在一切婚姻裏，夫妻間都有金錢關係存在，有些好，有些壞，有些堅毅得不正常，有些基本上很合理。
但是，大體上來講，大家都不討論這個問題。**和情感的不和往往受到廣泛的注意，也有補救性的服務。但是金錢爭吵卻被嚇住了。大家都覺得談錢很丟臉。最惡毒、最矛盾的爭吵是兩大基本性格都吝嗇或揮霍互異所造成的。這種本性敵對現象有很多種組合，但是“小氣丈夫和敗家太太”的例子最能看出衝突的本質。
丈夫看到太太燒一壺水，隻為了泡兩杯茶，不免怒火中燒。他簡直氣瘋了。隻要他辦得到，他總趁機把多餘的水倒掉。這使妻子氣得要命，她繼續裝一滿壺準備去燒，而他總是不斷地倒掉多餘的水。
他們都站在各自的角度上，雙方不可能適應。丈夫認為，太太浪費得不近情理，把他辛辛苦苦賺的錢隨意揮霍。而妻子覺得他小氣得令人惡心，居然為一點燒開水的瓦斯費用而斤斤計較。
不止燒水一事，一切都是這樣。他們指責對方，還帶著惡毒的雅興。他習慣把盤裏沒用過的芥末放回罐子內，為了反擊她的嘲笑，他教訓她：“不是你用的芥末，是你留在盤裏的芥末，使科曼先生發了一筆財。”
他收集一段段細繩，卷起來放進抽屜裏，細繩也要錢買的。他若收到包裹，就把包裝紙折好，留待以後備用。
心理分析家卡爾·亞伯拉罕有一個病人，他很討厭把錢花在旅行、音樂會、展覽會之類的事情上，因為他認為這樣花費金錢得不到永恒的收獲。所以他從來不上歌劇院，卻買了不少他沒聽過的歌劇音譜，隻因為這樣他可以得到持久的東西。
這種人的太太若有相反性格特征，就覺得此類行為更能挑起她大花大買的念頭。他的強迫性節省是他不正常需要的一部分，一心想強加在她的身上，約束她花錢的需要。雙方都覺得彼此對錢的態度太驚人，太不可思議。
有一對夫妻，丈夫非常小氣，他帶太太到法國南部度假，會整天坐在沙灘上，一瓶可口可樂兩個人一起喝，妻子的性格卻截然相反，女方婚前收入很高，用錢方麵有自己的癖好。她認識的人都開瑪西蒂轎車，她也花6875美元買了一輛，那輛車是批發商在午餐時間送來的，她根本不討價還價，立刻就開支票，這是她做事的習慣。她讓園丁用她的舊車（一輛黛安芬車）。她的管家替她買一切東西，管家要多少錢，她就給多少。她絕對信任別人，而且自信沒有受過騙。
一般人在購買像車子或毛皮大衣等貴重物品前，一定會慎重考慮，並詢問各方麵的意見和想法。人們之所以以購買昂貴的物品時總是考慮再三，無法當機立斷。這種不安正是擔心花了錢會不會後悔，或值不值得花這種錢，而且這種情緒往往與金錢的多寡成正比。
在決定拿出一大筆金錢之前，人們之所以都會經過一番掙紮，主要是因為與自我密不可分。換句話說，所購買的東西已成了自我的一部分，一旦別人批評物品，就如同批評自我一樣。
鑒於這種情況，理財專家建議，在拿出巨款前，最好先谘詢一下他人再做決定，但他人的建議隻起到參考的作用，不能盲目地言聽計從。
她嫁了這位“小氣先生”，雙方金錢就衝突日益明顯。他覺得他們擁有兩輛車，讓園丁用一輛（他自己不開車的），實在沒什麽道理可言。瑪西蒂車維持費和修理費都很高，耗油量又比小一點的車子多一倍，所以他叫她賣掉瑪西蒂，保留舊車。另一方麵，管家要什麽錢，妻子都照給不誤，她完全信任管家。丈夫卻無法忍受這種情形，規定管家隻能買男女主人指定買的物品，而且要開賬單。在家用方麵，既然夫妻收入都很高，他想出一套製度，雙方銀行賬目分開，每人放61.5美金在家用賬裏，日常的開支就用那筆錢。
