出隘門，抵北山下，循其南麓東行，五裏，渡一小溪橋，遂入石山夾中。
〔南為望夫石，即黃婆岩西垂山也。北則石峰逶迤，愈東石骨益瘦，疑即獨秀岩所托，今已失其跡。峰東崖大書“勾漏洞”三字。此南北二石峰，俱東拱寶圭洞。〕又東五裏，石山回合處，中複突一峰，則寶圭洞在其西隅，而勾漏庵在其南麓。時殷雷轟轟，先投庵中。庵頗整潔，乃萬曆間有司重構者。內堂三楹，中列金仙，東則關聖，西則葛令。而葛令葛洪之像，綸巾朱履，飄然如生。後軒則準堤大士在其中，西置炊而東設坐焉。前庭佛桑扶桑盛開，紅粉簇映；後庭粉牆中護，篁桂森繞其中，寂然無人。有老道之妻掩關於後，詢“遊洞何自？”對以“俟道者晚歸。”乃停囊軒中，令從去，就炊於中。既而雨止，時已暮，道入始歸。乃縣令攝以當道，欲索洞中遺丹及仙人米，故勾攝追捕而去。然葛令欲就丹砂，乃其一時乘興之言，其後蟬脫解脫羅浮，實未至此，此中久已無丹砂，安得有遺丹仙粒耶？
道者憂形於色，餘姑畀錢，令多覓竹束炬，為明晨遊具。道者領命，願前馳焉。
北流縣當大容南麵之中，其脈由大容南下，曰綠藍山。
水分東西流：東流者即北溪，循城東下，登龍橋而入繡江者也；西流者為南流江之源，西南合水月洞之水，經鬱林南門而西合羅望、定川諸水，南下廉州入海。是北流〔縣〕實南流之源，其曰“北流”者，以繡江南來，至此始大，〔東過容縣界，合洛桑渡水，經容邑南門，下藤縣，北入鬱江去，〕非北流源此也。
舊有北流、南流二縣，南流即今之鬱林州，皆當南北二水勝舟之會，東西相距四十裏焉。
北流山脈中脊，由縣而西南趨水月，南抵高州，散為諸山。而北流之東十裏，為勾漏洞；北流之西十裏，為鬼門關。
二石山分支聳秀，東西對列，雖一為洞天，一為鬼窟，然而若排衙擁戟以衛縣城者，二山實相伯仲也。
鬼門關在北流西十裏，顛崖邃穀，兩峰相對，路經其中，諺所謂：“鬼門關，十人去，九不還。”言多瘴也。
《輿地紀勝》以為桂門關之訛，宣德中改為天門關，粵西關隘所首稱者。
八月初一日晨餐畢，餘先作寶圭行，約道者肩矩篝火後至。
洞在庵北半裏，庵後先有一岩南向，一岩西向，望之俱淺，而寶圭更在其北。
先有漫流自西北來，東向直漱山麓，涉其北登山，則洞門在矣。其門西向，左開岩而右深入。開岩處甃以列碑軒敞，平臨西峰；右窪嵌而下，有石柱當門，其端有石斜飛磴。道由其側下至洞底，交辟為四岐：一由東入，一由南進，二岐俱深黑；一向西豁，一向北透，二岐俱虛明。
東岐之南，頂側忽倒垂一葉，平庋半空，外與當門之柱相對，〔上下憑虛，各數十丈，卷舒懸綴，薄齊蟬翅，〕葉間複有圓竅曲竇，透漏異常。由左崖攀級而上，抵平庋處，盤旋其間，踞葉而坐，真雲軿ｐíｎｇ貴族婦女乘坐的車霞馭，不複人間也。
坐久之，複盤葉而下，向北透之岐。岐中倒垂一乳，長數丈，其端空懸，水由端涓涓下。更北入峽中，其右則窪而北出，為下門，其左則高而北渡，為上疊，〔疊成上閣，閣前平臨西北，亦有乳柱界其中。〕此明洞之西北二岐也。探曆久之，道者負炬至，又攜伴持筐。餘詢其故，道者曰：“縣以司道命，取砂米二丹，適有癢士已為我覓仙米，而砂從洞穴中可探而得，將攜筐就炬以覽之。”始知所為砂者，非丹砂，乃砂粒如丹，其色以白為上，而黃次之，故其北洞以白砂命名；所謂米者，乃山窪中菰ｇū茭瓜的果米，土人加以“仙人”之名耳。
洞外蕪莽中又有黃果如彈丸，土人謂之“顛茄”，雲采以為末，置酒中，液能令人發枉迷悶，《嶠南瑣記》所載悶陀羅者是。
乃爇炬先入南穴，兩旁壁起如峽，高而不廣。入半裏，左壁有痕橫亙，曰仙床，懸地丈許。其側垂柱裂竅，皆短而隘。竅腹宕如臼，以手探之，中有磊磊之粒，方圓不計，姑掃置筐中。連探三四穴，不及升許，計出而淘濯其汙，簡取其圓潔成粒者，又不及十之一也。然此亦砂粒之常，豈真九轉之餘哉？又少進，峽忽下墜成淵，由洞抵水，其深二丈，而水之深，更不知其幾也。兩崖俱危峭無可著足，南眺其內，窅黑無盡。始促道者涉淵，言：“水深，從無能徒涉者。”再促道者覓筏，言：“隘逼，曾無以筏進者。”
“然則何如可入？”曰：“冬月水涸，始可墜崖而涉。”
“入當何如？”曰：“其內甚深，能見明而不能升也。”餘聞之，為之悵悵。捫石投水中，淵淵不遽ｊù急速及底。旁矚久之，仰見左壁之上，有隙旁通，亟入焉。隙柱透漏，漸入漸束，亦無餘竅。
乃下，返而仍出四達之中，更爇炬而入東穴。初，兩旁亦成峽壁，而其下漸高，既而中辟如堂皇，旁折如圭竇，皆暗窟也。稍北而東，其徑遂窮，比之南竅，雖有穴宛轉，而深不及其半。彼有穴而水阻，此無水而穴阻，轉覺東穴之無涯涘ｓì水邊矣。
複出至四達處，謀為白砂洞遊。
按《誌》，白砂在勾漏北，勾漏甲天下，而此洞複甲勾漏。
如玉虛、玉田諸洞，普照、獨秀諸岩，道者俱不言，而獨津津言此洞。餘急趣其前，道者複肩炬束火攜筐帚以導。從北透偏門之下層出，乃循其西北麓而行，始見其山前後兩峰，駢立而中連，峰之西南突者，為寶圭所倚，峰之東北峙者，為白砂所伏。白砂前後亦有兩門：前門北向而高敞，分為三門，兩旁懸峻，而中可俯級而入；按《誌》雲，玉田洞，洞前三門，中門明廣可通，似與此門合。遍詢土人，無知玉田洞者。
豈即以後洞為白砂，以此門為玉田洞耶？
後門南向，而高隘僅通一孔，前對寶圭之背，其左即中連之脊也。先過後門山坳，草沒無路，道者不入而北去。共一裏，轉而東，繞山北麓而南躋前門。入門即窪下，數十級及底。仰視門左右，各有隙高懸旁啟，即所謂左、右門也。倒光流影，餘照四達，然虛嵌莫攀焉。從洞中右轉，頗崇宏，而漸暗漸窮。餘先遍探而四覓之，無深入路。出，促炬命導，仍由之入抵其中，以火四燭，旁無路也。道者忽從右壁下，投炬蛇伏而入，竇高不逾尺，而廣亦如之。
