《筆談》載宋治平中，雷震天王寺柱，倒書十一字。《耳談》載姑蘇韓姓，堂中暴雷，繞擊砌石，上繪梅花一枝，紋理精研。是雷神善書畫，見於記載久矣。
吾鄰查氏宅，暑雨中，暴雷繞垣奮擊，後視垣麵一磚，去粉琢磨，朱書令字，徑四寸餘，秀健如趙文敏筆法。查氏抽換其磚，以治邪謔，磚至即愈。吾邑有安國寺，夏月雷繞大殿，其左邊柱作旋螺紋。伽藍神後牆上，繪一鳥跡，四趾帶爪，闊大盈尺，作鷹拿狀，入磚三分。僧以石灰補之，數日複現。吾戚金氏樓居，炎暑之際，以幼孩臥**，已酣，其父母皆下樓去。大雨如注，霹靂一聲，穿樓而過，在室之人，莫不驚悸喪神。其父母憶及幼孩在床，諒必驚斃矣。登樓視之，前後窗俱辟，帳亦高卷，不見幼孩。覓之，以席卷橫置於床下，取出觀之，兒睡猶未醒也。席麵朱書一字，非篆非符，無識之者。又鄭孝廉，暑月赴鄉，遇雨，避於房簷下，雷聲甚厲。忽見雲中墜一火球，後有數十神將，體為雲護，惟足著尖靴，相隨電光疾下，大震一聲，半裏外田間擊死一人，背有古篆，不知所雲。然則雷書恒有之，不足異。所可異者，自古有方履，無尖靴，神亦從時，其為今之神歟？
湯文正
蘇郡社會，甲於全省。暮春之際，舉國若狂。其會首紳耆，鹹集神廟，公議斂資，置辦彩衣，務極鮮豔；搬演古事，則翻新出奇，爭奢鬥富。即如壽星之袍，以珍珠滿綴壽字；百蠻進寶，以徑尺翡翠盤，盛金葉火齊珠；鍾進士送妹，以二尺餘之白玉瓶，內插珊瑚，枝上站雲擁美人，隨小鬼執繡蓋，此之謂抬閣。一座之價，使人不能估測，不僅以金玉鐲結欄杆而已。如是者數十座。又有所謂肩閣、兜幹、彩龍、馬道等類，不計其數。以是故，遠近來觀者千萬人。
凡臨街之樓，招集婦女，皆賃欄俯矚，粉白黛綠，迷眩一時。故少壯之徒，爭睹目力，百十成群，隨會來往，評定美人。今年以某處某人為狀元，必複之四五日，眾議僉同，則探其父母夫家，皆有垂涎之意。
時有趙五官者，年十七八，已訂婚孫姓，在錢局作夥。是日隨眾縱觀，知眾所定之元，係及笄女，訪之即孫姓，趙五官之未婚妻也。五官意亂神迷，唯欲速娶為快。第歲俸十餘千錢，不足奉母，何以為婚。與母謀之，母告以父在日，有錢會，應得一百餘千，或可敷用。但須搖點，未能操必得之權。五官憶及大五聖堂，其神甚靈，有求必應。至搖會之日，以香燭往告，雲：“如得會，完娶之後，夫妻偕來叩謝。”祝畢赴會，舉骰搖之，得三十六點，如願而歸。遣媒定期，納采迎娶。花燭之下，婦果豔麗傾城，五官不禁狂喜。惟新婦似憎夫貌醜，然亦無詞。三朝後，具牲醴同酬五聖而回，婦已卸妝矣。至晚，忽又盛飾端坐，五官入房，婦正色拒之，曰：“我非汝家婦矣。五聖將迎我為夫人，法駕將臨，汝其速退，勿幹神怒也。”五官疑其有瘋疾，即出延醫，醫至而婦已僵，異香滿室，遙聞音樂之聲。五官大慟。
殯殮後，以神奪民婦，訟於邑宰，官斥其誣妄，不準。奔告於府，太守視其人，神色悲忿，姑納其詞。五官赴虎邱問卜。有某瞎子，名重一時，為之卦成，駭曰：“異哉！汝欲與神訟耶？訟果勝，今夜子時聽審，勿遠離也。”五官欣然歸寓。是時，湯文正公撫江南，正直之聲，震於遐邇，神亦畏之。故暗隨五官來，知太守已收呈狀，夤夜入藩庫，緣庫內有三金寶，係守藏之物，五聖盜之，穿庫樓而出，神光燭天，巡守者皆誤為火起。鳴鉦高叫，方伯親臨，役吏俱集。開庫檢點，唯金定三不知所之矣。
五聖以寶入撫院內宅，示夢於夫人，曰：“予為吳江之五聖神，被頑民妄控於府，求為庇佑，願以金寶為。”乃擲之於妝台。夫人聞震聲而覺，則金寶三枚儼在。爰命婢女，請文正入，語以是事。言未畢，而門外傳點，請公升坐。文正出，則兩司百官鹹聚，方伯以失寶事告。文正笑曰：“盜易傳，勿張惶也。”問首府曰：“昨有人控神奪民婦者乎？以其詞來。”太守曰：“有之。”飭從者取到。立傳趙五官，文正麵鞫之，得實。歸寶於庫，具獄，牒正一真人府，請殛之，真人複文，曰：“神雖不正，婦亦**邪，憎其夫而悅神貌，致啟奸圖，孽由自作。然陰陽道隔，雖和同強，申革聖神之號，遣發幽都，長為餓鬼，以正其罪，可也。”文正命地方官，撲五聖像，居民爭毀之，今改為總官堂矣。