（或無“浮屠”字，縱下有“上人”二字。公嚐《送文暢師序》曰：“人固有儒名而墨行者，墨名而儒行者。”至是《送令縱》又曰：“其行異，其情同，君子與其進可也。”二《序》大抵同意。故公集中，雖與澄觀、惠師、靈師、盈上人、無本師、廣宣、僧約、高閑、大顛之徒遊，皆取其行，而不取其名焉。不然，則排釋老為虛語矣。）
其行異，其情同，君子與其進可也。（或無進字，非是。）令縱釋氏之秀者，又善為文。（又上或有而字。）浮遊徜徉，跡接天下。藩維大臣，文武豪士，令縱未始不褰衣而負業，往造其門下。（衣，或作裳。）其有尊行美德，建功樹業，（樹，或作植。）令縱從而為之歌頌，典而不諛，麗而不**，其有中古之遺風與？（有中，或作中有。古下或有人字。風下或有可字。）乘間致密，（或無此四字，而有及字。）促度接膝，譏評文章，商較人士，（或作士人，或作人事。）浩浩乎不窮，愔愔乎深而有歸。於是乎吾忘令縱之為釋氏之子也。其來也雲凝，其去也風休，方歡而已辭，雖義而不求。吾於令縱不知其不可也。盍賦詩以道其行乎？