既入，忽廓然盤空，眾象羅列，如閶闔ｃｈāｎｇｈé天門下啟，天地複通。方瞻顧不遑，而崇宏四際，複旁無餘隙。忽得竇如前，透而東，轉而南，倏開倏合，凡經四竇，皆隘若束管，〔薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經不厭其煩也。〕既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龕，道者曰：“此丹穴也。”複伏而掃砂盈掬雙手一捧焉。其南稍有一岐，入之不深。
出向西轉，再折南行，則天光炯然，若明星內射，後洞門在望矣。是洞內窪而中甚平，惟壁竇閤ｈé辟，無溝陀升降，前後兩門，俱高懸於上。道者欲仍從前門返，餘欲逾後竇出。道者曰：“後門隘不可躋，而外複草深莫從。”餘曰：“前暗中之隘，尚不憚其煩，況此空明，正可宛轉，草之深淺，餘所不顧也。”遂穿竇出，則午日方中，始見寶圭後峰，君樹塞門焉。乃披茅踐棘，西南出山拗，仍過寶圭透北偏門，共二裏，將及庵後，命夫同道者還炊於庵，餘挾寄宿庵中者東探清泉焉，〔即前所經南向岩也。〕洞不深而明潔可棲。洞前有宋碑，大書“清泉岩”三字。洞左右無泉，而獨得此名，無從征其故實。還飯於庵。
下午，挾夫與寄宿庵中人此人不知何處人，先停庵中，身無半文，隨餘遊諸洞，餘與之飯，兩日後不知所往。
探近山諸岩，乃西南入黃婆岩焉。黃婆岩者，寶圭西南諸峰所裂之岩也。其山西自望夫石攢遝而東，岩當其東北隅，與寶圭東西相對，而茲稍南遜。
岩門甚高，中有黃崖疊綴。岩外石峰之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬃髻盤空，作回睇顧影之態。其北麵亦有石峰叢突，南與此山並夾，東與寶圭對峙。東南石壁上，大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指為仙跡。此其下必昔時宮觀所托，而今不可征矣。按《誌》，勾漏有靈寶、韜真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韜真豈其在此耶？當時必多碑碣，而滄桑之後，斷礎〔柱子底的石墩〕無存矣。
徘徊其下。
又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無岩洞。惟見東南一麵，巒岫攢簇，疑即所雲巫山寨者，巫山寨一名石寨。山峰如樓櫓雉堞，周回環繞，其數十二，故有巫山之名。而渺漠無征，惟與山靈互相盼睞左右顧盼而已。
已乃循黃婆岩東麓，且盼且行，〔南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛雲綴空。自外崖攀峭石上，曆豎隙，屢出層空，達峰頂，遂盡發其危嵌態。下山，〕轉循南麓，見峭崖穹然，〔石色雄赭。〕下雖有門，內入不深，無從穿扉透室。
乃東由營房在勾漏庵前東南坪上。草房數十間，營共居之，為居停賣漿之所。
橫過勾漏庵，抵後峰東南角，（蓋寶圭所托之峰，南麵駢立而中連，西立一峰，即庵後清泉岩所倚，東立者與之比肩南向，循峰東麓北行，路左得一東向岩，內頗深，漸縮如牛角。出洞又北，〕有清流一方，淙淙自亂石中流出，其上則草石蒙茸，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營俱從此取汲，而無問其所從來者。餘正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎？此其上有二洞，相距數十丈，路為草翳，可探而入也。”又一人曰：“昨未晚，有二人攜犬自東來者，虎自崖上躍下攫犬去。
虎穴賓客不可往。“餘不顧，亟挾夫與寄宿者攀棘踐刺上躋，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外為蔓擁石蔽，無從即見耳。人洞門，即隤ｔｕí然下墜。俯瞰之，則有溪〔自北而南〕貫其底，水聲潺渓ｙｕáｎ，崖勢峻削，非攀緣可下，四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈咫，而長竟墜處直達西崖，但棧中有二柱駢立，若樹柵斷路者。
而外一柱已為人截去，止下存尺餘，可跨而過。
但其處益狹，以雙手握內柱，而盤越外柱，臨深越險，莫此為甚。過棧達西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同，崖之上，內入則垂乳列柱，回錯開閤合，〔疏欞窈窕，〕忽環而為璿室，忽透而為曲榭，中藏之秘，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險投空而下，遂抵溪中。
〔仰視洞頂高穹，延照內映，側棧淩虛，尤增飄渺。〕水深不及膝，南從崖下湧來，北從崖下墜去。
〔即由此東出，為亂石泉源也。〕餘於是從南崖下溯流入。其穴甚低，垂覆水麵，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬為水濕，內深莫辨，共阻莫入。餘賈勇溯流，衝沫過顙ｓǎｎｇ額頭。