第一周這個製度就崩潰了。太太說：“家用錢一點也沒有了，管家買東西錢不夠用。我認為你太吝嗇了，竟然不留錢給我們用。”丈夫說：“如果沒錢，就是你花光了。”
太太覺得沒什麽關係，用掉就用掉了和誰用掉有什麽關係。但是丈夫要知道為什麽花這麽多錢，花在哪一方麵。
最後，他承認他太太在金錢方麵很信賴人，從來不查賬，但是幾乎沒有受騙過；他不信任人，喜歡一查再查，卻常常上當。他們各自的行為模式中，有自圓其說的預言成分存在。大家對她有信用，因為她信任他們。他們對他沒信用，因為他不信任他們。她堅守自己的金錢原則，他也是一樣。
還有一對夫妻，丈夫是工業家、百萬富翁，他認為太太在服裝方麵的開銷太過分了些。不是他們花不起，她自己就是財產繼承人；而是丈夫覺得她的花費不必要，這樣就是不負責任。她反駁說：“我為什麽不能有自己的零用錢？那樣我就不必向你要錢了，你也不必問我花在什麽地方。”他聽後回答說：“我永遠不會問你，我不是那種人。”
他解釋自己的立場：“我始終認為，揮霍是件壞事，應該從一開始就改掉。我太太那樣花錢的方式是一種補償行為。她年輕時候，有一個姊姊非常出色，我太太的教育就被忽略了。結果她漸漸長大，她才問自己：‘我該做些什麽？’她覺得自己若有零用錢，就可以獨立了。滿腦子都是衝破牢籠的怪念頭，最初想不依賴父親給錢，現在又不想依靠我。”
工業家也承認，他太太花在服裝方麵的錢，還不及較低收入婦女的三分之一，但是他覺得控製好花錢是一項道德使命。
“我認為女人比男人更容易接受墜落性的影響。”他說，“我太太假如獲準購買昂貴衣服或其他東西，就會影響我們的女兒。我知道女人為衣服揮霍的程度，真嚇人，簡直令人難以相信。有些女人對錢有無盡的需要，那是一種弱點。我們要阻止她們，因為女人的道德標準比較危險，男人的行為都追求女性的讚許，女人一墜落，整個道德水準也就崩潰了。”
這是一個傑出的人才、一個工業領袖，他一心講究效率，消除浪費，羸得了很高聲譽和政府敬重。他手下的公司靠他的效率措施省了不少錢。他認為浪費是罪惡，是魔鬼的行為，為了實際和道德的理由，必須加以遏止。他在20萬員工之間禁止浪費，追問一個公司經理為什麽收到2份《金融時報》，後來想一想又決定，連一份都不該由公司出錢。
“這些人喜歡太太在金錢方麵永遠依賴他。”卡爾·亞伯拉罕分析道，“照他們的意思分派金錢，對他們是一種樂趣。”這種態度並不因為有錢而改變。約翰·洛克菲勒的家人要他付他認為不必要的錢時，他就回答說：“你以為我們是什麽人，是愛德華嗎？”
在這種情形下，太太更想消費丈夫舍不得給的錢。他的吝嗇激起了她揮霍的怒火。雙方的鬥爭難以解決，**就是她出去亂買亂花。我們已經看出，這對她具有特殊的性意義，是賣**狂想的表現。
另一方麵，知道她狂花亂用的是誰的錢，也帶來另一種意義。這是她丈夫的錢，她把他的錢虛擲敗光，就排除了他的小氣，同時也表現出她對他的敵視態度，對他的性能力發出虐待、浪費的攻擊。這是毀滅他的辦法之一，很多女人都這麽做，是原始閹割欲望的表達。
