溫玉讓說：“你說，你真是草兒嗎？”
草兒說：“不，我不是草兒，我是角兒草玉。”
草兒回答溫玉讓，忍不住莞爾一樂，還說：“你說你真是溫玉讓嗎？”
溫玉讓說：“不，我不是溫玉讓，我是和尚果信。”
這既是暗語，同時又飽含著溫玉讓和草兒自己才有的生活經曆，讓他倆不由自主地想笑想哭，甚至想要擁抱在一起，長嘯長歌。但他倆不能笑，不能哭，自然就更不能長嘯，就更不能長歌。他倆穿街過巷，走進一處門口掛著“草玉社”條形木匾的四合院裏，話跟話地說了這麽幾句，便穿過院子裏或者舞刀弄槍，或者咿呀吊嗓子的人群，去了後院的一間窯洞式的住房裏，掩起門，站在窯腳地，一個望著一個，靜靜地站著，誰都不說話。站了好長時間，這才自覺地說起話來。
這一次是草兒先開口的，她說：“我不會看錯，你就是溫玉讓。”
溫玉讓沒有再否認，說：“我也不會看錯，你就是草兒。”
多少往事，在溫玉讓和草兒的心裏，如潮水般湧了出來。在禹王廟裏，因蛇咬而昏迷的溫玉讓，在師父尚雲的精心救治下，初醒過來，他的眼睛流淚了。草兒伸出她稚嫩的小手，在他眼角為他抹淚的感觸，快二十年了，溫玉讓依然感覺得到，涼涼的，軟軟的，就像昨天才發生的一樣。
同為天涯淪落人，七寸蛇的毒液徹底地奪去了溫玉讓母親的性命，唯有溫玉讓僥幸地存活下來，他該怎麽辦呢？
溫玉讓太小了，孤苦無依，草兒的父親想要收留他，把他和草兒帶在一起討日子，可是慈悲的尚雲師父沒有同意草兒父親的意見。尚雲師父說了，他說草兒父親的好意，佛也會感動的，但是兵荒馬亂，天災人禍的，你怎麽來帶溫玉讓？你把草兒帶好就好了，可不敢給你再添負擔了。尚雲師父的話說得再明白不過了，他怕溫玉讓出了禹王廟的廟門，再受什麽挫折，就把他留在廟裏，在他們出家人的灶上多添一個碗一雙筷子，保證讓他有口飯吃的同時，還有時間和機會，識字念經。
草兒的父親還能說啥呢？他啥啥都不能說了。他以同鄉的名義，代替溫玉讓死去的母親，感謝了尚雲師父，他說：“大慈大悲的佛啊！玉讓小子有福哩。”
尚雲師父雙手合十，答了草兒父親一聲：“阿彌陀佛！”
溫玉讓留在了禹王廟，草兒跟著父親，繼續走三鄉，串八社，在人們的施舍下生活。但是父女倆十天半個月的，隔上一段時間，都要轉回到禹王廟裏來，看一看溫玉讓，陪著他在清寂幽靜的禹王廟玩一陣。溫玉讓和草兒青梅竹馬地長著，長到不再兩小無猜，長得他們自己心裏，一個對另一個有了很深的依戀。譬如溫玉讓，如果草兒隨在父親的身邊討日子，幾天不到禹王廟裏來，他就要想草兒，想得在廟裏待不住，會一趟一趟地跑出廟門，到門外東張張，西望望，盼著草兒能夠跑到他的跟前來，他們一起捉迷藏，一起瘋，一起狂……這時的草兒也是，仿佛神通的消息，鬼牽的線索，她隨著她的父親，一再地要提醒她的父親，說咱們到禹王廟裏去吧，也不知溫玉讓在廟裏怎麽樣？他現在跟著他的師父，玩蛇玩上了癮，白蛇、青蛇，還有雜花蛇，和他糾纏在一起，要多好玩有多好玩。
