青璃說道：“人長畜生相的，也不盡然都是來還債的。有許多是畜生做了善事，而得到投胎做人的機會，並且還有富貴可享！”
“這倒是，馮叔這輩子能繼續做人，是上輩子做牛的時候還清了債。
但是，還債也挽不回上上輩子那些被殺的生命。那些生命在死後發願，說要再一世繼續糾纏他，讓他賠命。
後來，陰司判了其中兩個受害最深的人做馮叔的至親來讓其還債，一個做了馮叔的兒子，一個做了馮叔的女兒！”狄輝說道。
“嗯？就是馮敬和馮琴，這麽說她們兩個是人，而不是畜生投胎？”我問道。
狄輝搖頭說道：“她們兩個是橫死，是沒有資格下輩子投胎去做人的，隻有先經曆一世畜生道，得到輪回的解脫之後，下下世才有資格做人。”
我不禁疑惑，問道：“這作惡的人進畜生道，是活該，也是必然。可那些無辜的受害者，也進畜生道，卻是為何？
如此下場一樣，豈不是作惡行善毫無區別？而對於再來世的說辭，又有誰去信？世人都隻顧當世眼下，哪管他世他途！”
狄輝從來沒想過這個問題，被我問的愕然了。
青璃答道：“乃是受害者福薄命淺，進畜生道是為了經曆苦劫，那麽下一世才有資格投胎在富貴健康平安的人家。
當然，這是其中的一種可能性。受害者一樣可以在陰司等待輪回，隻是橫死之人等待的時間要比正常死亡之人的時間長，而投胎在富貴健康平安的人家的幾率也遠比受過苦劫的小許多。
陰司走正常的流程，是會給那些受害者判一世畜生道，畜生多數命不長，短短幾年、十幾年的功夫，再入輪回，不求有功但求無過，那麽下一世必然會降生在健康平安的人家，可以長壽。而有功者，是一定會降生在富貴人家的。
受害者可以選擇不經曆這一世，直接去投胎，那麽他（她）之後的福報甚微。一般做出這種選擇的，都是覺得自己太冤，怨氣難平，就要立即找仇人報仇。
如此下去，則冤冤相報何時了？
陰司為了平息這些冤仇，才刻意給了另一種途徑，讓她們經曆一世畜生道，再來世許一世榮華富貴，如此豈不皆大歡喜？
說到底，是要讓這些受害者自己選擇放下仇恨。
放與不放，在別人眼裏看來，下場沒有多大區別，可於以後的福報增損卻大不相同！”
青璃是觀音菩薩的化身之一女身，佛最擅長講因果輪回說！
我也是信因果的，但是總覺得青璃給的解答仍是沒有答出為何作惡行善下場毫無區別的原因。
青璃觀察著我的內心，說道：“有區別，受害者若選擇放下仇恨，則其不必經曆一世畜生道，陰司就會給判來世降生在長壽富貴康寧的人家！”
“哦？如此倒是最滿意的結果。既平息了怨者的仇恨，又給其財富壽命彌補，一舉兩得的好事！”我覺得這才是我想要的答案！
青璃用心跟我交流，嗔道：“你差點拆我的台。好在菩薩從來慈悲為懷、普度眾生，絕不偏私。對於因果輪回之說，菩薩也會給所有人一個滿意的答複。”
“既是如此，我又有疑問，也是很多人關心的一個話題，為何有的人行善積德沒有好報，有的人惡貫滿盈卻依舊逍遙法外？請菩薩莫要用‘不是不報、時候未到’的模棱兩可語言回答！”我用心跟青璃對話。
“用因果輪回來解釋，修橋鋪路無骸骨的原因是其上輩子作惡卻沒有受到該受的報應，而於此生來償還。
同樣，殺人放火金腰帶，乃是其上輩子積德行善，於這一世仍舊揮霍不完。但其要有度，一旦無度，將福報揮霍完後，也就是報應來臨之時。
其實，總結下來，不就是那八個字：‘不是不報、時候未到’
還有，關於兒女是債主，以及作惡會禍及子孫的說法。