南入數丈，望前有流光熠熠，餘喜，更透一洞，益高聲呼二從人，雖伏水礙石，匍匐垂首，而瞻前顧後，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數丈，有洞穹然東西橫貫，其上東辟而為外門，其內西入而成巨壑，〔門高聳與前所入門等勢。〕時二人已至，乃令其以炬更前。於是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又數丈，有石砥中流。登石內望，洞辟如廣廈，淵水四際其下，以杖測水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，〔不知更幾轉，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。〕乃自砥石返步隨流；仍抵東辟外門之下。
二從者將垂首橫炬，匍匐向低穴北入。餘止之曰：“此門雖峻，與〔先〕所入者無異。若傴僂下涉而就所入之門，不若攀空躋危，竟登此門為便。”二從者曰：“門外不通，奈何？”餘曰：“門以外總不出此山，即所入之門，其外豈坦途哉？”遂攀崖先登，二人亦棄炬從之，乃出洞口。
〔門亦東向，與所入門比肩，特翳於突石連曼，遂相顧不見。〕循左崖平行，還眺門上，又上辟一層，若懸閣當空，然無級以登。
〔蓋北洞奧室內羅，此洞外綴層樓，所異者此耳。〕於是北轉一曲，至前汲泉之穴，從容濯足，候從者至，〔遂一以北洞上登法而下。崖半石隙蔓影中，仿佛並北洞見之，迨極下仰眺，仍茫然失所睹矣。〕亟自東南山角轉過營房，共一裏，入勾漏庵，大雨如注。是日，先西覓玉虛、玉田諸洞而不得，既而東得此二洞，尤為奇絕。然此洞非異人忽指，則跬步之間，亦交臂而過，安知西峰大字岩之側無棘霾蔓鎖者？
安得峰峰手摩足抉，如黃婆岩東南諸峭石也耶！
初二日晨餐後，令從夫隨道者西向北流市蔬米於城，餘獨憩庵中。先是，寄宿者夜避蚊不知何往，至是至，曰：“已詢得獨勝岩在縣北。”餘知在縣北者或新開他岩，必非獨勝，而庵中無人，不能與即去，姑辭明日，而此人遂去不複來。
既午，從夫以蔬米返，餘急令其具餐，將攜硯載筆往錄寶圭洞中遺詩。忽道者馳至，曰：“兵道將至，恐治餐庵中。”欲攜餘囊暫入所棲處。餘不顧，竟趨寶圭。甫出庵，而使者旗旄至矣，非所轄鬱林道，乃廉州海北道也。乃漳浦張國徑印梁，餘昔在甘棠驛同黃石齋曾會之。茲駐廉州。時軍門熊文燦代荊溪盧象叔總督中州，追捕流寇，張往送之，回轅過此，故欲為勾漏遊。
餘隱牆西，俟其入庵，即趨錄洞詩。錄未半而彼已至洞，餘趨避於北岐疊閣之上。回憶《梧誌》所紀西小室，洞朗外矚，自然石榻，平輔疊架，可眠可踞，與東洞對，正如兩掖，其景宛然。彼入南穴，亦抵水而返；餘石臥片時，聽洞中人倏寂倏喧，亦一異趣。張出南穴，亦北趨偏門下，終不能攀上層而登，與縣官嘖嘖稱奇指盼，而不知有人臥其中也。俟其去，仍出錄諸詩。詩俱代，隻有一宋碑而不佳，蓋為兵燹ｘｉǎｎ戰火**淨也。錄甫畢，日銜西山，乃返於庵。
初三日飯勾漏，即東北行。由營房轉山之東南角，過透石東出之泉，徑草坡而行。五裏，越一坡，有塘衍水環浸山穀。渡橋，又二裏，堰塘愈大，石峰至此東盡，其北有尖峰兀立若獨秀焉。山北隙中露大容，蜿蜒若列屏。又東十裏，有水自西北容山來，東南入繡江，為容、鬱分界，名洛桑渡。
其水頗急，以藤跨水橫係兩涯之上，而係舟於藤，令渡者緣藤引舟，不用篙楫。桃葉渡江，不若藤枝更妙矣。又東五裏為西山墟，有公館，客之所庭也。東南由嶺上行，已下渡小橋，共五裏矣。又東出山十裏，有荒鋪，有板橋。又東五裏為清景新橋，則大容東峰，巍然北臨〔若負扆ｙǐ屏風〕。
又東五裏，入容縣西外門。又一裏，入城西門，經縣治前，即南轉出城南門。
門外江水自西而東，即繡江。
自高州北經北流，又東合洛桑、渭龍二水，繞城南而東北，由藤縣入大江者也。
〔渭龍源出天塘山，北向石寨村，始入繡江。〕渡江而南，炊於肆。又南二裏，逾岡阪，誤入東麓。二裏，仍轉西向，又二裏而得大道。西南行，又五裏，宿於古樓村。一村皆李姓。
初四日飯於古樓村。
仍西南隨大路盤都嶠而過。
先是，餘按《誌》言：“都嶠在城南二十裏。”自城問之，皆曰：“南山去城七八裏。”故餘喜其近，出南門渡江，即望山而趨，而不意其誤也。
蓋都嶠即南山，其北俱削崖懸亙，無級可階，必繞出其南，始可北向而登。
其曰七八裏，乃北麵抵山之數，而二十裏者，並從南陟山而言也。共五裏，過石寨村。又一裏，抵石嘴鋪。
〔輔東南八裏有黃土岩，不及登。〕東渡一橋，始從岐北向上山。
登山東轉，遂由山峽北向五裏，抵南山寺，古所稱靈景寺也。大岩倚東崖，其門西向，中無覆架，而外有高垣，設蓮座於中，明敞平豁，雖雲“寺”，實岩也。蓋都嶠之形，其峰北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亙，上飛下嵌，若張吻裂唇。一岩甫斷，複開一岩，層穴之巔，複環層穴，外有多門，中無旁竇，求如白石下岩所雲“潛通勾漏”者，無可托矣，總而披之，靈景為東腋之首，岩最高而大，〔高三丈五尺，深五丈，橫闊十餘丈，兩端稍低，中彎如半月。〕其北有三岩，皆西向而差小，亦有環堵為門者，皆讀書者所托，而今無人焉。
三清當分腋之兜，岩最正而潔，〔高深橫闊同靈景。〕其東有二室，皆南向，亦有環堵倚之，與西向三岩易隅而齊列。其西有飛崖，則南轉東向，為西腋之戶。高穹虛敞，第內不甚深，然迤邐而南，與靈景分門對峙，若兩廡ｗǔ廊屋焉。
此下層也。三清之上，又列重門為中層，〔無緣陟道。〕其上又啟一岩為上層，是名寶蓋。