草兒說得對，溫玉讓住在禹王廟裏，跟著師父尚雲，識了不少字，念了不少經。草兒和她父親到廟裏來，草兒自己就如一條花蛇似的，先把溫玉讓糾纏上了，她管溫玉讓一口一個哥哥地叫著，叫著溫玉讓哥哥，讓他把他學會的字，在廟院的土地上寫出來，一個一個地教給她，她學會了，還要纏著溫玉讓，讓他把他念會的佛經也教給她……草兒是穎慧的，溫玉讓教她什麽，她都能很快很好地學到心裏，死死地記住不忘。學會了寫字，記下了佛經，還有時間怎麽辦呢？瘋是一種辦法，狂是一種辦法，而最好的辦法就是玩蛇了。
跟著師父尚雲，溫玉讓從怕蛇到不怕蛇，慢慢地熟悉了蛇性，像師父尚雲一樣，出門身上是不離蛇的，便是困乏時睡覺，也會與蛇共枕而眠了。
與蛇為伴的溫玉讓，到草兒來禹王廟看望他時，他怎麽能不表演給草兒看呢！他讓他養著的白蛇、青蛇和花蛇，自由地在他身上纏繞攀爬，並讓白蛇、青蛇和花蛇自己纏繞攀爬，這讓草兒是吃驚的，更是懼怕的，總要躲開溫玉讓和他的白蛇、青蛇和花蛇。溫玉讓不要草兒躲，說蛇並不像人想象得那麽可怕，蛇也是懂感情的，人對它好，它是知道的，它也會對人好。溫玉讓這麽勸導著草兒，還會勸她玩他生吞活蛇的絕技。
與蛇不是朋友，這個絕技確實不敢玩。
溫玉讓與他的白蛇、青蛇和花蛇是很好的朋友了，他給草兒表演生吞活蛇的絕技，並且開導草兒，要草兒跟他也學玩蛇的技巧。草兒不敢，溫玉讓就拿好蛇，讓草兒用手摸。草兒無法抗拒溫玉讓的好意，而且還無法抗拒內心的好奇，覺得溫玉讓的師父尚雲玩得了蛇，溫玉讓跟著師父尚雲也學會了玩蛇，她不缺胳膊不少腿，為什麽就要怕蛇而不敢玩蛇呢？草兒把她藏在身後的手伸出來了，伸向了溫玉讓捉在手裏的蛇，小小心心地摸上去，她摸出了一手的滑軟，還摸出了一手的涼爽，她摸著膽子大了起來，竟然用手握住了蛇的身子，察看蛇的反應。她沒有發現蛇有什麽異常表現，依然滑軟，依然涼爽，而且又還依然地溫順親昵，草兒在那一瞬間，像溫玉讓一樣，忽然也愛起蛇來了。
就在這個時候，溫玉讓把他握蛇的手完全地鬆了開來，一條花彩的蛇就都被握在草兒的手裏，任由她學著溫玉讓的樣兒，玩起來了。
玩來玩去，草兒也成了一個玩蛇的人。
草兒和溫玉讓玩著玩著長成大人了。溫玉讓長得高高大大，很有點男子漢該有的味道，特別是他的嘴唇，有棱有角，靜悄悄地生出一些絨絨的胡須。與他相對應的，就是草兒了，草兒生得纖纖細細，很有些小姑娘們應有的韻致，黑烏烏的一頭青絲，披散下來，猶如一簾黑色的瀑布，束起來紮著辮子，就猶如一條黑油油的烏梢蛇。
溫玉讓就曾說過，草兒的長辮子，像他玩在手裏的蛇一樣。
草兒不惱溫玉讓這麽說她，不僅不惱，還會大方地把她的長辮子甩到胸前，捧在手裏給溫玉讓送，說：“你不是會玩蛇嗎？我的長辮子是條蛇，你就玩嘛，我看你怎麽玩。”
溫玉讓當真捉住草兒的長辮子，玩起來了。他把他玩的白蛇，和草兒黑黑的長辮子並在一起，也許是白蛇也喜歡草兒的長辮子吧，剛被溫玉讓並在一起，白蛇就纏上了草兒的長辮子，一黑一白，對比著纏在一起，還真是一種別出心裁的好玩法哩。