潛在的敵意隨時出現，吝嗇男人感覺到了，故意誇大，借此辯白自己的專橫態度。“我若不控製我太太花錢，她會毀了我！”他輕鬆（也許不輕鬆）地說。根據古代的傳統，也就是控製太太花錢，結果導致太太想出更巧妙的辦法來向他要錢。就這樣，雙方的立場便在永恒猜謎的境地中繼續下去。
這種現象在低收入階層也屢見不鮮。有一個女人，酒錢向來是丈夫給她的。他們若去酒吧，兩個人各有一定的數目可開銷。她長得挺動人，因此熟識的男人常常會買酒請她。若有這回事，事後丈夫就要她退還她省下的酒錢。她堅持人家是請她喝的，她有權留下她的酒資。他則怒氣衝衝地說不行。他們常常吵架，而且吵得很尖刻，所以30年後，他們的女兒把這種事還記得清清楚楚。
無論是工業家限製太太買衣服、做衣服，還是自認有人請太太喝酒，他應該要回酒錢，衝突都起於丈夫和太太是不同金錢類型的人。
括約肌動作是嬰兒學會控製的第一項身體功能。它伴隨著父母權威、控製的命令完成，一旦完成，不僅會帶來身體上的滿足，而且也會滿足道德上的需求。後來的替代行為可由專製型的人為自己廢物利用的行為而驕傲，或把管製太太花錢當做一大責任。
任何人都清楚，這種性格能把太太逼瘋。她如果說：“也不過是多燒一點開水。”他就說：“假設多煮一點水要多燒兩分鍾火，假設瓦斯爐燒×分鍾要用××瓦斯，假設你平均每天燒水八次半，你知不知道，一年你就浪費了×元，如果以六厘半的利息投資出去，你一輩子所燒的水就達到……”這時，她也許早已把茶壺扔在他身上，跑出去瘋狂地花一筆錢了。
不過，這種人也有他們的用途，隻是在家中顯不出好處罷了。弗洛伊德發現，他們很可靠，值得信賴。他們絕不會忽略自己的職責，很討厭做事半途而廢。他們在事業上很有毅力，甚至能克服別人受不了的障礙。在廢物利用方麵，他們很會動腦筋。搜集的本能對圖書管理員、案卷保管人、統計員、博物館館長都頗有用處。俄內斯·瓊斯指出，他們對財產的熱愛可以延伸為對子女最細膩的柔情。他舉例說：“夏洛克這樣的守財奴，對女兒也愛如命根。”
除了愛子女這一點外，他們的特質大部分是家庭生活憤怒的源泉。最嚴重的時候，父親成為暴君，不能允許家庭中任何一份子有獨立的征兆，他以付賬來統治他們。他對子女的愛也往往變成過分的保護或過度占有的現象。他的子女是他最珍貴的財產和寶藏，他不能放走一文錢，也不能放鬆他們。結果孩子們激烈地鬥爭、反抗、反叛，也許更早的時候，妻子已先背叛了。卡列寧就是這種人，他的行事作風無疑是安娜隨弗隆斯基私奔的部分原因。
極端的類型當然有許多種組合。有些軟弱的男人容許太太浪費他們的“資產”，從來不阻止。據猜測，他們是自取敗亡的“輸家”。有些女人本性好揮霍，卻喜歡嫁給專製的男人，也許是潛意識希望對方控製自己，但不見得每一個受控製的女性，都不願接受支配。但是在支配情況下，一定有人被剝奪了自由，有些是雙方同意的，有些卻是強迫的。
也有相反的情形，就是“敗家丈夫和節儉妻子”。這回是太太轉來轉去關電燈、倒掉壺裏的水、用剩菜做餡餅。丈夫通常都是沒用的家夥，也許是賭徒，而且往往是“輸家”。他典當妻子的首飾；他不付賬單，所以電話和電源都被切斷了；他付不起分期欠款，所以家裏的汽車又被收回去。太太精打細算，把省下來的錢藏在地板下麵。