〔高十五尺，深二丈，闊五六丈，後倚峰頂，地愈高上，獨當中幹，平臨兩腋巔。再上，即中盤頂。〕蓋是岩不以靈巧見奇，而以回疊取勝，故舍其北峭，就其南嵔山高低盤曲的樣子，信列仙望衡對宇之區矣。
〔上午，先抵靈景，門外竹光旁映，岩中霞幄高張。心樂其幽曠。〕時日已中，靈景僧留飯，見佛座下唐碑一通、宋幢一柱刻著佛號或經咒的石柱，刻鐫甚古，就僧覓紙，僧僅以黃色者應。遂磨墨沛於石，取拓月拓碑的工具於抽，以鍾敲為錘，以裹足為氈，洗碑而敲拓之。
各完兩通，而日色已暮。
問三清觀，道者他出，空寂無人，竟止岩中。
初五日早飯於靈景。由岩右北行，曆西向三岩，又盤磴而上，入南向二岩，共裏許，然後抵三清岩。岩空境寂，〔樹拂空明，〕甚堪憩足。又西曆東向虛岩，乃仍從來路一裏，返三岩之間，取道之上，下視中岩嵌入足底，而下岩三清，樹杪衍翠鋪雲，若浮空而載之者。由岩左循崖躋石，其上層石回亙，如盤髻上突，而俱不中空，邑峭削無容足之級，而崖端子石嵌突，與白石之頂同一升法。約一裏，遂淩峰頂。其間橫突之崖，旁插之峰，與夫環澗之田，傍溪之室，遐覽近觀，俱無非異境。
〔乃知是山東西駢列，惟三峰最高，皆北聳南俯，此其最西者也。回睇最東，層疊更多，但不及此峻耳。
北又橫突一峰，為此峰北護，即縣南望之趨者。其北麵峭削特甚，西則旁插一峰，頗尖銳，為此峰附。西北兩附間，下開一門，內環為峽，乃北護山與西高峰夾而成者。峰中又突嶂中盤，為當門屏。由屏東進峽南轉，則東西二高峰交夾隙也，回合甚深曲。〕久之，乃從舊道下，三裏，村。東望峽門深窈，冀一入探，而從夫阻梗不前；眺峽右有岩岈然，強其姑往探，此夫倔強如故。有土人見而問之，餘以情告。土人曰：“此岩甚淺，不足入其內。山半有竹簡岩，山北之岩，惟此可入而遊也。”夫乃俯首從命。遂東向峽門入，過峽北，岩果淺，而中北不堪置足。一裏，西抵一高峰東麓，見危崖獨展，內環成峽。
〔抵當門屏下，其南麵裂垂罅，削為三崖；西則下屬北護峰，與之並起；東麵危崖獨展，與西高峰麓相對成峽。〕峽南堰水成塘，〔環匯南罅三崖下，西附小峰，即椎立於南。〕塘上一家結茅而居，環戶以竹，甚有幽致。由此渡峽，轉上西峰北麓。又一裏，越嶺稍下，其處又成峽焉。細流南向。
〔直墜椎立小峰腋。〕餘乃溯流北入，澗壁陰森，藤竹交蔭，澗石磊落，菖蒲茸之，嵌水踐綠，足之所履，知菖蒲不知其為石也。緣澗東上，複東南躋嶺，共一裏，有飛石二丈當道，緣梯而上，則竹簡岩在其左夾。兩岩並列，門俱西北向，雖不甚深，高爽殊甚，南有飛泉外墜，北則燥潔中虛，有僧新結廬其間，故其道開辟。
〔岩下崖直達澗底。計岩後即西高峰絕頂，當與三清岩胸背值，若由此置磴，可先登峰頂，次第下諸岩也。〕既而下二裏，仍至環塘結茅處，〔探南麵裂罅。
罅相距五尺，兩罅並起，界崖為三，但危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問罅並起，界崖為三，俱危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問之，其人方牧，指曰：“此石背村路也。”先是，偕從夫循危崖北行，夾徑藤樹密蔭，深綠空濛，徑東澗聲唧唧，如寒蛩私語；徑西飛崖千尺，轟影流空，隔絕天地。若不有此行，隻謂都嶠南魁北峭，一覽可盡，而誰覺其幽悄至此哉！時已下午，從夫頓捐除去倔強之色，並忘跋履之勞。二裏，危崖北窮，與塢西轉，〔即當門屏北麓也，較南麓三裂崖稍遜其峻，亦環亙成塢焉。〕路乃東向，截塢登嶺。
〔嶺乃西高東北支，北走屬北護峰者。〕逾嶺，其塢自北而南。
〔複開南北塢。塢東乃中高盤亙，上亦有岩懸綴。下與西高夾為此塢，北更有重崖間之，南則灣環以出，不知所極。既而南）
見兩三家倚西峰北麓而居，亟趨而問之，即石背村也。餘既得石背，因憶寶蓋道者所雲：“山北有岩與之相近。”更詳詢其所在。村人曰：“此處東有婆婆岩，岩高路絕，可望而不可到；西有新岩，其岩新辟，有徑可別下石寨。”
乃引餘從屋右小徑，指而望之，即竹簡岩也。蓋北山之洞即為竹簡。此中岩名、村界，詢之則彼此多錯，陟之則脈絡遞現，山靈與杖屨輻輳聚集，其無幽不抉如此！時日已下迫，問抵縣城尚二十裏，亟逾嶺，循危崖而行。
三裏，未至石寨，見有路北去，遂隨之。
盤一嶺，路漸微，問之樵者，曰：“誤矣！”
指從蒼莽中橫去，曰“從此西南，可得大道。”從之，路益荒棘。久之，得微徑向西南，約共誤三四裏，仍出石寨傍南來大道，日已逼虞淵矣。始北轉向大道行，五裏，過古樓村西，已昏黑。念前所投宿處，酬錢不受，難再入，入他家又昏暮不便，從暗中曆大道北向而馳。四裏，越一隘，又二裏，轉一岣，複下一坡，渡一澗，共二裏而抵繡江，則街鼓擊鼓報時既動，宿肆俱寂。乃叩南涯之肆，入炊而宿焉。即昨來炊飯家，故聞聲而即啟也。
初六日早，北渡江入南門，出西門，飯於肆，即從外垣牆內北向行。經演武場，有大塘瀦水甚富，堤行其間。堤北出古城門，此古州北城遺址也。有碑言：“天順間鄭果、嘉靖間吳顯宗二寇為亂，皆因改州為縣，城失其險。故崇禎初複門舊基為外護”雲。餘疑改州為縣，因人散城縮，非改縣而後失險也。出〔容縣北〕門即西行，已而北轉，循大容東麓十裏，有水自西北來，〔東入繡。〕乃連渡其右，複渡其左，三渡遂循溪溯流而上，行夾穀間五裏，為石頭鋪。於是複亂流涉水，水勢愈縮，山勢愈夾。
西折入山峽行，透峽共五裏，山勢複開，是為李村。
