（鱷，或作鱷。朱居靖公《秀水閑居錄》雲：“鱷魚之狀，龍吻虎爪，蟹目鼉鱗，尾長數尺，末大如箕，芒刺成鉤，仍有膠黏。多於水濱潛伏，人畜近，以尾擊取，蓋猶象之任鼻也。”《新、舊傳》皆載公此文。初，公至潮，問民疾苦，皆曰：惡溪有鱷魚，食民產且盡。數日，公令其屬秦濟以一羊一豚，投溪水而祝之。其夕有暴風震雷起湫水中，數日，水盡涸，西徙六十裏，自是潮州無鱷魚患。《潮州廟記》所謂能馴鱷魚之暴者，此也。歐陽文忠作《陳文惠公神道碑》，書公通判潮州，惡溪鱷魚不可近，公命捕得，鳴鼓於市，告以文而戮之，其患並息。潮人歎曰：昔韓公諭鱷而聽，今公戮鱷而懼。所為雖異，其使異物醜類革化而利人，一也。吾潮間三百年而得二公，幸矣。）
維年月日。（或作“維元和十四年四月二十四日”。）潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟以羊一豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，（列，《新書》作迾。方雲：音力製切，遮道也。罔，或作網，或作綱。方雲：《莊子》“擉鱉”，言刺也，字從手。之外，或無之字。）驅而出之四海之外。及後王德薄，不能遠有，（或無後王二字。）則江漢之間，尚皆棄之，以與蠻夷楚越，（或無蠻字。）況潮嶺海之間，去京師萬裏哉！（潮，或作湖，而無海字，或作嶺海，而並無潮、湖字。今按：此言潮州乃嶺海之間，去京師遠也。但公於潮州，亦有《祭太湖神文》，則隻作湖嶺，亦通。更詳之。）鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。今天子嗣唐位，神聖慈武，（今字閣本在子下，非是。）四海之外，六合之內，皆撫而有之，況禹跡所掩，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，（睅然，方雲：《左氏》“睅其目”，睅，目出貌。安上或有下字。不，或作而。或無處字。今按：此恐有脫誤，疑當雲“睅然不去，據溪潭，食民畜”雲雲，乃是。更詳之。睅，何版切。）據處食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以種其子孫，與刺史亢拒，爭為長雄。（亢拒或無亢字。長雄，《漢·薛宣傳》：“上黨少豪俊易長雄。”）刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，（或作身，或作中，雲：洪謂中，身也。《禮》曰：“文子其中退然。”《國語》：“餘左執鬼中。”注：身也。今按：二本皆通，然意《新史》作心為近，故從之。）伈伈睍睍。（睍，目出貌，本或作視。視，息谘反，視也。方雲：或校作睆，睆，窮視貌。《莊子》：“睆睆然在纆繳之中。”今按：恐當作睆為是。（伈，悉枕切。睍，胡典切。）為民吏羞，以偷活於此邪！（或作也。）且承天子命，以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史言：（或無言字。）
潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸。以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日。七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈，而為民物害者，皆可殺。（與冥或無冥字。而為或無而字。）刺史則選材技吏民，（或無吏字。）操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！