河中市人劉庠，娶鄭氏女，以色稱。庠不能治生，貧悴落魄，唯日從其侶飲酒。鄭饑寒寂寞，日夕恣怨。忽病肌熱，昏冥不知人。後雖少愈，但獨處一室，默坐不語，遇庠輒切齒，折辱，庠鬱鬱無聊，委而遠去。鄭掩關潔身，而常常若與人私語。家眾穴隙潛窺，無所睹。久之，庠歸舍，入房，見金帛錢綺盈室，問所從得。鄭曰：“數月以來，每至更深，必有一少年來，自稱五郎君，與我寢處，諸物皆其所貺。不敢隱也。”庠意雖憤悁，然久困於窮，冀以小康，亦不之責。一日白晝。此客至，值庠在焉，翻戒庠與妻無得共處。庠懼，徙於外館，一聽所為，且鑄金為其像，晨夕瞻事。俄為庠別娶婦。庠無子，禱客求之，遂竊西元帥第九子與為嗣。元帥賞募尋索，鄰人胡生之妻因到庠家，見錦繃嬰兒，疑非市井間所育者，具以告帥。捕庠及鄭，械擊訊掠而藉其貲。獄未決，神召會鬼物，辟重門直入獄劫取，凡同時諸囚悉逸去。帥大怒，明日複執庠夫婦，箠楚苛酷。是夜，神又奪以歸，而縱火焚府治，樓觀草場一空，瓦礫磚石如雨而下，救火者無一人能前。帥無可奈何，許敬祀神，不複治兩人罪。五郎君竟據鄭氏焉。
又，萬曆間，有彭城士人某，寓居蘇州葑門，嚐因無子禱於寶林宣靈王廟，簽訣中有“一朵金蓮驀地開”之句，不曉所謂，意欲尋訪人家，或有婢名相合者可娶為妾，後為其婦頗妒，不諧茂陵之聘。婦年三十許，人微有姿色。辛亥歲，忽為五郎神所憑，意慮失常，夢魂恍惚常與神遇。神亦時時降於其家，衣錦袍，乘白馬，或挾彈弓，若貴介公子狀，騎從繁多。又或禦車飛蓋自簷端下詣密室。一日，士人倚窗肄業，偶見房門扃鑰甚固，有兩女嬛年可十四五，覆發披肩，容姿妍冶，著鳳雲繡半臂夾侍於門外，訊其名，一嬛答曰金蓮。俄而遂失所在，士人大驚。有頃，神見形如人，出坐堂中，召士人諭之曰：“君婦前生與我伉儷，今冥數又合為妻，可速妝梳，相攜而去。”士人叩懇，舉家哀祈，乃許諾雲：“且暫諧匹偶，卻後五年，當來迎矣。”後信宿輒來，每至，則屏張茵褥，珍怪之食，陳設炳煥，皆非人間所有。婦便欠伸嗬嚏起入帷中，侍者竊聞狎昵歡笑之聲，逾於人間夫婦。既展綢繆，良久方去。士人懼禍，又利其贈遺之隆，竟不敢與婦同寢處矣。其家每日供其飲食，悉是神為致之。神或不至，時有異味相餉，從空中而下，舉家不測所從來也。本戶有官逋五金無辦，縣騶督迫，忽案上鏗然有聲，視之則銀一錠，恰秤得五金有奇，適符其所逋之數，遂輸長洲庫中。婦聞鄰近丁孝廉家歲有入閩之使，常攜鮮荔枝而還，得善藏法，啟甕如新。時方五月。輒向神前索之。神雲：“其易耳！少待三日，須遣人覓至也。”如期，婦晨起臨妝，已有一朱紅盒子置妝台上矣。開視之，果得輕紅十五隻，劈啖，如從樹頭摘下者，盒子蓋猶帶露痕。如是凡所需索，無不立應。家漸豐饒，鄰人貧者聞而豔焉。側近有五龍堂，前一家夫為府書佐，婦亦喜**，藉此神以肥家，至今數年往來不絕。虞山有衣纓之孫，不斥其名，嚐繪神像於後樓，舉家事之，以禳沒頭冤鬼，後遂誨**，數數見形往來，日費狗血數升，備為厭術，終不能遣。