已渡一橋，複漸入幽阻，盤旋山峽同，見溪流壑底，樹蔓空中，〔藤篝沉翳，舉首不見天日。〕五裏，躋嶺，複盤旋其上峽。又五裏，忽山回穀轉，瀦水滿陂，環浸山麓，開處如湖，夾處如澗，皆平溢不流，左右回錯，上下幌漾，真深山中異境也。已而路向南山，水連東塢，乃築堤界其間，以通行者。再南山峽，水遂西流，是為水源，蓋大容北下之脈所盤夾而成者。於是水分東西，夾路隨水西北出山。二裏為同山墟，山乃大開，原田每每，村落高下。轉而西行，仍南見大容西峰巍然穎出也。五裏，有大溪自南，小溪自西，二溪會而東來之溪相並北去。
乃涉南溪，溯西溪，北循嶺過雞黍山，有村落在路左。越溪而北，日有餘照，途中人言，從此將北入深峽中，無居人，遂止於秦窯。
秦窯者，雞黍山北塢中懸小阜也。左右俱有峽，通狹徑，兩三家當阜而居，徑分其前，溪合其下。主人方裂竹為構屋具，取大竹椎扁裂之，片太尺許，而長竟其節，以覆屋兼椽瓦之用。
迎客有山家風味，不若他方避客如虎也。
初七日晨餐畢，從秦窯北行。透峽二裏，山複環而成塢，有聚落焉，是為盧綠塘。
從此循壑西北行，山穀愈幽，徑路愈塞，山俱叢茅荒棘，求如水源一帶高樹深林，無複可得。
況草茅高者沒頂，不辨其上之或東或西，短者翳胸，不見其下之為平為坎。
如是者三裏，過大蟲塘。
又二裏逾長嶺頂，始北望白石山在重峰之外。於是西北從嶺頭下二裏，又從坑中下一裏，為石潭村。村北逾小橋，從東岐行五裏，山塢大開，有江自南而東北注，是為西羅江，乃發源大容西北，〔至此始勝舟，〕而東至頭家寨入繡江者。其流頗大，絕流而渡，沒股焉。北岸為平地墟，有舟下達繡江。
由其埠西上嶺，二裏，人一塢，為板洞，聚落亦盛。
由洞後西上嶺，平行嶺半二裏，轉而北，複平行嶺半二裏，乃下。旋東北上躋，遂逾嶺頭，南望大容東西諸峰無不畢獻，惟北瞻白石，為北峰所掩。複平行嶺上，一裏而下嶺北，其水猶東行。
度峽西，稍逾一坳，水始分東西焉：東水俱入西羅江，屬梧；西水俱入大水河，屬潯，是為分界。一裏出塢，為上周衝，山始開。五裏抵羅秀，山乃大開。
飯於肆。
由羅秀北行三裏，為盧塘。
四山開繞，千室鱗次，倚山為塘，堤分坡疊，亦山居之再盛者也。
羅秀、盧塘之中，道旁有空樹一圓，出地尺五，圍大五尺，中貯水一泓，水麵上〔不〕盈樹圍者五六寸，下浮出地麵者幾及尺焉。
深碧澄瑩，以杖底之，深不可測，而珠炮亹亹ｗěｉ行進的樣子上溢。空樹雖高於地，若樹中之水，止可與地相平，乃地之左右俱有溪流就下，而水貯樹中者較地獨高，不溢不臧，此孰為之斟酌其間耶？
樹若井欄，或人之剜空而植之地中者。
但水之浮地為可異耳。盧塘北五裏，過盧忘村，登一嶺夾。下而複上，又二裏，循山半行，始望白石雙尖如覿ｄｉ相見麵。
其嶺東西兩界夾持，而北下成深坑，布禾滿底坑。一裏，輒有過脊橫斷兩崖間，凡渡三脊，約循崖上者共六裏焉。俯瞰坑中，或旁通，或中岐，所謂“十二岔塘”者是矣。渡脊後，遂西北逾嶺，一裏稍下，複東度一脊，乃北向大路，直望白石山麓。北下一裏，又隨夾西轉一裏，下至坑底，即逾小嶺。一裏西下，則大水河從南北注。隨之北下，又一裏，水轉東折，又有一小水北自白石來，合並東向。乃既渡其大，複渡其小，上東北涯，已暮色逼人，投宿於嶺上之陳村。大水河者，自同衝、羅秀北流過此，下流至武林入潯江。
初八日自大水河登後山入潯，路當從山左循小水北行，餘誤從山右大水北去。一裏，大水折而東，餘乃西逾嶺。三裏出羅捷，或作“插”，有村落在山半。
仍與北來小水遇，溯之行，始得大道。又二裏，複逾水上嶺，從嶺上行二裏，西瞻獨秀而行。下山二裏，為陳衝，已出獨秀東北，複見白石矣。自陳衝循塢中小水東北行，至是又以潘觀山為西瞻矣。潘觀山與東界山排闥而北。十裏，複西北陟岡，盤西界中垂之嘴，於是複循岡隴行。共十裏，逾一嶺而下，是為油麻墟。時值墟期，飯而後行。十裏，連渡二橋，橋北為周村，水北繞而去，路陟西嶺。五裏；過上合村。又謂之麻合，居民二三家在嶺內。又十裏，抵陳坊，陳坊之南，自周村來，山不甚高，水不成溪，然猶岡嶺間疊，陂陀盤繞；陳坊之北，則平野曠然，西山在望，聚落成市，始不作空山寂寞觀矣。
初九日自陳坊墟西行荒野之中，中窪如岩，岩中突石，盤錯蹲踞，但下無深墜之隙，中無淵涵之水，與前所過石橋村南窪陂突石無以異也。西行十裏，直逼思靈山下，則鬱江自西南環城東北，而隔江山光雉堞，恍然在望矣。渡江，抵城東南隅，往南門，至驛前，〔返潯郡寓中，〕則二病者比前少有起色。詢橫州渡舡，以明晨早發，遂攜囊下舟以俟焉。
是行也，為日十有六，所曆四縣、桂平、陸川、北流、容。一州鬱林。之境，得名岩四，而三為洞天：白石名秀樂長真第二十一洞天，勾漏名玉闕寶圭第二十二洞天，都嶠名大上寶玄第二十洞天。惟水月洞不在洞天之列，而實容山之正脈。蓋餘所曆，俱四麵環容山之麓。蓋大脊西南自欽州、靈山，東北經興業，由平山墟度脈而東，即高峙為大容。其北出之支，發為白石，而山脈盡焉；其南出之支，經北流縣東分為勾漏，而山脈亦盡，南行正脈，自鬼門關又南為水月洞，又南經高州、西寧之境，散為粵東南界之脈，而北轉者始自羅麵而北，結為都嶠。是白石、勾漏、水月皆容山嫡塚，而都嶠則雲礽ｒéｎｇ第八世孫之後矣。世謂容州三洞天俱潛穴相通，非也。白石之通於勾漏者，直指其山脈聯屬，而何必竅穴之相徹；都嶠之通於勾漏者，第泥其地界之接軫ｚｈěｎ界限，而豈知脈絡之已分。故餘於都嶠而知跡之易混，於水月而知近之易遺也。
鬼門關在北流西十裏，當橫林之北，望之石峰排列，東與勾漏並矣。
