魏文帝所愛美人薛靈芸，常山人也。父名業，為酂鄉亭長。母陳氏，隨業舍於亭旁居。生窮賤，至夜，每聚鄰婦績，以麻槁自照。靈芸年十七，容貌絕世。閭中少年多以夜來竊窺，終不得見。鹹熙元年，穀習出守常山郡，聞亭長有美女，而家甚貧。時文帝選良家子女入宮，習以千金寶賂，聘之以獻。靈芸聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺盛淚，壺中即如紅色。既發常山，乃至京師，壺中之淚，凝如血色矣。
帝以安車十乘迎之。牛皆鏤金為飾，粉丹畫其轂，軛前有雜寶為龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百裏。此牛屍塗國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石疊疊，狀如雲母，其光氣辟惡厲之疾，乃腹題國所獻也。靈芸未至京師數十裏，膏燭之光相續不滅。車徒噎路，塵起蔽於星月，時人謂之塵霄。又築土為台，基三十丈，列燭致於台下，名曰“燭台”，遠望如列星之墜地。又於大道之旁，一裏量一銅表，高五尺，以誌裏數。故行者歌：
“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照台。”
此七字是妖辭。為銅表於道側，是土上出金之義；以燭致台下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興也。土上出金，是魏滅晉興也。
靈芸未至京師十裏，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝為行雲，暮為行雨’，今非雲非雨，非朝非暮。”因改靈芸之名曰“夜來”。入宮承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵，帝曰：“明珠翠羽尚不勝，況乎龍鸞之重。”乃止而不進。夜來妙於針功，雖處於深幃重幄之內，不用燈燭之光，裁製立以。非夜來所縫製，帝不服也。宮中號曰“針神”。