多年以前，在奧斯維辛集中營裏，一個猶太人對自己的兒子說：“現在我們唯一的財富就是智慧，當別人說一加一等於二的時候，你應該想到大於二。”
納粹在奧斯維辛毒死了幾十萬人，父子倆卻活了下來。
1946年，他們來到美國，在休斯敦做銅器生意。
一天，父親問兒子一磅銅價格是多少?兒子答35美分。父親說：“對，整個得克薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分，但作為猶太人的兒子，應該說3．5美元。你試著把一磅銅做成門把看看。”
20年後，父親死了，兒子獨自經營銅器店。他做過銅鼓，做過瑞士鍾表上的彈簧片，做過奧運會的獎牌。他曾把一磅銅賣到3500美元，這時他已是麥考爾公司的董事長。然而，真正使他揚名的，卻是紐約州的一堆垃圾。
1974年，美國政府為清理自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒人應標。正在法國旅行的他聽說後，立即飛往紐約，看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，未提任何條件，當即就簽了字。
紐約許多運輸公司對他這一愚蠢的舉動暗自發笑。因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。
就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅融化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。
最後，他甚至把從自由女神身上掃下的灰包裝起來，出售給花店。不到3個月的時間．他讓這堆廢料變成了350萬美元現金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。
不同時代、不同地域、不同意識形態下，致富的道路千奇百態。每一位“財富英雄”都有一套神秘的經營秘訣。若能在紛繁的表象背後，挖掘出經營的一般規律，它將像物理學等自然科學一樣，客觀而精確。
工 商
沒有一個國家是因為開展貿易而滅亡的。
——富蘭克林·羅斯福(美國第32任總統)
世間雖有百業，皆以耕植為本；縱然千辛萬苦，終以農業為重。
——瓦魯瓦爾(印度詩人)
我堅信，人類的前途是光明的。未來充滿了奇妙的科技，將給活在這個星球上的每一個人，帶來福祉。隻有擴展世界貿易，刺激生產，才能使我們有利用未來一切的可能。——盛田昭夫(日本企業家）
種地就是一種好的工作。可能有人會說，務農在當今的世界上太沒有出息了。可是，為了人類，生產生命的必需品，不是出色的工作嗎?
——武者小路安篤(日本小說家）
綜觀世界經濟史可以發現，人類生產活動有三個階段。在初級生產階段上，生產活動主要以農業畜牧業為主……第二階段是以工業生產大規模發展為標誌的……第三階段開始於20世紀初。大量勞動和資本不是繼續流入初級生產和第二級生產中，而是流入旅遊、娛樂服務、文化藝術、保健、教育和科學、政府等活動中。——費希爾(美國經濟學家）
其他各業都是隨著農業的興起而興起的，因此，農民是人類文明的奠基人。
——韋伯斯特(美國演說家）
總而言之，作為今後人類文化的潮流，恐怕不能隻單方麵地考慮由農業社會轉向工業社會這一個方向。可以考慮從工業社會向農業社會，或者至少是向工農業並立的社會轉化的方向，而且我以為必須要這樣考慮。
——池田大作(日本社會活動家）
人世之所以蓬勃向前發展，這是人們分工活動的結果。人類分工分為士農工商等四種職別，各司其事，盡其所能，群策群力，促使人世前進。
——《一千零一夜》
讓我們永遠不要忘記，種田是人類重要的勞動。
——韋伯斯特(美國演說家）
第一個農夫也即人類的祖先，曆史上一切高尚的精神與行為都取決於對土地的占有和使用。——愛默生(美國哲學家、文學家）
農夫的生活永遠是幸福的，永遠是田園詩般的美妙。
——史密斯(美國作家）
貿易最能促進文明的發展。人們在交換商品的同時也交換了思想。