北流而縣中峙，乃東者名仙區，西者稱鬼域，何耶？餘初是橫林北望，心異山境，及抵北流而後知其為“鬼門”，悔不能行其中，一破仙、鬼之關也。
初十日未明發舟，曉霞映江，從篷底窺之，如行紫絲步帳中，彩色繽紛，又是江行一異景也。隨西山南向溯流十裏，外轉而東北行，迂曲者又十裏，始轉而南又十裏，望白石山亭峙東南，甚近。於是轉而西北，是為大灣。又西十裏過牛欄村。轉而南，複轉而西，又十五裏而暮。又乘月行五裏，宿於鎮門。是夕月明如晝，共行六十裏。
十一日未曙而行。二十裏，白沙，又五裏登涯。由小路北行，一裏得大路，稍折而東，渡雷衝橋。從橋東小岐北望石峰而行，涉一溪，行蒼莽中。四裏抵小石峰下，複透一峰峽，又三裏抵羅叢岩，岩門南向。
邦人黎霄鸞，鄉貢進士，有記曰：“東南望白石洞天，西北接獅子、鳳巢之秀，艮案峙其前，太平擁其後。”既至，日猶未午，一麵索炬同道者遊，一麵令具餐焉。蓋茲岩前有東西兩門，內有東西兩洞。西洞之內，倏夾倏開，倏穹而高盤，倏垂而下覆，頂平若幕，裂隙成紋；至石形之異，有疊蓮盤空，挺筍森立者，亦隨處點綴，不顓以乳柱見奇也。西洞既窮，道者複攜炬遊東洞。
〔計裏許，北過一隘，西轉有峽，北透天光。〕其內夾而不寬，高而無岐，石紋水湧，流石形如劈翅，而蓮柱乳筍，亦複不汎一般。
〔時數炬更盡，不複能由內洞返。北躋後洞出，穴北向，僅中匍匐出洞。已下北麓，循麓東行，過東北隅，道者指其上列竇曰：“此東洞後穴也。”予即欲從之人。道者曰：“無炬。須仍由前洞攜炬出。”從之，環其東麓。麓東一峰圓峙，高逾此山，竅穴離披。道者謂都無深入竇。然其北有石一枝離立起，不由此不得睹也。複入東前洞，縛炬內遊。乳石奇變，與西內洞等，而深止得半，不若西屢轉愈擴也。東崖上穴駢迸，亟躋上，則有門三穴，聯翩北向，而下無階級台階。道者謂：“從其內西向躋暗夾中，有道可出，然愈上愈隘，不若仍出前洞也。”〕遊畢，下洞底，循故道出。
飯於道者，複束炬為水洞、龍洞遊。
水洞在山西南隅，其門南向，中寬數畝，潭水四際，瀦而不流，其深不測，而淵碧如黛；其外淺處，紫碧浮映，想為日光所爍也。洞左右俱有重崖回環潭上，可循行以入。及抵潭際，則崖插底而路旁絕，〔上無岐穴，不識水洞何所止。〕出洞，循西麓北轉而東，又得龍洞。洞在山西北隅，其門北向，中有水夾，其上片石東西交疊，成天生橋焉。
〔五丈以內，又度一梁，篝火入，西穿石柱，夾漸大。〕南入約半裏，〔路窮下黑，乃多燃火炬照耀之。〕亦有深潭一泓，瀦水莫測，大更逾於水洞，〔投石沉沉，亦止而不流，〕洵神龍之淵宅也。
〔已而熄炬消焰，南望隔深，深處杳杳，光浮水麵，道人神以為怪光使然。予謂穴影旁透。道人曰：“昔村人結筏窮之，至其處，輒不得穴，安所得倒影？”予曰：“此地深伏，雖去洞頂甚遙，然由門南出，計去水洞不遠，或水洞之光，由水中深映，浮筏者但從上矚，不及悟光從水出耳。若係靈怪，豈有自古不一息者哉？”乃複明炬〕出龍洞。
〔別道人，〕即西逾石梁，西南望山坳行。
皆土山漫衍，三裏，輒不得路。乃漫向西南升陟壟阪，五裏始得路。乃隨向西南一裏，度一石梁，又一裏得村聚，是為厚祿，有公館焉。
厚祿西南，乃往貴縣大道；厚祿之北為安祿營，乃潯州所從來者，餘從間道出厚祿後山，已過安祿，而南欲趨平碣，尚三十裏，中無人煙可以托宿。土人勸餘返安祿宿鋪中，時日才下舂，餘不能違也。安碌營有營兵數十家，以宿客為業。
羅叢岩西北有崇山橫亙，東北自潯之西山，西南自貴之北山，二山兩角高張，東西相距百四十裏，中間峰巒橫亙，翠環雲繞，頗似大容。蓋大容為鬱江南條之山，界於繡、鬱兩江之間；而此山為鬱江北條之山，界於黔、鬱兩江之間。
其脈自東南曲靖東山至泗城州界，經思恩、賓州之境，而東盡於潯。貴縣之倚北山，猶鬱林之於大容西嶺；潯州之倚西山，猶容縣之於大容東峰：皆東西突聳兩角，而中則橫亙焉。第大容〔東西八十裏，〕較近，而中有北流縣界其間；茲山較遠，而別無縣治，惟安祿營為中界。
安祿東有土山，脈由大山東北分支南下。
第大山自西南趨東北，土山自東北轉西南，南抵潯、貴濱江諸山而止。
其中夾成大塢，映帶甚遙，平疇廣溪，迤邐西南矣。
十二日平明，自安祿西南行田塍間。四裏，南越山岡，西下二裏為飄村，聚落不及厚祿三之一，而西望大山之下，則村落累累焉。又西南四裏，過一小橋，於是皆沮洳之境，兩旁茅草彌望，不複黍苗芃芃ｐéｎｇ茂密矣。
又一裏，過臨征橋，乃南逾岡隴。又西南三裏，有碑大書為“貴縣東界”。又西南漸向岡隴，而草蔂ｌéｉ，蔓生植物一望如故。又八裏，直抵石山下，是為平碣營。先是，由飄村南望，右大山，左土嶺，兩界夾持，遙遙西南去，大山長後西突而起，土山短漸南殺焉。而兩界之中，有石山點點，青若綴螺，至是而道出其間。平碣亦在岡阜上，有營兵數家，墟舍一環。就飯於賣漿者，恐前路無人煙也。
平碣之東，石峰峭方，曰大岩山，有岩甚巨，中容數千人。其南又突小山，低而長，上有橫架之石，若平橋高懸，其下透明。小山之西，平碣之南，為馬鞍山，亦峭聳而起，此皆平碣之近山也。
南望有駢若筆架、銳若卓錐者，在數裏之外。望之而趨，三裏，度石梁，為石弄橋。又南十餘裏，直抵南望諸峰之麓，有一第舍在路右突阜上，曰劈竹鋪。
眺路左諸峰，分岐競異，執途人而問之，始知即貴縣之東山也。其西北大山盡處高峙而起者，即貴縣之北山也。按《誌》，貴縣有東、西、南、北四山，而東山在縣東二十裏，為二何隱處，《一統誌》曰：唐時有何特進、履光二人隱此。
《風土記》謂特進乃官銜，分履、光為二人，曰何履、何光。
