六經皆以情教也。《易》尊夫婦，《詩》有《關雎》，《書》序嬪虞之文，《禮》謹聘、奔之別，《春秋》於姬、薑之際詳然言之。豈以情始於男女，凡民之所必開者，聖人亦因而導之，俾勿作於涼，於是流注於君臣、父子、兄弟、朋友之間而汪然有餘乎！異端之學，欲人鰥曠以求清淨，其究不至無君父不止。情之功效亦可知已。是編也，始乎“貞”，令人慕義；繼平“緣”，令人知命；“私”“愛”以暢其悅；“仇”“憾”以伸其氣；“豪”“俠”以大其胸；“靈”“感”以神其事；“癡”“幻”以開其悟；“穢”“累”以窒其**；“通”“化”以達其類；“芽”非以誣聖賢，而“疑”亦不敢以誣鬼神。辟諸《詩》雲興、觀、群、怨、多識。種種俱足，或亦有情者之朗鑒，而無情者之磁石乎！耳目不廣，識見未超，姑就睹記憑臆成書，甚愧雅裁，僅當諧史。後有作者，吾為裨諶，因題曰《類略》，以俟博雅者擇焉。
江南詹詹外史述