（東坡雲：“退之《示兒》詩雲：‘主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來，無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。’又雲：‘凡此座中人，十九持鈞樞。’所示皆利祿事也。至老杜則不然，其示宗武雲：‘試吟青玉案，莫羨紫香囊。應須飽經術，已自愛文章。十五男兒誌，三千弟子行。會參與遊夏，達者得升堂。’所示皆聖賢事也。”）
始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。（公第在長安靖安裏。）此屋豈為華，於我自有餘。（為或作無，非是。）中堂高且新，四時登牢蔬。（登，方作祭，雲：“中堂以供時祀，而前榮以饌親賓也。”今按：公作《袁氏先廟碑》有親登邊鉶之語，與登牢蔬語意正同，不必須作祭字乃為時祀也。）前榮饌賓親，（沈氏《筆談》雲：“退之《示兒》詩雲雲，屋翼謂之榮，東西則有之，未知前榮安在。”《藝苑雌黃》以為不然，其說雲：“王元長《曲水詩序》雲：‘跨靈沼而浮榮。’五臣注則以榮為屋簷。簷一名樀，一名宇，即屋之四垂也。又謂之楣，又謂之梠。《集韻》雲‘屋梠之兩頭起者為榮’，故《記》言洗當東榮，又升自東榮，降自西北榮。《上林賦》：‘偓佺之徒，暴於南榮’，則所謂榮者，東西南北皆有之矣。故李華《含元殿賦》又有‘風雨交四榮’之說，《筆談》未為確論。”前榮者，揚雄《甘泉賦》雲：“列宿施於上榮”是也。）冠婚之所於。（所或作依，於或作依，皆非是。）庭內無所有，高樹八九株。有藤婁絡之，（婁或作縷，又作婁，音縷。《莊子》：“有卷婁者。”注：卷婁，猶拘攣也。）春華夏陰敷。東堂坐見山，雲風相吹噓。鬆果連南亭，外有瓜芋區。西偏屋不多，槐榆翳空虛。山鳥旦夕鳴，有類澗穀居。（澗或作磵，義當作。郭璞《江賦》：“幽積阻。”李善曰：“與澗同。”）主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。（或作車。）開門問誰來，無非卿大夫。（無非或作非無，非是。）不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為，峨冠講唐虞。（峨或作巍。）酒食罷無為，棋槊以相娛。（槊，色角切。唐人詩雲：“星宿天圍棋，塚子地握槊。”棋，弈也。槊，博也。齊爾朱世隆與元世雋握槊，忽聞局上詨然有聲，一局子盡倒立。）凡此座中人，十九持鈞樞。又問誰與頻？莫與張樊如。（莫與或作莫若。曾本作莫先。謂張籍、樊宗師也。）來過亦無事，考評道精粗。躚躚媚學子，（躚音仙。）牆屏日有徒。（屏音餅。）以能問不能，其蔽豈可祛。（丘魚切。）嗟我不修飾，事與庸人俱。（嗟我或作我如。今按：作我如，即與下文“安能如此”及卒章“無迷厥初”者相應。但作嗟我，則語勢差健，而義亦自通。蓋我不修飾者，非謙詞，乃謂向使我不修飾，則不能致此爵位居室交遊之盛耳。然則我如者，乃嗟我之注腳，故今雖隻作嗟我，而我如二字，亦讀者所當知也。）安能坐如此，比肩於朝儒。詩以示兒曹，其無迷厥初。（按：此篇所誇乃《感二鳥》、《符讀書》之成效極致，而《上宰相書》所謂“行道憂世”者，則已不複言矣。其本心何如哉？）