——英格索爾(美國律師)
從經濟方麵來看，國家都必須經過如下各發展階段：原始未開化時期，畜牧時期，農業時期，農工業時期，農工商時代。——李斯特(德國經濟學家）
國家的農工商和航運事業必須作共同的、按比例的發展；藝術和科學、教育事業以及一般的文化事業必須與物質生產處於同等基礎。
——李斯特(德國經濟學家）
超過勞動者個人需要的農業勞動生產率，是一切社會的基礎。
——馬克思(德國思想家）
一國之中最重要的工作劃分是精神工作與物質工作之間的劃分。兩方是相互依存的。——李斯特(德國經濟學家）
英國的物質生存建築在工商業之上，英國人擔任了偉大的使命，在全世界中作文明的傳播者。——黑格爾(德國哲學家）
小農的問題也是國家的根本問題。——蒙森(德國曆史學家）
上帝正在把商業變成傳教士。——庫克(美國演講家）
農夫的光榮在於，他們創造了勞動分工。最終，各行各業都采用了這一原始發明。——愛默生(美國哲學家、文學家）
如果說工業是主腦，那麽，農業就是工業發展的基礎。
——斯大林(蘇聯政治家）
商業財富在經濟製度中隻是次要的，首先必須增強提供生活資料的領土的(即土地的)財富。——西斯蒙第(瑞士經濟學家）
隻有一塊耕耘過的土地才是貴重美好的東西。——漢姆生(挪威小說家）
一般來說，經濟進步的主要動態，是第二、第三產業或這兩種產業的人均收入的增加，第一產業的勞動力外流。——克拉克(美國經濟學家）
在民主社會中我不知道有什麽其他東西能比商業更偉大、更輝煌的事情了，它吸引了大眾的注意，豐富了眾人的想像，把所有的旺盛精力都吸引過來。無論是誰，無論是任何偏見，都不能阻止人們通過從事商業而致富。
——托克維爾(法國曆史學家）
貿易的自然結果就是和平。——孟德斯鳩(法國啟蒙思想家）
農業生產是財富的真正源泉，在國民經濟中占據支配地位，決定著其他行業的經濟狀況。——布阿吉爾貝爾(法國經濟學家）
一切利益的本源，實際是農業。——魁奈(法國經濟學家）
耕種者的繁榮昌盛是一切其他等級的財富的必要基礎。
——布阿吉爾貝爾(法國經濟學家）
土地所有者從自己的土地取得的盈利或收入，是國家真正的財富，是國君的財富，是國民的財富，是為國家的需要服務的財富。——魁奈(法國經濟學家）
君主和人民絕不能忘記土地是財富的唯一源泉，隻有農業能夠增加財富。
——魁奈(法國經濟學家）
農業國的管理秩序能使所有私人的利益都集中在一個主要目的上，就是必須使作為國家和所有人民的一切財富的源泉的農業繁榮起來……
——魁奈(法國經濟學家）
大工業把巨大的自然力和自然科學並人生產過程，必然大大提高生產率，這一點是一目了然的。——馬克思(德國思想家）
我國工業是整個國民經濟體係中的領導因素，它帶領著、引導著我國國民經濟(包括農業)前進。——斯大林(蘇聯政治家）
……沒有高度發達的大工業，那就根本談不上社會主義，而對於一個農業國家來說就更談不上社會主義了。——列寧(蘇聯政治家）
貿易猶如血液，應該循環流通。——德萊頓(英國詩人)
他論證了自己的觀點……誰在過去裏人立即死亡。——奧勒(索馬裏作家）
隻結一穗玉米、隻長一片青葉的土地上種出兩穗玉米、兩片青葉，誰就是人類中的佼佼者，他對國家的貢獻就比所有政治家加在一起的貢獻還要大。
——斯威夫特(英國小說家）
農民的生命由大地的慷慨所喂養，蒼天裏的微風所滋補。
——傑羅爾德(英國劇作家）
商業是農業的產兒，它必須贍養其辛勤耕作而收人菲薄的父母。
——布萊克(美國詩人)
不純粹性是一切偉大事物的天性。偉大的商業總是與一些弊端相伴隨而出現的。——伯克(英國政治家）
產品被分成兩類：物質的和非物質的，或者用不同的字眼來表達的同樣區別是商品和服務。——西尼爾(英國經濟學家）
商業能夠治療破壞性的偏見。因此，哪裏有善良的風俗，哪裏就有商業。哪裏有商業，哪裏就有善良的風俗。這幾乎是一條普遍的規律。
——孟德斯鳩(法國啟蒙思想家）
世上各行各業中最值得尊重的是農業。——盧梭(法國啟蒙思想家）
