雍正四年，江西正考官為禮部侍郎查嗣庭，試題曰“維民所止”。有訐者謂“維止”二字，是取“雍正”二字去其首也，獄遂起。今將當時上諭全錄，於此事始末可見矣。
雍正四年九月乙卯，諭內閣九卿翰詹科道等：“查嗣庭向來趨附隆科多。隆科多曾經薦舉。朕令在內庭行走，授為內閣學士。後見其語言虛詐，兼有狼顧之相，料其心術不端，從未信任。及禮部侍郎員缺需人，蔡又複將伊薦舉，今歲各省鄉試屆期，朕以江西大省，須得大員以典試事，故用伊為正考官。今閱江西試錄所出題目，顯露心懷怨望，譏刺時事之意。料其居心，淺薄乖張，平曰必有紀載。遣人查其寓所及行李中則有曰記二本，悖亂荒唐，怨誹捏造之語甚多。又於聖祖仁皇帝用人行政，大肆訕謗，以翰林改授科道為可恥，以裁汰冗員為當厄，以欽賜進士為濫舉，以戴名世獲罪為文字之禍，以趙晉正法為因江南之流傳對句所致，以科場作弊之知縣方名正法為冤抑，以清書庶常複考漢書為苛刻，以庶常散館為畏途。以多選庶常為蔓草，為厄運，以殿試不完卷黜革之進士為非罪。熱河偶然發水，則書淹死官員八百人，其餘不計其數，又書雨中飛蝗蔽天。似此一派荒唐之言，皆未有之事。而伊公然造作書寫。至其受人屬托，代人營求之事，不可枚舉。又有科場關節及科場作弊書信，皆甚屬詭秘。今若但就科場題目加以處分，則天下之人必有以查嗣庭為出於無心、偶因文字獲罪為伊稱屈者。今種種實跡見在，尚有何辭以為之解免乎？爾等漢宮，讀書稽古，曆觀前代以來，得天下未有如我朝之正者。況世祖聖祖，重熙累洽，八十餘年，深仁厚澤。淪肌浹髓，天下億萬臣民，無不坐享升平之福。我皇考加恩臣下，一視同仁。及朕即位以來，推心置腹，滿漢從無異視。蓋以人之賢否不一，各處皆有善良，各處皆有奸慝，不可以一人而概眾人，亦不可以一事而概眾事。朕惟以至公至平之心處之，爾等當仰體朕心，各抒誠悃，交相勉勵，殫竭公忠，無負平曰立身立德之誌。或有一二心術不端者，亦宜清夜自省，痛加悛改。朕今曰之諭，蓋欲正人心，維風俗，使普天率土，永享升平之福也。爾等承朕訓旨，當曉然明白，勿存疑愧避忌之念，但能恪慎供職，屏去習染之私，朕必知之。朕惟以至誠待臣下，臣下有負朕恩者，往往自行敗露。蓋普天率土，皆受朝廷恩澤，鹹當知君臣之大義，一心感戴。若稍萌異誌，即為逆天之人，豈能逃於誅戮？報應昭彰，纖毫不爽，諸臣勉之戒之。查嗣庭讀書之人，受朕格外擢用之恩。而伊逆天負恩，譏刺咒詛，大幹法紀。著將查嗣庭革職拿問，交三法司嚴審定擬。
甲戌諭大學士九卿翰詹科道等：爾等多出自科甲之人，既誦法聖賢，讀書明理，當知君臣之大義，須上下一體，情分相聯，方克致升平之治，人人共受其澤。自唐宋以來，去古已遠，習俗澆漓，人心詐偽。狂妄無忌憚之徒，往往腹誹朝政，甚至筆之於書，肆其誣滂，如汪景祺、查嗣庭，豈能逃於天譴乎？我國家恩養休息，海宇晏清，八十餘年，萬民樂業。即爾等父母妻子，孰不沐浴膏澤，安享其福耶？且士人立身行己，以禮義廉恥為重。乃至昏夜乞憐，上書投紮。滿紙稱功頌德之語，何廉恥**然至於此極。又有將子弟姻戚門生故舊私書請托者，不知以素所親愛之人為之請，若先有請托，彼心以為勢力可恃，肆其狂妄，無所不為，及實在贓托照拂，實屬無益而有損。蓋彼無倚恃，尚知警惕自守，勉勵供職。款發覺則受請托者不能為之庇護，是非所以愛之，而實以害之也。又爾等皆係各省州縣之百姓，受製於有司者。如請托之風盡除，凡地方有司，皆有所畏懼，而廉潔愛民。則爾等之子孫宗族，鹹受其慶，不亦善乎？如請托之風不絕，則地方官員各有倚賴，將肆其貪婪，則爾等之家產，不足飽貪官汙吏之溪壑，爾等自為身家桑梓計，亦斷應速改曆代之陋習也。查嗣庭請托賄屬之書劄，不一而足。其曰記所載，狂妄悖逆之語，與汪景祺相為表裏。而其誹議聖祖仁皇帝用人行政大逆不道之言，不可勝舉，實共工兜之流也。