有人說兔絲這種植物沒有根，其實兔絲並非沒有根，隻是它的根並不固定在某處，而是附著在其他物體上，就像茯苓一樣。慈石能夠吸引鐵，有時候人們也能看到鐵被慈石吸引過來的現象。樹木之間如果靠得很近，就會相互影響，有時候甚至會傾斜。同樣地，聖人隻要站在南麵，以愛護百姓、利民為心，即使還沒有發布任何號令，天下百姓就已經翹首以待、躍躍欲試了。這是因為聖人精通百姓的心理。對於傷害人的行為，人們也會有同樣的反應。
現在，攻城的軍隊在磨刀霍霍、準備武器裝備，穿著華麗的衣服、吃著美食，出發的日子已經確定了。而被攻城的一方卻感到不安，這並不是因為他們聽到了什麽消息，而是因為神靈已經先一步告知了他們。同樣地，如果一個人的身體在秦國，但他所親愛的人在齊國，那麽即使他死了，他的靈魂也會感到不安定，因為精神可以相互往來。
德是萬民的主宰，就像月亮是各種陰氣的根本一樣。月亮圓的時候，蚌蛤就會充實，各種陰氣也會充盈；月亮缺的時候，蚌蛤就會空虛，各種陰氣也會虧損。月亮在天空中運行，影響著各種陰氣的變化；同樣地，聖人通過自己的德行來影響四方百姓，使他們都歸於仁愛。
養由基射箭射中了石頭，箭杆沒入石頭中，隻剩下羽毛露在外麵。這是因為他全神貫注於目標，達到了誠的境界。伯樂學習相馬，他所看到的都是馬的特點和優點，這也是因為他達到了誠的境界。宋國的廚師丁喜歡分解牛，他所看到的都是已經死去的牛，三年後他甚至不再看到活生生的牛了。他用了十九年的刀仍然像新磨的一樣鋒利，這是因為他順著牛的肌理分解，也達到了誠的境界。鍾子期聽到擊磬的聲音感到悲傷，他派人去問擊磬的人為什麽悲傷。擊磬的人回答說他的父親殺了人不能活命，母親為了生計為公家釀酒，他自己為了生計為公家擊磬，已經三年沒有見過母親了。鍾子期感歎說：“悲傷啊！悲傷啊！心不是手臂，手臂也不是椎骨和石頭。但悲傷的心情卻能夠影響到木頭和石頭。”這說明內心真誠的感情可以感動他人。所以君子隻要在某一方麵達到了真誠的境界就能夠明白其他方麵的道理，感動自己同時也能夠感動他人。這並不需要強製去解釋或說明什麽。周朝有個叫申喜的人失去了母親，他聽到門下有乞丐唱歌感到悲傷，就讓門衛把乞丐叫進來詢問。原來這個乞丐就是他的母親。這說明父母和子女之間是一體的、相互感應的。即使分隔兩地也能夠相互感應、相互思念、相互救助。這就是骨肉之親的道理。精神出於忠誠而應合於心聲，隻要兩人心意相通就不需要言語來表達了。