世界上的神話雖然多種多樣，自源頭起就注定要交織出漫如繁星的光輝和榮耀，但這眾多神話中，卻往往有著可以被稱為“奇跡”的契合點。

　例如，絕大多數文明都會有的太陽崇拜。

　例如，農耕文明的地母神崇拜和遊牧民族的圖騰（猛禽、狼等）文化。

　例如，“天生玄鳥，降而生商”式的祖先起源（例如羅馬祖先被狼群撫養，伏羲氏由其母誤踩雷神腳印而生）。

　又比如，神明創造萬物，人類定為神之末子/長子/牧獸者，總之生來便和普通野獸相區分。

　原始的神話，皆是來源於人類對於自然的敬畏，以及對己身起源之猜想。

　而在這些最為原始的神話，或者說古老的記憶中，有一種動物被賦予了與眾不同的象征意義。

　那便是【蛇】。

　過去，曾有眾多的動物被作為“豐收”這一概念的象征，例如豬、牛、羊等家畜，但實際上最為古老的神話中，代表地母神和豐收的動物是“蛇”。

　無論是巨象還是甲蟲，但凡是生命便會經曆誕生、成長、成熟、衰老和死亡的過程。

　人有生老病死，草木也有繁茂和凋零的規律。

　莫說是生命，就連世界本身也是一樣——這一點在神話中也有體現。

　東方有【天人五衰】，北歐有【諸神黃昏】，佛教有【末法時代】，聖經中也有【審判日】。

　所謂的世界末日或者神之終結，在神話中並非罕見的場景。

　這是事物發展的必然規律。

　大地上的作物，在春天播種的話會在夏天生長，在秋天成熟結果，在冬天枯萎回歸大地。

　但是，冰雪消融時，種子又會破地而出，開始新的輪回。

　先民們認為這才是大地之靈應有的姿態——循環往返，生生不息。

　有一種動物在冬天沉睡，在春天醒來，為了成長而褪去舊的身體，獲得新的生命。

　在春與冬、光與暗、生與死、沉眠和蘇醒中不斷輪回，驗證著季節變遷和生命循環的生物。

　這便是【蛇】。

　不斷的通過蛻皮來舍棄外殼，以沉睡的方式度過代表著死亡的寒冬，在生機勃勃的春天又重新醒來，極為自然而輕易的度過生死之境界。

　比起牛或者豬一類的家畜，先民更願意相信這種將“不祥的死亡”與“生命的恩惠”結合起來的動物，才是大地母神的真正象征。

　故而，在世界各地的神話中，最原始的大地母神們，很多都有【蛇】的要素。

　例如在華夏無人不知的母神女媧氏。

　而“龍”其實就是“有翼之蛇”，在神話中兩種生物一直是極為相近的存在，甚至可以相互轉換。

　東方有魚、蛇、馬化龍的傳說，西方則更是幹脆，龍蛇為一體，例如《聖經》中的撒旦，既為龍也為蛇。

　（撒旦不是某個惡魔的名字，而是地獄統治者的代稱，這裏說的是“撒旦”這個概念，不特指。）

　不過在《弑神者》的世界觀中，由於社會結構從母係社會向父係社會轉變，女權至上的時代結束，男人取代了上層的統治地位。

　也因此，神話被篡改了。

　簡單來說就是從“母神”至上變成“父神”至上，神王們通過武力手段驅逐了自己的母親或祖母，登上世界之王的寶座。

　而敗北的女神們因被篡改的神話，導致神性墮落，變成了男神們的妻子、妹妹或女兒，失去了權利和獨立性。

　（縱觀世界神話，早期下克上的橋段很多，但華夏文明的神話中幾乎從未發生過子女弑殺父母上位的故事——我覺得這是很值得驕傲的事情。）

　其中，女神被男神淩辱，甚至是貶為魔物的事情也不少見，例如希臘神話中的美杜莎。

　前麵已經提過，龍便是有翼之蛇，而那也正是地母神失敗後被貶低的姿態。

　換言之，【蛇】是地母神回歸本質的必要之物。

　而現在，葉青手中便有著這樣的【蛇】——戈爾貢之石。

　根據葉青自己的洞察和解析，這枚神具大概是有著“美杜莎”這一形象的某位地母神，在遭到神話貶低時所分離出來的神性之具現。

　這個神具對弑神者和普通人來說毫無作用——他們又不可能變成地母神。

　但對擁有地母神屬性的不從之神來說，它是絕對的無價之寶！

　即使不是這神具對應的女神，同樣可以吸收其中【蛇】的本質，變成未被神話貶低之前的偉大姿態。

　那是遠超赫拉、伊邪那美等女神的格位，等同甚至更高於宙斯一類的神王。

　“你還真是給了我一個好東西啊。”

