【原文】子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
【新解】孔子說：“先學習禮樂然後再做官的人，是平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是卿大夫。如果要我選用人才，我就要用先學習禮樂的人。”
【原文】德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子遊、子夏。
【新解】孔子的學生中德行優秀的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；擅長辭令的有宰我、子貢；善於處理政事的有冉有、季路；熟知詩書禮樂等知識的有子遊、子夏。
【原文】顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。”
【新解】顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把自己的車子賣了給顏淵買一個槨。孔子說：“不管是有才能還是沒有才能，也都是自己的兒子。我兒子鯉死了，隻有棺卻沒有槨，我沒有賣掉車子來給他買槨。因為我以前曾經做過大夫，是不能出去步行的。”
【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣？”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
【新解】顏淵死了，孔子哭得十分悲痛，跟隨他的弟子說：“先生您太悲傷了啊！”孔子說：“太悲傷了嗎？我若不為此人悲傷，還為誰悲傷呢？”
【原文】顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
【新解】顏淵死了，孔子的學生打算隆重地安葬他。孔子說：“家貧而隆重地安葬不行啊。”學生還是隆重地安葬了顏淵。孔子說：“顏回啊！你對我像父親一樣地看待，然而我卻不能把你如兒子一般看待。但這不是我的意思，是那些學生的意思啊！”
【原文】子曰：“由之瑟，奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入於室也！”
【新解】孔子說：“仲由彈琴，為什麽來我這兒彈呢？”學生們聽了，於是瞧不起子路。孔子便解釋說：“仲由的學問已經不錯了，然而還沒有達到精深罷了。”
【原文】子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈歟？”子曰：“過猶不及。”
【新解】子貢問：“顓孫師（子張）和卜商（子夏），哪一個好一些？”孔子說：“子張辦事過頭了，而子夏辦事又趕不上。”子貢說：“既然如此，那麽是子張好一些了？”孔子說：“過頭了和趕不上同樣是不夠好。”
【原文】子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
【新解】孔子說：“隻是讚許說話誠實的人，這種人是真正的君子呢，還是隻從表麵上偽裝成莊重的人呢？”
【原文】子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰∶“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
【新解】子路問：“是不是聽到了就做呢？”孔子說：“還有父兄在上麵，怎麽能聽到就做呢？”冉有問：“是不是聽到就做呢？”孔子說：“聽到就做。”公西華說：“仲由問是不是聽到就做，您說：‘還有父兄在上麵’；冉求問是不是聽到就做，您說‘聽到就做’。我覺得大惑不解，大著膽子來問個明白。”孔子說：“冉求做事總是退縮，因此我要鼓勵他上前；仲由呢，因為他膽子大，敢作敢為，所以我要壓壓他。”
【原文】子畏於匡，顏淵後。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死？”
【新解】孔子在匡地被拘禁時，顏淵最後才來。孔子說：“我以為你已經死了。”顏淵說：“您還活著，我顏回又怎麽敢死呢？”