（穆宗元和十五年六月十六日也。公時為袁州刺史，以表圖稱賀雲。）
臣某言：臣所領州，今月十六日申時，有慶雲見於西北，至暮方散。臣及舉州官吏百姓等，無不見者。五采五色，光華不可遍觀；非煙非雲，容狀詎能詳述；抱日增麗，浮空不收；既變化而無窮，亦卷舒而莫定。斯為上瑞，實應太平。臣某誠歡誠喜，頓首頓首。
謹按：沈約《宋書》雲：“慶雲五色者，太平之應。”又據《孝經援神契》曰：“王者德至山陵，則慶雲出。”（陵，或作澤。）故黃帝因之以紀事，（《左氏》昭十七年：“黃帝以雲紀，故為雲師而雲名。”說者以黃帝有“景雲之瑞”，故以名官也。）虞舜由之而作歌。（《尚書大傳》曰：“俊乿百工，相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，禮縵縵兮。’”）又按季夏六月，土王用事，（王，或作正。）其日景戌，亦主於土。（今按：曆家四季之月，土王用事各十八日，今雲六月，明常作王。景戌，以曆推之，十六日也。）西北方者，京師所在，土為國家之德，祥見京師之位，既征於古，又驗於今。伏惟皇帝陛下，德合覆載，道光軒虞，嗣位之初，禎祥繼至，升平之符既兆，仁壽之域以躋。（以，或作已。）
微臣往在先朝，以論事得罪，身居貶黜之地，目睹殊常之慶，?躍欣幸，（欣一作歡。）實倍常情。伏乞宣付史官，以彰聖德所致。瞻戀闕廷，心魂飛馳，無任欣?踴躍之至。（馳下或有“並圖奉進”四字，或附於下文“奉表陳賀”之下。）謹差某官，奉表陳賀以聞。