　赤腳站在海邊，感受著一波波衝來的海浪，葉青和小玲漫步在皎潔的月色下。

　少女心情愉快的踩著浪花，想要追上那轉瞬消失的泡沫，在少年周圍輕快的跑來跑去。

　但少年卻顯得十分安靜，隻是不緩不急的往前走而已。

　他在思考，有一件讓他無法釋懷的事情。

　那就是吉爾為何將這件神具【戈爾貢之石】交給自己。

　女王的理由是這塊石頭太醜，沒有絲毫美感。這確實是符合她作風的發言，但葉青總覺得這不是全部的理由。

　要說為什麽的話，因為【戈爾貢之石】對她的意義和對普通人的意義不同。

　哪怕是弑神者得到這塊石頭，能做的無非就是用之招來不從之神而已，如同魚餌一般。

　但對吉爾來說不是這樣，盡管她不曾承認，但曾經和她共享一份“智慧”的葉青可不會看漏這一點。

　吉爾——烏魯克的英雄王，盡管和神話中的姿態略有出入，但她的確是那位在蘇美爾王表中出現的偉大王者。

　而這位王，在神話中其實和【蛇】有著極為深厚的淵源。

　她的本質是“英雄”和“統治者”。

　與親友恩奇都共同衝入森林，殺死了魔獸芬巴巴，在饑荒到來至極打開自己的寶庫讓人民渡過天災。

　修建城牆和民居、主持最原始的審判，以賢明之王的形象而聞名。

　後來又殺死了天之公牛，是“與天地災厄抗爭的英雄”這一概念的代表人物。

　如果以《弑神者》的世界觀來說，她便是文明、王權和英雄神。

　雖然並沒有【鋼】的不死身和“屠殺龍蛇之刃”，但其卻是一位在武勇上不弱於任何神的偉大存在。

　沒有成為【鋼】的原因，也僅僅隻是因為缺乏“使龍蛇臣服或擊殺龍蛇”的傳說罷了——芬巴巴是代表自然力量的魔怪，因此具備很多元素，或許有龍蛇的屬性，但並不突出，故而不能作為【鋼】的基礎。

　（當然，弑神者世界的神話設定很扯，要說是吉爾是鋼之神也沒什麽，但我們在這裏先將其定為單純的英雄神。

　至於小恩的屬性，由於不影響劇情，各位自己決定就好）。

　說到底，他是“英雄們的王”，【鋼之英雄神】自然也包括在內，故而他本就不能用單純的某一概念來束縛。

　而這樣的一位王，卻在神話的一幕中，和最古老的【蛇】結下了不解之緣。

　那是在恩奇都受天罰而死之後，為了追尋長生而進入幽海深處，打開幽冥之門，在經曆千難萬險之後，找到了可以讓人長生不老的仙草。

　其戲劇性的發展在這之後：她在沐浴之時，一條蛇偷偷將仙草吞了——然後被她報複性的將全部根須都硬塞了進去。

　【蛇】獲得了不死——蛻皮的能力，而吉爾伽美什則注定逃不脫凡人的宿命。

　這便是神話中她與【蛇】的淵源，也可以說是吉爾唯一的弱點。

　【蛇】是大地母神的象征，也代表著永生和輪回，蛻皮乃是不斷跨越生與死的證明。

　而蛻皮的能力，或者說【不死性】，在吉爾的神話中是屬於她卻被蛇偷去的，讓最古老的【蛇】得到了跨越光與暗、生與死的資格。

　某種意義上，甚至可以說【蛇】本身便是吉爾的失去之物。

　而這塊代表了【蛇】的戈爾貢之石，對吉爾來說無疑有著巨大而無法代替的意義。

　即使是最保守的估計，在得到【蛇】之後，吉爾必然擁有不死之身，甚至是如同大地上四季變化一般輪回複活的能力。

　而最可怕的可能性：她將在得到【蛇】之後變為沒有弱點，超越原初神話的存在。

　戈爾貢之石就是這樣重要，葉青越是理解這一點，越是疑惑吉爾為何拋棄它，甚至是丟給自己。

　“那家夥到底在想什麽......反正就算我去問，她也肯定不屑於說的。”

　心中思考著問題，葉青陪著歡快的小玲漫步在海灘上，但在某個瞬間，頭頂的呆毛忽然傳來一陣緊迫感。

　“咻——！”

　海浪被輕輕一推，葉青的身影瞬間來到了小玲身前，伸手將她擋住，然後嚴肅的看向了前方。

　隻見在銀月的光輝下，沿著海浪的沙灘對麵，一位身材嬌小的少女顯現出來。

　在看到那道身影的同時，葉青便進入到了備戰姿態。

　“神？”