相傳，李淳非常擅長拆字算命。李淳風有一個堂妹將要生小孩，請李淳風替她測字，預測是生男或生女？

堂妹寫一個"元"字。

李淳風說："'元'的形狀像二八，巽卦的像，巽是女，因此必定生女孩。"後來生產時果然得一女嬰。

京都長安有一個商人買了一批鹽貨，由東海運來，千裏迢迢，據說途中遇到暴風雨，但是不知詳細情況。於是商人向李淳風請教這批鹽貨，情況如何？李淳風叫他寫一個字，測測看，商人寫了一個"四"字。古代"四"字像買字也像賣字，還像"罷"字，但缺少"能"字。

李淳風看了說："買賣俱空，欲罷不能。"

商人問其緣故，李淳風說："'四'字乃'罷'字之頭，但下無'能'字，即使現在停止運輸或者退貨，也都來不及了。"

後來貨到時，果然損失慘重，鹽怕雨水，因途遇豪雨，十萬斤鹽，隻剩下五萬斤不到了。

有一天，有一個中年人興致勃勃地找上李淳風，說是其妻一直未生，如今懷孕，即將生產，不知是生男或生女？李要他寫一字，中年人望子成龍，就寫了一個"龍"字。

李一看，苦笑不已。

中年人驚慌問李淳風為什麽苦笑？李淳風說："先生所寫的龍字，歪歪扭扭，似龍非龍，勢將難產。"

中年人大驚，但李又仔細的端詳了一下向那位中年人說："看先生的容貌，心地尚善，夫人雖難產，尚無凶險。隻不過小孩子'充耳不聞也'。"

中年人不懂，說："請先生再講明白，充耳不聞是什麽意思？"

李說："先生所寫之'龍'字，下麵多了一點，頗似'聾'字，聾人不是充耳不聞嗎？"

"莫非生下之嬰兒是聾子？"

"正是。"

"不知是男是女？"

"應該是一男嬰。"

"不知先生可否告知你為什麽會推測是男嬰？"

"剛才一個幼童在門外小便，把尿射到本館的台階上，所以判為男嬰。"

果然，第三天中年人得一子，卻是先天的聾子。

有一天，一個婦人求拆一個"亞"字，問李淳風前途吉凶如何？

李淳風一看這女人，三角眼，一臉橫肉，知非善類。他說："有心為惡。""亞"字加上個"心"字即為"惡"字。

婦人不由臉紅，而且十分緊張。於是婦人又寫"一"字，請測。

李淳風一看說："生死不明也"。因為"一"字是"生"字之尾，"死"字之頭也。

婦人神色曖昧而去。李淳風一打聽，知道這個婦人夫家姓唐，嫁入唐家七年未曾生育，而她的大嫂卻一連生了一男一女，不免妒嫉。這時大嫂又懷了身孕，這婦人心生惡念，借故想把大嫂撞倒而流產。所以李淳風測之為"有心為惡"，而且小孩子"生死不明"，可謂神機妙算也。

有一天李淳風剛好有事外出。有一個少婦來李淳風家中，看李淳風不在，於是請求他的徒代測一下。徒弟問少婦來測字的目的，少婦說："測其夫何時歸來，因為她的丈夫外出經商三年沒有回來了。"她隨口說，就測這個"扇"。

李淳風的徒弟看見少婦手中拿著一把折扇，但扇骨與扇麵紙已破碎脫離，且匆忙間又把這扇子掉到地上。

李淳風的徒弟連連搖頭歎氣說："大嫂!請恕我直言，骨肉分離。你回家為他準備後事吧！"

婦人萬念俱灰，悲泣回家，這時正是大熱天。少婦在半途中，熱得汗流浹背，受不了。看四下無人，隨即解除背心，放在樹腳旁，稍事休息再行。忽然看見李淳風緩步走來。

李淳風問婦人為何悲泣，婦人說了其徒弟測字的事。

李笑說："小徒不學無術，有欠深思。俗語說：'整衣見父，脫衣見夫'，回家去準備一下，你丈夫馬上就要回來了。"

婦人半信半疑，返家當日傍晚，他的丈夫不僅回來了，而且是衣錦還鄉，發了大財。

相傳，李淳風還發明了一種新的算命辦法，取名叫六壬時課。在中國古代，算命預測之術有許多，比如文王聖卦、六爻八卦、紫微鬥數、梅花易數等，方法也有不少，比如請神上身，測八字，用龜甲、銅錢等。不過我們在電視劇裏看過最多的方法，應該就是掐指一算，李淳風的六壬時課就是這一種。

六壬時課的推算用的是左手的食指、中指和無名指的上下兩節。它們各有一個專有名稱，稱之為六個掌訣：大安、留連、速喜、赤口、小吉和空亡，分別是食指的下節、上節，中指的上節，無名指的下節、上節，中指的下節。

這六個指節的順序，正好是可以形成一個順時針的圓圈。而六壬時課也就是按照這個順序，依次掐算。而六個掌決也分別代表不同的意思，大吉大利、運氣平平、好事將近、事態不和、會有好運和大凶不利。

六壬時課裏有個時，正說明了它推算需要用到時間，是當時的月份、日子、時辰三個數字。推算的時候，必須先從大安開始按照月、日、時的三個數字來依次往下。

此外，月份的落點就是日子的起點，同樣日子的落點是時辰的起點，比如算三月初三，大安是初一，三月落在速喜上，再算日子時速喜就是初一，初三落在小吉上，結果就是小吉。

六壬時課不需求深化研討《周易》等屬占卜之術，隻用學習背誦一些口訣就可以；不需求請神，不需求八字，不需求龜甲、銅錢等外物，隻用曉得事先的農曆工夫就可以。簡複雜單地左手掐指，就可以算出事情的吉凶。因而，六壬時課廣為傳播，在後世的算命行當裏可以說是一種很常用的辦法。

相傳，李淳風還有一個著名的《藏頭詩》。說是詩，其實是對他與唐太宗李世民的一段對話，主要內容是預言了中國曆史。其實，《藏頭詩》根本不是預言，也無法預測未來，甚至它的作者根本就不是李淳風。

《藏頭詩》在古籍當中沒有任何記載，即便是明、清兩代也根本找不到任何的記錄，最早出現的時間就是民國初期，它是後人在1912年至1913年左右編造的，實際為清末民初民間宗教的傳教工具。文中用詞驚悚，恐嚇意味濃重，目的就是聚眾斂財。

《藏頭詩》借鑒清代話本，以對話為主，它根本不是詩，"藏頭"就是保命的意思，冒名李淳風稱其為"詩"，不過是愚民的手法罷了。作者利用隱晦文字，將清末到民初的曆史進行了另類的編寫，文中後半段都與民國和革命黨有關。文中所謂涉及未來的時間都是作者胡亂編造的，完全不可信。