（呂氏子炅，河南人，元和中棄其妻，著道士服，謝母曰：“當學仙王屋山。”去數月複出，見河南少尹李素，素立之府門，使吏卒脫道士服，給冠帶，送付其母。公時為河南令，作此詩，有“願往教誨”、“不從而誅”之語，至是素始歸之。事見《李素墓誌》。）
非癡非狂誰氏子？去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，（方作皇，非是。）所慕靈妃媲蕭史。（《列仙傳》：“秦穆公時，有蕭史善吹簫。公女弄玉好之，公以妻焉，遂教弄玉作鳳鳴。居數十年，吹鳳凰聲，鳳來止其屋，公為作鳳凰台。夫妻止其上，一旦皆隨鳳凰飛去。”媲，匹謁切。）又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟！（太白詩：“乾死明月魂，無複玻璃魄。”）嗚呼餘心誠豈弟，願往教誨究終始。（誨，方作悔。今按：作悔非是，大抵方意以奇為主，此類可見。）罰一勸百政之經，（《中說》：“杜如晦問政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’”）不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。（或作以，非是。）