他倆那麽玩著，不知怎麽的就不在一塊玩了。跟著父親討日子的草兒，還像往常一般，隔些日子要和父親到禹王廟裏來，但她來了之後，不再像原來的時候，迅速地找到溫玉讓，和他沒心沒肺地玩在一起。她後來來了，人到禹王廟裏來了，卻要躲著溫玉讓，隻在一個牆角處，或是一棵老樹後，偷眼搜尋溫玉讓……忽然一日，躲在牆角處的草兒，看到了大雄寶殿裏的一幕，溫玉讓脫下了他原來穿著的家常衣服，換上了出家人才穿的那種袍服，虔誠地跪在佛祖的塑像前，由尚雲師父住持，全廟的出家人，都集體而有序地排列在殿堂兩邊，焚香念佛，來為溫玉讓舉行莊嚴的剃度儀式。
草兒心裏已把溫玉讓穩穩當當地安頓下來了。她想不到溫玉讓會出家！
躲在牆角後邊，草兒不敢看溫玉讓剃度的場麵，但又忍不住還要看，她看見溫玉讓一頭的黑發，在溫開水裏浸洗了三遍後，被師父尚雲用一把小巧的剃頭刀，一綹一綹地剃下來，他的腦袋被剃得又光又亮。看到這個情景，草兒由不了自己，竟還樂了一樂。但是接下來，師父尚雲要給溫玉讓的禿腦袋炙戒疤了，手指粗的一截香頭，紅紅地燃燒著，師父尚雲吹去香火上的香灰，“吱”的一下，炙在溫玉讓的禿腦袋上，驀地騰起一股皮膚被燒焦了的青煙，一個戒疤剛炙過，師父尚雲手捉香頭，又在溫玉讓的禿頭上炙下一個戒疤了，反反複複地，師父在溫玉讓的禿頭上，排列整齊地炙了六個戒疤，這才長籲一口氣，把仍舊燃燒的香頭，插到一邊的香爐裏，雙手合十，和住廟的一眾弟子，來為受戒的溫玉讓誦經了。
溫玉讓可是太能忍疼了，香頭炙在他的禿腦袋上，他一動不動，但是看著他受戒的草兒，躲在牆角後，卻像師父尚雲把紅紅的香頭炙在她的頭上似的，她要把她的頭縮一下，再縮一下，好像是她受戒似的疼痛。
那一年溫玉讓一十三歲，草兒一十二歲。
草兒可以忘記一切，但她把這一天死死地記在心裏，永遠都不會忘記。因為這一天，對於他倆來說，是人生友誼的分水嶺，從此，溫玉讓正式出家做了和尚，而草兒隨在父親的身邊，還是一個討日子的小叫花子。不過，草兒的小叫花子也沒有做幾天，她父親病餓交加，很快就咽了氣。父親咽氣前，草兒給自己的頭發上插了一根稻草，在渭南城的巷道裏，一邊揮手趕著叮向父親的蚊蟲，一邊等待著有人買她，買了她好給父親抓藥治病。恰在這時，有一家戲班子路過，哼哼哈哈還能說兩句話的父親，叫住了戲班子的班主，把草兒不情不願地交給班主，自己便蹬腿兒見了閻王。
戲班子不大，班主卻非常了得，就是後來聞名晉豫陝三省的豫劇名家香玉兒。
香玉兒本人，也是從河南逃荒到陝西的河南人。鄉情加上鄉誼，香玉兒把草兒帶在身邊，像對自己的女兒一樣，既教她學戲，又教她做人，讓小小年紀的草兒，迅速成長起來，成了香玉兒戲班子裏，一個扛得起活兒的角兒了。
正因為此，草兒從此再沒見到過溫玉讓，而溫玉讓也再沒見過草兒。這一次，在聞喜街頭接頭，草兒接到的是溫玉讓，溫玉讓接到的是草兒，這使他倆心裏，都有一種隔世的慌亂和不安。
院子裏，草玉社裏既有文場、武場，拉著弦子，敲著板鼓合戲，又有男男女女一班演員舞刀弄棍吊嗓子……在後院的窯洞或上房裏，一身和尚打扮的溫玉讓靜靜地看著草兒，而草兒又一身亮鮮水滑的旗袍看著溫玉讓。他倆各自知道了對方的身份後，幾乎同時，都說出了這樣一句話。
溫玉讓說：“咱倆又走到一起了。”
草兒也說：“咱倆又走到一起了。”