《經》曰：主客中，先後之理、動靜之義也。古法曰：陳兵原野，先動者為客，後應者為主；若安居之勢，先動者為主，後應者為客。若得三門具，五將發，陰陽和，稱兵所向必克，先勝後負；若三門不具，五將不發，陰陽不和，則不利舉兵，宜固守，吉。欲知主、客出入之者，東以陰德，南以和德，西以大炅，北以大武，為始發之神，以定主、客所起歸之神也。客欲知主，視其筭所知也；主人欲知客，亦視其筭所知也。