《西事珥》載，開元中，何履光以兵定南詔，取安寧，立銅柱。
按此，則履光乃一人，其一名特進，非銜也。
明秀挺拔。
蓋四山惟北為崇巒峻脊，而東、西、南三山俱石峰森立。東山亞於南而軼超過於西。西北一峰如婦人搭帔披肩簪花，俗呼為新婦岩。
中峰石頂分裂，如仙掌舒空，又如二人並立，今人即指為二何化名。然茲山聳撥自奇，何必摹形新婦，托跡化人也！其南支漸石化為土，峰化為岡，逶迤西南。循其右行，共九裏，為黃嶺。其南麵土岡盡處，始見村聚倚岡，室廬高列。
其北隅平窪中，複立一小石峰，東望如屋脊橫列，兩端獨聳；西眺則擎芝偃蓋，怪狀紛錯。又西南一裏。路右複突一石峰，高聳當關，如欲俯瞰行人者。從此東北，石峰遂盡，遙望南山數點，又青青前列矣。又二裏，度一石梁，其水勢石狀與劈竹同。又五裏，則路兩旁皆巨塘瀦水，漾山瀠郭。又一裏，過接龍橋。疊石塘中，以通南北，乃堤而非橋也。於是居聚連絡。又西一裏，由貴縣東門抵南門，則大江在其下矣。
〔靜聞與顧仆所附舟，已先泊南門久。〕下午下舡，蒲暮放舟，乘月西行，十五裏而泊。
十三日未明而發。
十裏，西抵西山之南，轉向南行。
五裏，轉向東行，十裏，是為宋村。由貴縣南至南山十裏，由南山至宋村十裏，而舟行屈曲，水路倍之。先，餘擬一至貴縣，即往宿南山，留顧仆待舟，令其俟明晨發。及餘至；而舟且泊南門久矣。餘別欲覓舟南渡。舟人雲：“舟且連夜發。”
阻餘毋往。餘謂：“舟行屈曲，當由南山間道相待於前，不知何地為便？”舟人複辭不知，蓋恐遲速難期，先後有誤耳。及發舟，不過十餘裏而泊。今過宋村，時猶上午，何不往宿南山，至此登舟也？至是，舟轉西南，掛帆十裏，轉東南，仍纖十五裏，複南掛帆行，五裏，西轉，是為瓦亭堡。其北涯有石突江若蹲虎，其南涯之內，有山橫列焉。又十五裏，則夾江兩山並起，舟溯之人。又五裏而暮，乘月行十裏，泊於香江驛。
十四日五鼓掛帆行，晨過烏司堡，已一十裏矣，是為橫州界。東風甚利，午過龍山灘，又四十裏矣。灘上即烏蠻灘，有馬伏波廟。灘高溜急，石壩橫截，其上甚艱。既上，舟人獻神廟下，少泊後行。
西北五裏，為烏蠻驛。
又南十裏，則石山崢嶸立江右，為鳳凰山。自過貴縣西山，山俱變土，至是石峰複突而出。
其雙崖壁立、南嵌江中者，即鳳凰岩也。
又南二裏為麻埠，日已西昃。餘欲留宿其處為鳳凰遊，而村氓皆不肯停客，徘徊久之而去。又西十裏，其處有山高突江左，其上有洞曰道君岩，下有村曰謝村。日色已暮，而其山去江尚遠，亦不及停。又南五裏，曰白沙堡，又乘月行五裏而泊，是夜月明如晝。
烏蠻灘在橫州東六十裏，上有烏蠻山、馬伏波廟。
《誌》謂：“昔有烏蠻人居此，故名。”餘按：烏滸蠻在貴縣北，與此不相及。而廟前有碑，乃嘉靖二十九年知南寧郡王貞吉所立。謂：“烏蠻非可以瀆前古名賢之祠，易名起敬灘。”大碑深刻，禁人舊稱，而呼者如故。餘遍觀廟中碑甚多，皆近時諸宦其地者；即王文成《上灘詩》亦不在。而廟外露立一碑，為宋慶曆丙戌１０４６年知橫州任粹所撰，張居正所書。碑古字遒。碑言：“粹初授官時，奉常二卿劉公以詩見送，有‘烏岩積翠貫州圖’之句。抵任即覓之，不得也。遍詢之父老，知者曰：”今烏蠻山即烏岩山也，昔偽劉擅廣五代十國，劉隱在兩廣建立南漢權政，以諱易其稱，至今不改。
‘夫蠻乃一方醜彝，諱亦一時僭竊，遂令名賢千古廟貌，訛襲此名，亟宜改仍其舊。
聞者皆曰：“諾。
‘遂為之修廟建碑，以正其訛。“其意與王南寧同。而王之易為起敬，不若仍其舊更妙。
十五日五鼓掛帆，十五裏，清江。有江自江左入大江。
又二十裏，抵橫州南門，猶上午也。
橫州城在大江東北岸，大江自西來，抵城而東南去，橫城臨其左。其瀕江二門，雖南麵瞰之，而實西南向也。近城有南、北兩界山：北七裏為古缽，在城西北隅；俗名娘娘山，以唐貞觀中，有婦陳氏買魚將烹，忽白衣人謂曰：“魚不可食，急擲水中，上山頂避之。”陳如其言。回望所居，己陷為池矣。
其池今名龍池，山頂廟曰聖婆廟。南十五裏曰寶華，在城東南隅。
寶華山有壽佛詩，乃建文君遁跡之地。
二山皆土山逶迤，而寶華最高，所謂“秀出城南”是也。
宋守徐安國詩。
時州守為吾郡諸楚餘，名士翹。
有寄書者，與鬱林道顧東曙家書俱置篋中，過衡州時為盜劫去。故前在鬱，今過橫，俱得掉頭而去。若造物者故藉手此盜，以全餘始終不見之義，非敢竊效殷洪喬也。
是日為中秋節。
餘以行李及二病人入南寧舟。
餘入城，飯於市，乃循城傍江而東，二裏，抵下渡。橫州有三渡：極西者在州門外，為上渡；極東者在下流東轉處北極廟前，為下渡；而中渡在其中。渡南岸，〔為寶華山道，〕遂登山坡而入。其道甚大，共二裏，透入嶺半，其內山環成峒。由峒東北行，有小徑，二十裏可抵鳳凰山。已而複隨峽南行，共五裏，乃由右岐南複登嶺。一裏南下，又一裏過蒙氏山莊，又一裏，乃東向入山。又二裏，過山下村居，予以為即寶華寺也。披叢入之，而後知寺尚在山半。渡澗拾級，又半裏，得寺。日才下午，而寺僧閉門，扣久之，乃得入。其寺西向，寺門頗整，題額曰“萬山第一”。
字甚古勁，初望之，餘憶為建文君舊題，及趨視之，乃萬曆末年裏人施怡所立。蓋施恰建門而新其額，第書己名而並設建文之跡；後詢之僧，而知果建文手跡也。
餘謂“宜表章之。”
僧“唯唯。”寺中無他遺跡，惟一僧守戶，而鍾磬無聲。問所謂山後瀑布，僧雲：“墜自後嶺，其高百丈。
而峽為叢木所翳，行之無蹊，望之不見，惟從嶺而上，可聞其聲耳。“餘乃令僧炊於寺，而獨曳杖上嶺，直造其頂。而風聲瀑聲，交吼不止，瀑終不見。
