古詩六
【符讀書城南】
（城南，公別墅，符，公之子。孟東野有《喜符郎》詩，有《遊城南韓氏莊》之作。按：公墓銘及《登科記》，公之子曰昶，登長慶四年進士第，符豈昶之小字耶？元和十一年秋作。）
木之就規矩，在梓匠輪輿。（《孟子·盡心》：“梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。”）人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。（同一或作一同，非是。）由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。（提或作啼，非是。巧或作兩。）少長聚嬉戲，（少讀如多少之少，《漢·賈誼、匈奴、東平王傳》三見，公此詩與劉統軍、李虛中誌亦三用。）不殊同隊魚。（山穀次韻高子勉有雲，“忽作飛黃去，頓超同隊魚。”皆用公語也。）年至十二三，頭角稍相疏；二十漸乖張，清溝映汙渠；三十骨骼成，（骼音格。《記》：掩骼埋胔。）乃一龍一豬。飛黃騰踏去，（《選》張景陽《七命》：“整頓雲輅驂飛黃。”）不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆；（鞭背或作背上，非是。）一為公與相，潭潭府中居。（陸唐老曰：“退之不絕吟六藝之文，不停披百家之編。招諸生立館舍，敕勵其行業之未至，而深戒其責望於有司，此豈有利心於吾道者。《佛骨》一疏，議論奮激，曾不以去就禍福回其操。《原道》一書，累千百言，攘斥異端，用力殆與孟軻氏等。退之所學所行，亦無愧矣。惟《符讀書城南》一詩，乃駭目潭潭之居，掩鼻蟲蛆之背，切切然餌其幼子以富貴利達之美，若有戾於向之所得者矣。”）問之何因爾？（或作耳。）學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。（則或作即。）君子與小人，不係父母且。（《詩·巧言》：“悠悠昊天，曰父母且”。且，語助也。且，子魚切。）不見公與相，起身自犁鉯。（閣本作“不見公與汝，幸免自犁鉯。”今按：閣本之謬，有如此者，它可盡信邪？）不見三公後，寒饑出無驢。（《荀子》：“雖王公大夫之子孫也，不能屬於禮義，則歸之庶人。庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬於禮義，則歸之卿相士大夫。”）文章豈不貴，經訓乃菑佘。（《易》：“不菑佘。”《爾雅》：“田一歲曰菑，三歲曰佘。”呂原明《雜記》雲：“少陵詩雲：‘文章一屑，於道未為尊。’文者載道之器，安得謂之屑，顧所用如何耳。韓退之詩曰，‘文章豈不貴，經訓乃菑佘’，此說有可取焉。”菑佘音淄予。）潢潦無根源，（《左氏》：“潢汙行潦之水。”潢，胡光切。潦音老。）朝滿夕已除。人不通古今，（或作今古。）馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。（音歟。）時秋積雨霽，（方作開。）新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。（居諸，謂日月。《詩》：“日居月諸。”）恩義有相奪，作詩勸躊躇。（魯直嚐書此詩，跋其後曰：或謂韓公當開後生以性命之學，不當誘之以富貴榮顯。涪翁曰：“熙寧、元豐間大儒之過也，又何學焉？孔子曰：‘齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。’韓公之言，其於勸獎之功，異趨而同歸也。”）