有人常說：“用市場上的普通人去打仗，可以戰勝那些受過豐厚待遇訓練有素的士兵；用老弱病殘的民眾，可以戰勝敵人的精銳部隊；用散漫無序的隊伍，可以戰勝敵人行列整齊的隊伍；用鋤頭木棍，可以戰勝敵人的長矛利劍。”這其實是不懂軍事的人的言論。比如現在有一把利劍，如果用它刺擊卻刺不中，用它劈砍卻砍不到，那它和一把劣質的劍就沒有什麽區別。因此，不能因為鬥爭就隨便用一把劣質的劍。同樣地，如果挑選出來的士兵雖然精良，武器裝備也很鋒利，但發動他們卻不能抓住時機，指揮他們卻不能得當，那他們和劣質的士兵也就沒有什麽區別。因此，不能因為戰爭就隨便用劣質的士兵。像王子慶忌、陳年這樣的勇士，他們還是希望用鋒利的劍的。
簡單來說，要選擇精良的士兵，配備鋒利的武器裝備，還要有能夠指揮他們的將領。古代能夠稱王稱霸的人，比如商湯、周武王、齊桓公、晉文公、吳闔廬等，都是這樣做的。
商湯有七十輛戰車和六千名敢死的士兵，他在戊子日與夏桀在郕地交戰，最終捉住了夏桀的將領推移、大犠，然後攻入夏朝的巢穴，從而擁有了整個夏朝。商湯在戰勝夏桀後，實行了大仁慈的政策，體恤百姓，反對夏桀的暴政，任用賢良的人，順應民心，所以遠近的人都歸附他，使他得以稱王天下。
周武王有三千名勇猛的武士和三百輛戰車，他在甲子日與商紂王在收野交戰，最終捉住了商紂王。周武王在戰勝商紂王後，顯揚賢良的人的地位，任用殷朝的遺老，詢問百姓的意願，實行賞罰分明的政策，不分貴賤一律平等對待，像對待周人一樣對待殷人，像對待自己一樣對待別人，所以天下的人都讚美他的德行，萬民都喜歡他的道義，使他得以成為天子。
齊桓公有三百輛戰車和一萬名訓練有素的士兵作為軍隊的首領，他橫行海內無人能阻擋他南至石梁西至酆郭北至令支。當中山國滅亡了邢國狄人消滅了衛國時齊桓公幫助邢國在夷儀重建幫助衛國在楚丘重建。
晉文公製造了五輛戰車每輛配備五名士兵和一千名精銳的步兵先用他們來與敵人交戰諸侯沒有人能阻擋他。他幫助鄭國修複了城牆在東部保衛了農田並在衡雍尊崇了天子的地位。
吳闔廬挑選了五百名力氣大的人和三千名善於奔跑的人作為前鋒與楚國交戰五次戰鬥五次勝利於是擁有了郢都。他向東征伐到了庳廬向西討伐到了巴蜀向北逼迫了齊國和晉國他的命令在中原各國都能得到執行。
所以說用兵打仗要利用有利的地形和險阻的條件；武器裝備要鋒利；挑選出來的士兵要精良；統率士兵的將領要有教養。這四個方麵是正義之師的輔助也是應對時局變化的策略不能隻依靠某一方麵而不足夠重視其他方麵。這是取得勝利的一種策略。