◎文/趙德斌
忍讓是一種妥協，更是對自己心態的有益調整。如果遇到的不是關係到原則性的問題,忍讓還能使人感到你的氣度和風度。
生活中，如果能互相忍讓，那麽人與人之間就會多一分理解，社會就會多一分文明。
公交車上，因一個急刹車，而被人踩了一腳；在社區裏，因鄰居失手將水潑到了你的衣服上……在這時你應該怎麽辦呢?如果不問情由，怒從心頭起，出口便傷人，就容易引發唇槍舌劍，甚至大打出手。反之，倘能忍受痛苦和委屈，就能化幹戈為玉帛。正如盧梭所說的：“忍耐是痛苦的，但其結果是甜的。”
忍讓從心理學角度來說，是一種對心態的壓抑，但這種壓抑贏得的是有時間思考如何處理已經發生的事情。漢朝韓信處理自己所受的“**之辱”就是一例。細想一下，當初韓信若不蒙辱忍耐，定要拚個魚死網破，恐怕韓信後來也無法統帥百萬大軍，曆史就不會留下“韓信將兵，多多益善”這膾炙人口的故事了。
“忍”和“讓”是相輔相成的。“忍”既表明了承受者對他人的寬容，也可以避免事態的擴大。
楚莊王大宴群臣時，忽然一陣風吹滅了蠟燭。有人趁機調戲莊王的愛妃，妃子情急之下扯下了調戲者的帽纓，並告之莊王請求追查。
而莊王卻對妃子說：“我請客，有客醉後失禮不能全怪臣下。”他非但如此說，而且提出請群臣把帽纓全部拔下來的建議，幹脆來個無法查處。
種瓜得瓜，種豆得豆。後來，這個曾調戲過妃子，被妃子拔去帽纓的將軍在楚晉相爭中，衝鋒陷陣、奮不顧身，率軍一舉擊敗了晉軍。可見忍讓的結果是甜的。