〔嶺南下五十裏，即靈山縣矣。〕乃下返寺。寺後岡上，見積磚累累。還問之，僧曰：“此裏人楊姓者，將建建文帝廟，故庀ｐí備具材以待耳。”籲！
施怡最新而掩其跡，此人追遠而創其祠，裏閾之間，智愚之相去何霄壤哉！既而日落西陲，風吼不息，浮雲開合無定。頃之而雲痕忽破，皓魄當空。參一出所儲醞酒醉客，佐以黃蕉丹柚。空山寂靜，玉宇無塵，一客一僧，漫然相對，洵可稱群玉山頭，無負我一筇秋色矣。
十六日早飯於寶華。下山五裏，出大路，又五裏，出峒前嶺。望東北鳳凰諸石峰在三十裏外，令人神飛。而屢詢路遠，不及往返，南寧舟定於明日早發，遂下山。西五裏抵州門，由上渡渡江入舟。
十七日平明發舟，雨色淒淒，風時順時逆。舟西南行三十裏，江口有小水自江南岸入，江名南江。舟轉北行，又十裏抵陳步江，在江南岸，通小舟。
內有陳步江寺，亦建文君所棲。
〔欽州鹽俱從此出。〕泊於北岸。是日共行四十裏。靜聞以病後成痢，堅守夙戒，恐汙穢江流，任其積垢遍體，遺臭滿艙。不一烷濯，一舟交垢而不之顧。
十八日晨餐始發舟。初猶雨色霏霏，上午乃霽。舟至是多西北行，而風亦轉逆。山至是皆土山繚繞，無複石峰嶙峋矣。
〔蓋自入鬱江，惟鳳凰山石崖駢立瞰江，餘皆壤阜耳。〕二十裏，飛龍堡，又十裏，東隴堡，又五裏，泊於江之左岸。
其處在火煙驛下流五裏土山之上，有盤石平亙，若懸台中天，擎是向空，亦一奇也。是日行三十五裏。
十九日平明行。五裏過火煙驛，是為永淳縣界。於是舟轉北行，曆十二磯焉。磯在江右涯，盤石斜疊，橫突江畔。
蓋自橫以來，山石色皆赭黯，形俱盤突，無複玲瓏透削之狀矣。共十五裏，綠村。舟轉東北，又十裏，三洲頭。又五裏，高村，轉而東南，乃掛帆焉。三裏，複轉東北，又五裏，轉而東。又二裏，抵永淳之南門而泊。是日行四十五裏。
永淳踞掛榜山而城。鬱江自西北來，直抵山下，始東折而南，仍環南門西去。當城之西，隻一脊過脈，脊北則來江，脊環則去江，相距甚近。脊之東北，石崖圓亙，峙為掛榜山，而城冒覆蓋其上，江流四麵環之，旁無餘地。
二十日舟泊而候人，上午始行。乃北繞永淳之東，旋西繞其北，幾環城之四隅，始西北行。十五裏，鹿頸堡，已過午，始轉而西，乃掛帆焉。於是兩岸土山複出，江中有當流之石。五裏，西南行。又十五裏，伶俐水，有埠在江北岸，舟人泊而市薪。風雨驟至，迨暮而止。複行五裏而泊。是日行四十裏。
二十一日雞再鳴即行，五裏而曙。西南二十裏，過大蟲港，有港口在江北岸。轉而南五裏，又西五裏，午過留人峒，有石聳立江右，宛若婦人招手留房者。石當山回水曲處，故曰峒，又北曲而西，五裏，過蓑衣灘，又十裏，轉而北行，則八尺江自西來人。
〔江發源自欽州，通舟可抵上思州。〕八尺之北，大江之西，巡司名八尺，驛又名黃範。宿於左峰。
二十二日平明，由黃範北行五裏，上烏洴灘。江流至灘分一支西出八尺。舟上灘，始轉而西，漸複西南。二十裏，有土山兀出北岸，是為清秀山，上有浮屠五級出青鬆間，乃南寧東南水口也：又西五裏，為私鹽渡。又西五裏，上一灘，頗長，有石突江西岸小山之上，下有尖座，上戴一頂如帽，是為豹子石。舟至是轉而北，又十裏過白灣，山開天闊，夾江多聚落，始不似遐荒矣。轉而南三裏，為坪南，江南岸村聚甚盛。又西三裏，泊於亭子渡。
二十三日昧爽行，五裏，抵南寧之西南城下。
（自此至九月初八日紀俱缺。霞客自標簡端雲：“莊雜剡包根內。”遍搜遺帙，並無雜剡。計其時俱在南寧。嗟嗟！南寧一郡之名勝，霞客匝月之遊蹤，悉隨斷簡銷沉。繕寫至此，安得起九原而問之！夢良記。）
九月初九日西過鎮北橋關帝廟，西行三裏，抵橫塘，東望望仙坡東西相距，於是西折行五裏，望羅秀已在東北，路漸微。稍前始得一溪，溪水小於武江，而急流過之。渡溪始北行，二裏，西去為申墟道，北去為羅賴村，已直逼西山東麓矣。返轉東北又二裏，過赤土村之西，有小水自西而東瀠山麓，繞赤土下中墟。
越澗登山，越小山一重，內成田峒。
又越峒過小橋而上，其路複大。路左有寺，殿閣兩重甚整，望之無人，遂賈餘勇先直北躋嶺。嶺西有澗，重山自西高峰來，即馬退山夾而成者。一裏，登越山坳，蓋大山西北自思恩來，東西環繞如城，迤邐自西南走東北，而西南最高者為馬退。
又東，駢峰雜突，皆無與為並。
而羅秀在其東，聯絡若一山，而峰岫錯落，路亦因之。
路抵中峰，忽分為二：左向西北者，為武緣道；右走直北者，為下山間道。二道界一峰於中，則羅秀絕頂也。時餘未識二道所從，坐鬆陰待行人，過下午而無一至者。以右道幽地，從之北出拗，而見其下嶺，乃謀返轅，念峰頂不可不一登，即從其處南向上。其頂西接馬退，東由黃範北走賓州。蓋其脈自曲靖東山而來，經永寧、泅城、思恩至此，東至於賓，乃南峙為貴縣北山，又東峙為潯州西山，而始盡焉，南寧之脈，自羅秀東分支南下，岡陀蜿蜒數裏，結為望仙坡，郡城倚之。又東分支南下，結為青山，為一郡水口。青山與馬退東西對峙，後環為大圍，中得平壤，相距三十裏，邊境開洋，曾無此空闊者。從頂四望，惟北麵重峰叢突，萬瓣並簇，直連武緣，然皆土山雜遝，無一石峰界其間，故青山豹子遂為此巨擘。從頂西下武緣道，坳間北望，寥寂皆無可停宿處。乃還從岐約一裏下，從路旁人羅秀寺，空無人，為之登眺徘徊。
又一裏，下至前田峒，由其左循大道，共二裏，抵赤土村，宿於陸氏。
（是紀一則，於亂帙中偶得之，胡塗之甚，不知其紀何日，觀《獨登羅秀詩》，知為重陽日記。錄之以誌此日之遊蹤。不與前後俱沒。若雲登高作賦，不負芳辰，則霞客無日非重九矣。夢良又記。）
（以下九月初十日至二十一日遊南寧日記缺。）