之前與自家親近、或是受到普遍認可、或是擁有超然權力的中樞貴族們獻上了大量的財富。有些人是為了探聽消息。還有些人隻是單純的為了討好這些“擁有實際權力、手中的派係架空了新王”的人，準備給自己留條後路。
但等這些送禮的人剛剛離開塞浦路斯不久，這些“接見了外地親屬”的貴族們就被秘密綁架帶走，送到耶穌那邊盤問調查了。
他們中有近八成人，再也沒有回來。家中積蓄多年的財富也被全數沒收。
但凡活若回來的，卻立刻在短短數日之間連續晉升。
聚集那時已經過去了十幾天，他們的地位比被帶走之前，至少還要起碼高上兩級。
在這些人活著回去的時候，那些反叛軍首領卻緊跟著紛紛失除。其中那些打著“要為沙曼 三世複仇”這旗號的領導者們倒是沒有失蹤在同一天內，莫名因意外接連死去。他們有的是因為傷寒。有些是因為感染，甚至還有吃東西的時候噎到嗆死的。但就是沒有被人殺死而其他各方首領則是分紛失院。其中也有七成人再也沒有回來。而剩下的人則在第二天昏厥若躺在了自己的**。他們醒來之後。便立刻】遣散了起義軍，或是回到家鄉擔任地方官員、或是來到塞浦路斯成為新的學權者，一步登天大多數的起義軍，都在首領或數位主要首領全部死之後，立刻作鳥獸散。那些首領死亡，卻依舊固執的更換領導人後繼續向塞浦路斯進發的軍隊倒是也有，但數量卻明顯不夠。他們加起來也隻有五艘大船、六艘小船，合計兩百三十人。整理合並為兩隊人馬。
但在他們即將登陸塞浦路斯的時候，卻有一場極大的海嘯伴著風暴襲來 將這批叛軍一個不留、 全數海葬。
簡直就像是鬧劇一樣。
最終，甚至沒有一個反叛軍能活若登上塞浦路斯的土地。塞浦路斯卻依舊是一片祥和，廣大民眾連他們剛才差點就置身戰場中心都不清楚真正吸引了他們注意力的，是在大約二十天前耶穌所推行的新政。這才是真正發生在他們身邊，確實的改變了他們生活的東西新政涵蓋到方方麵麵，涉及領或極廣。
首先就是，羅馬諸教都波剔除，推羅人重新回歸最原始的所羅門信仰 。而屋大維命令沙曼三世裁散的推羅諸軍團也被再度召回，重新組建起來。、認字四項下位知識，以及自選的一項上位知識的學握程度。如果考試沒有及格的話，當年就不會學習新的知識。來年繼續考試;如果三年後仍有不及格的科目的話。就將會從所羅門教中被除名。而如果考試通過，就可以選擇學習更珍貴、 更晦泥的知識;亦或是去學習其他類別的知識。
其中精研種學問的，被稱為“大師”; 而了解所有學問的，則被成為“賢者”。
前者將被國家供養，進行研發或是進行本領域的高難工作比如說軍事顧問、農業顧問、律法顧問之類的職業。而後者則會成為祭司或是書記官，在塞 浦路斯或地方城鎮從政、亦或是教書育人，培養下一代的所羅門教信徒。
除此之外。耶穌還在全國積極推行更加準確的新法。原本推羅人使用的法律。依然是所羅門在位時期所編著的那本。對於千年前的人們來說，那無疑是非常先進的法律甚至觸及到了貿易和婚姻、繼承之類的死角。可以說，所羅門法典是羅馬、推羅、埃及共同使用的法律匯編原集，甚至波斯人的法律都有些許借鑒了所羅門法典。但無論是羅馬還是埃及，他們都將這種法典和本國的傳統進行了結合與修訂。隻有推羅人原封不同的采納了所羅門法典當然，這也與他們本國、本民族並沒有堅實的文化基礎有關。然而，那時極為先進的法典。一千年完全不變、依日也是有些落後了。而耶穌以所羅門轉世的名義重新立法，得到了推羅國內有識之士的認同和讚成。這是他們早就想做的，卻根本無權、也無力完成的事業。新創立的新法在所羅門法典的基礎E，特別強周了集中式皇權的合法化，提出了人人都應達成、以及必須努力達成的“至高”與“和諧”之道，來約束眾人的行為、使社會進行正麵意義上的自我變革。
“至高”是指，人們應當以動勞為衣、以智慧為冠、以誠實為靴、以勇氣為劍、以忠誠為袍。
而“和諧”則要求人們應當敢作為而懂得敬畏、勇敢而不魯莽、 倔強而有原則、熱情而不衝動、樂觀而不盲目、圓滑而不怯懦、心無惡念而不幼稚這五內七外的十二種才能，被他稱為“黃金“