在高收入階層，他也許是奮鬥出頭的人物，他本性好炫耀，想展示和他現在的地位或希望得到的地位相當的豪華。他參加慈善拍賣會，花三倍的錢買下一張去羅馬的機票，然後又捐給慈善機關。他自認為這樣很神氣，又表現了他現在的成就。
他太太認為，他花錢買慈善機票，至少也該把那張機票留著。他有必要和其他傻瓜玩自我競賽，把200元的機票抬到625元，然後又捐回去嗎？為什麽？為了炫耀？她知道他的生意並不好，他解釋說，所以才需要炒一炒、哄一哄哪。
對妻子來說，這都是邪門的胡鬧，和家裏養一部豪華汽車，住城中最好的區域，請女傭來侍候吃飯是同一回事。有必要嗎？她很高興端飯送菜。城市交通根本不容許汽車時速超過20裏，養一部馬力最大的汽車又有什麽用呢？
大多數人都覺得自己擁有愈多的金錢，自己的身份地位愈能提高。在今日金錢萬能的時代裏，產生這種思想也是無可厚非之事，因此為了擁有更多可自由運用的金錢，人們便產生了私房錢的動機。根據調查發現，約有半數以上的薪水階級有存私房錢的雅好。一般女性存私房錢的原始動機都是為了預防不時之需或貼補家用。
私房錢好比一筆多餘的財富，可供自己任意使用。但理財專家建議，存私房錢要有計劃，而且最好不讓他人知道，即使夫妻關係也要守口發瓶；在私房錢的用途上，不到萬不得已的情況下不應拿出。
她坐在家裏替他洗燙襯衫，替他補褲子，但他總是說：“送洗衣店去或是‘丟掉’。”他覺得他們花得起那些錢，她卻不肯。他說她應該有一件毛大衣，她的身分應該有一件，為了他也該去買。而她卻不同意買毛大衣，花錢的念頭令她討厭，因此她穿起來也不會快樂的。她不需要首飾，那隻會使她緊張，隨時怕人偷走。她偷偷省下一點私房錢，收起來，藏起來，投資到公債上。她暗暗相信失敗就會來臨，所以積極地積聚她巢中的鳥蛋。
這一類型的婦女通常都是跟不上丈夫的進步與成功，無法真正相信現實的人。因為她自己沒有完成什麽，又沒有隨他成長，他賺的錢在她看來總顯得很不真實。那都是贏來的錢，明天也許就會輸掉了。同時，她又怕新發起的財富會招來別人嫉妒，既然她缺乏賺錢所帶來的自信，就沒有多餘的力量來應付別人的憤恨。
因此，她惟一的辦法就是安撫別人。她對錢很小心，不承認她有那麽多，同時限製丈夫的成就，暗示他一切沒有他想像的偉大，她不相信這種成功能夠持久。兩種說法都是要傷害他，表現她對他的仇視。她尖刻地諷刺說：“這樣一來，你馬上就會耗盡資財，不可能持久。”借此來打擊他的雄心。
他覺得她不肯花他的錢，貶低他的成就，是跟不上他成就的表現，也就是說她落後了。他自然而然地轉向能跟得上他、能和他一樣虛浮用錢的人，借此更堅定自己是大豪客、大人物的幻想。他一回家，他太太的眼神仿佛說，總有一天你會失敗，然後就揀起他隨處亂放的零錢。她憂慮的悲觀論使他瘋狂的樂觀論大受影響，所以他愈來愈少回家，最後甚至可能會離棄她。
當然，假若失敗真的來臨，那也是常有的事。太太就肩負起她的責任。她的謹慎和小心使他們脫離了困境。他認為事業崩潰了，她就暗暗地透露說：“不，不，我一直到處省錢。”她把錢拿去投資，買房子，買公債，他們再節省一點，賣東賣西，重新安排一下，就可以度過難關了。
這是吝嗇妻子的一大勝利，說來也是她奇妙的安排，所以她多多少少造成丈夫的墜落和毀滅，至少她是毀滅丈夫事業的一大幫凶。