（起八月，盡至山陵。）
八月庚子，詔曰：“惟皇天祐命烈祖，誕受方國，九聖儲祉，萬方鹹休，肆予一人，獲讚丕業，嚴恭守位，不遑暇逸。（或作給，今從史。）而天祐匪降，（匪，史作不。）疾恙無瘳，（無，或作弗，今從史。）將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇谘庶尹，對越上玄，內愧於朕心，上畏於天命，夙夜祗慄，惟懷永圖。（惟懷，史作深惟。）一日萬機，不可以久曠；天工人代，不可以久違。皇太子某，睿哲溫文，寬和慈惠，（慈，史作仁。）孝友之德，愛敬之誠。（愛敬或作敬愛，或作仁愛，今從史。）通於神明，格於上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之製，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位，朕稱太上皇，居興慶宮，製敕稱誥。所司擇日行冊禮。”
永貞元年八月辛醜，太上皇居興慶宮，誥曰：“有天下者，傳歸於子，前王之製也。欽若大典，斯為至公；式揚耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨禦萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊禮。宜以今月九日，冊皇帝於宣政殿，仍命檢校司徒杜佑充冊使，門下侍郎杜黃裳充副使。（仍命下二十一字，史無。）國有大命，恩俾惟新，宜因紀元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應犯死罪，特降從流；流已下，遞減一等。”又下誥曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內輔。式表後妃之德，俾形邦國之風，茲禮經之大典也。良娣王氏，家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規，克佩姆師之訓。自服勤蘋藻，祗奉宗祧，令範益彰，母儀斯著。宜正長秋之位，以明繼位之尊。良媛董氏，備位後庭，素稱淑慎，進升號位，（或作位號。）禮亦宜之。良娣可冊為‘太上皇後’，良媛宜冊為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊命，宣示中外，鹹使知聞。”
壬寅，製：王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，並員外置，馳驛發遣。
叔文，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因為上言：“某可為將，某可為相，幸異日用之。”密結韋執誼，並有當時名，欲僥幸而速進者：陸質、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰，陳諫，劉禹錫，柳宗元等十數人，定為死交；而淩準、程異等又因其黨而進，交遊蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補闕張正買，疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，（按史：王仲舒下，更有“韋成季”三字，今詳下文有成季字，則此處當有此三字，亦脫漏也。茝，昌亥切。）數遊止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執誼，雲：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡！”執誼、叔文信之。執誼嚐為翰林學士，父死罷官，此時雖為散郎，以恩時時召入問外事。執誼因言成季等朋宴聚遊無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得誌，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執誼為相，其常所交結，（常，或作嚐。）相次拔擢，至一日除數人，（或無至字。）日夜群聚。伾以侍書幸，寢陋吳語，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主。伾主往來傳授，劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、淩準等主謀議唱和，采聽外事。上疾久不瘳，內外皆欲上早定太子位，叔文默不發議。已立太子，天下喜，而叔文獨有憂色。（喜上或有皆字。）常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句，雲：“出師未用身先死，（按：杜詩用作捷，或作戰。）長使英雄淚滿襟。”因歔欷流涕。（覷音虛，欷音希。）聞者鹹竊笑之。雖判兩使事，未嚐以簿書為意，日引其黨，屏人切切細語，謀奪宦者兵，以製四海之命。既令範希朝、韓泰總統京西諸城鎮行營兵馬，中人尚未悟。會邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”密令其使歸告諸將曰：“無以兵屬人。”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰白叔文，計無所出，唯曰：“奈何，奈何！”無幾而母死，執誼益不用其語，叔文怒，與其黨日夜謀起複，起複必先斬執誼，而盡誅不附己者，聞者皆凶懼。皇太子既監國，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所。其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗後數月，乃貶執誼為崖州司馬，後二年，病死海上。執誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在後貶。
執誼，進士對策高等，（執誼，京兆人，建中三年，中進士第；貞元元年，中賢良方正直言極諫第一人。）驟遷拾遺，年二十餘入翰林，巧惠便辟，媚幸於德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執誼為翰林學士，受財為人求科第，夏卿不應，乃探出懷中金，以內夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴先人德，致名位，幸各已達。（已或作以。）豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去，執誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負叔文，迫公議，時時有異同，輒令人謝叔文雲：“非敢負約為異同。（約，或作終，非是。）蓋欲曲成兄弟爾。”（弟，疑當作事。）叔文不之信，遂成仇怨。然叔文敗，執誼亦自失形勢，知禍且至，雖尚為相，當不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時才四十餘。執誼自卑，嚐諱不言嶺南州縣名。為郎官時，嚐與同舍郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省，七八日，試就觀之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景戌朔，（戊，史作寅，下同。）太上皇於興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號，曰：應乾聖壽太上皇，冊文曰：“維永貞二年，（二，或作元，非是。）歲次景戌，正月景戌朔，皇帝臣某，稽首再拜奉冊言：臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；強名之極，（強，或作疆，非是。）猶存乎罔象。豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡冊攸著，涵泳道德，感於精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業纘皇極；膺千載之休曆，承九聖之耿光；昭宣化源，發揚大號。政有敦本示儉，（政有二字疑衍。）慶裕格天，恩翔春風，仁育群品；而功成不處，褰裳去之，付神器於衝人，想汾陽以高蹈；體堯之德，與神同符。其動也天，其靜也地，巍巍事表，無得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業，莫申繼述之誌；夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓所被，而未極徽號，孰報君親？是以台臣庶官文武之列，抗疏於內；方伯藩守億兆之眾，同詞於外。請因壽曆，以播鴻名。臣不勝大願，謹上尊號曰：應乾聖壽太上皇，當三朝獻壽之辰，應五紀啟元之始，光膺徽稱，允協神休，斯天下之慶也。
元和元年正月甲申，太上皇崩於興慶宮鹹寧殿，年四十六。遺誥曰：“朕聞：（或作觀。）死生者，物之大歸；修短者，人之常分。古先哲王，明於至道，莫不知其終以存義，順其變以節哀。故存者不至於傷生，逝者不至於甚痛。謂之達理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嚐亦親政，益倦於勤。以皇帝天資仁孝，日躋聖敬，爰釋重負，委之康濟。而能內睦於九族，外勤於萬機，問寢益嚴，侍膳無曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧複何恨？四海兆庶，亦奚所哀。但聖人大孝，在乎慈繼；樞務之重，軍國之殷，纘而承之，不可暫闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，（五，或作三，非是。）二十七日釋服；方鎮嶽牧，不用離任赴哀；天下吏人，誥至後，出臨三日，皆釋服；無禁婚嫁祠祀，飲酒食肉；宮中當臨者，朝晡各十五舉音，非朝晡臨時禁無得哭，釋服之後，勿禁樂。他不在誥中者，皆以類從事。伏以崇陵仙寢，複土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常誌夙心。其山陵製度，務從儉約，並不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮。（居，或作君，非是。）布告天下，明知朕懷。”
七月壬申，葬豐陵，諡曰：至德大聖大安孝皇帝。廟曰：順宗。
遺文