又，長洲縣隸人顧孝，住醋庫巷。萬曆壬寅年為長郎娶婦，婦自幼與五郎情好，俗謂之服聖。其夜花燭初陳，室中焰起，靈風吹燈滅燭。持兵杖與長郎暗中格鬥，侍衛無數，反闔其扉，父母親戚並莫能入。明日，迎道流過張王府基，忽有兩胡雛，形貌醜怪，徑前謂曰：“君莫往與人間事，顧家新婦實先許配寒門，何故見奪？”言訖不見。須臾，其女在帳中，望見道流至，麵赤發怒，向壁而寢，少時暴亡。
又，蘇州倉橋頭釀家沈承傳，生女觀奴，自幼端潔。萬曆戊午年，十九歲矣，忽遇五郎，出金彩為聘，贈遺甚厚。其夜便留歡狎，所欲無弗致者。爾後觀奴閑坐，常有蝴蝶為使，往來帳前。俄頃車騎威儀至矣。其家以此為候。
又，高郵李甲之婦，年未三十而寡，止生一子，乳名毛保，方十五歲。婦有美色，遂為五郎神所據，無計驅遣。數移居以避之，其神蹤跡而來。晝夜現形，恣其褻狎。心有所欲，空中下之。因婦有服，遂致素繒練絹，一切幃茵寢玩之具。送錢動以萬計，他物稱是。一日，婦欲得金步搖，金爵釵，向神索取，神曰：“往見蘇州太守舍中，有家姬所戴首飾頗極華美，往可竊而得也。”三日後，神還，足跛矣。問之，曰：“已得首飾，往堂西小閤子下遇一黑麵長須人，手持鐵簡擊某，被傷左股，楚甚。後又遇兩金甲神，長數丈，某懼，便投竊物於井中而出，為汝幾喪軀命矣。”毛保方抱《凱風》之恨，適於壁間聞言，欲驗五郎所懼者何神也，遂趁船下蘇州，投入府署，謁一掾史，具述其故。掾史曰：“果有之。”止毛保於家，入白太守。舍中遣人撈井，果得步搖爵釵之屬。推驗黑麵長須人，乃壁上所帖鍾馗，而兩金甲神，疑即府門所繪神也。太守召毛保，厚賜而還。下令欲毀其廟，左右切諫乃止。毛保遂買大匹紙三幅，從畫工圖寫一鍾馗兩金甲神，雄毅非常，到家揭之於門。五郎見之凜然，遂不敢入，召婦於門外謂曰：“向擊我及我所遇於太守舍中者，正此輩也。卿為兒戲，一何虐耶與。”與婦嗚咽而別。自此杳然。
杭人最信五通神，赤曰五聖，姓氏原委，俱無可考。相傳其神好矮屋，高廣不逾三四尺，而五神共處之，或配以五婦。凡委巷，若空圍及大樹下，多建祀之，而西泠橋尤盛。或雲其神能**婦女，輸運財帛，力能禍福，見形人間，爭相崇奉，至不敢啟齒。談及神號，凜凜乎有搖手觸禁之憂。此杭俗之大可笑者也。《武林聞見錄》載：“宋嘉泰中，大理寺斷一大辟，處決數日矣。獄吏在家，暮忽有叩門者，出視之，即向所決囚也。驚問曰：‘爾為何得至此？’囚曰：‘某死已無憾，但有一事相浼。泰和樓五通神皆某等輩，近有一他適，見虛其位，某欲充之，因無執憑，求一差檄，如尋常行移，但明言差充某位神，得此為據可矣。’吏不得已，許之；又曰：‘煩製花帽袍帶之屬。’出銀一笏曰：‘以此相酬。’言訖而去。吏不敢泄其事。乃為書牒一道，及製靴帽袍帶，候中夜焚之。次日，夢有騶從若王者下車，鄭重致謝而退。經數月，邂逅東庫專知官，因言東庫中樓上五通神日夜喧鬧，如爭競狀，知庫人不得安息，酒客亦不敢登飲，例課甚虧，無可奈何。吏遂以向日所遇密告之，各大駭異。有識者曰：‘此必前所雲他適鬼已歸耳。’乃相與增塑一神於內。是日即安妥如初。”觀此，五通非正神明矣。非五通神之不正也，假之者眾也。