在獲得財產的所有方法中，再沒有比農業更加優良，更加豐富，更加愉快，更加適合於人，特別是自由人的方法了。——魁奈(法國經濟學家）
商業是公共財富的泉源，而不僅僅是某幾家豪門致富的泉源。
——羅伯斯庇爾(法國政治家）
一切有利於農業的事，也有利於國家和國民。——魁奈(法國經濟學家）
互相交易……其宗旨則無非為彼此之利益。——柏拉圖(古希臘哲學家）
農業是其他技藝的母親和保姆。——色諾芬(古希臘曆史學家）
在所有能確保收益的行業中，沒有哪一行能比得上農業。沒有什麽東西比農業的經濟價值更大，沒有哪個行業的人比農夫更能稱得起是幸福的自由人。
——西塞羅(古羅馬政治家）
能建立這種同等實力的，似乎就是相互傳授知識及改良技術了，但這種結果，自然會，或不如說必然會，伴隨著世界各國廣泛的商業而來臨。
——亞當·斯密(英國經濟學家）
製造業的收益比農民多得多，而商業的收益又比製造業多得多。
——威廉·佩第(英國經濟學家）
既然大自然的物產是藝術的原料，那麽，農業就是這產物的基礎。
——吉本(英國曆史學家）
國家的強盛，人民的幸福，都被認為是與商業不可分割地聯係在一起的，不管它在某些方麵是非常具有獨特性的。——休謨(英國哲學家）
不論是誰，如果他要與旁人做買賣，他首先就要這樣提議：請給我們以我所要的東西吧，同時，你也可以獲得你所要的東西。這句話是交易的通義。
——亞當·斯密(英國經濟學家）
商業的不發達隻能導致國庫財源的枯竭。
——弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
商業競爭
在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。
一普列姆昌德(印度文學家）
一種缺乏正當意義的競爭心和競爭精神，一定無法希望達到事業的成功和個人的提升。沒有這種精神的人，通常是因缺乏誠意，往往成為社會進展的絆腳石。——鬆下幸之助(日本企業家）
一定要有競爭意識，才能徹底地發揮潛能。
——鬆下幸之助(日本企業家）
競爭使公司絞盡腦汁，賺取最合理的利潤，提供最優良的服務。
——鬆下幸之助(日本企業家）
用自己的價值進行競爭不是壞事，因為它不必去貶低對手的價值。這樣的競爭能促進人類的進步。——武者小路實篤(日本小說家）
以變動來淘汰——變化的環境，能考驗人的應變能力和實力。經不起考驗的，便會被淘汰。——鬆下幸之助(日本企業家）
進步愈快的行業，競爭愈激烈。如果經營者和公司政策不能有機動性的轉變，就自然會被淘汰了。——鬆下幸之助(日本企業家）
大工業建立了由美洲的發現所準備好的世界市場。世界市場使商業、航海業和陸路交通得到了巨大的發展。這種發展又反過來促進了工業的擴展。
——馬克思(德國思想家）
如果供求調節著市場價格。或者確切地說，調節著市場價格同市場價值的偏離，那麽另一方麵，市場價值調節著供求關係，或者說，調節著一個中心，供求的變動使市場價格圍繞著這個中心發生波動。——馬克思(德國思想家）
一切發達的、以商品交換為媒介的分工的基礎，都是城鄉的分離。可以說，社會的全部經濟史，都概括為這種對立的運動。——馬克思(德國思想家）
整個社會內的分工，不論是否以商品交換為媒介，是各種社會經濟形態所共有的。——馬克思(德國思想家）
哪裏有社會分工和商品生產，哪裏就有“市場”。市場量和社會勞動專業化的程度有不可分割的聯係。——列寧(蘇聯政治家）
在當今發達的資本主義國家裏，大量的消費品和生產商品並不是按年度“市場信號”生產的，更不是對每月變化的市場信息作出什麽積極的反映。他們的生產是按照業已確立的消費結構和生產技術來進行的，與市場基本沒有關係。——曼德爾(比利時經濟學家）
勞動的分工和技藝的進步，又不斷使人能夠做出更多的事情，於是每個人在進行自己已經滿足消費量的再生產時，就要設法尋求新的享受和新的希望。
——西斯蒙第(瑞士經濟學家）
競爭製度是一架精巧的機器，通過一係列的價格和市場，發生無意識的協調作用。——薩繆爾森(美國經濟學家）
凡是能在技術上或科學上帶來最重大的進步的人，恰好正是以市場為重點創新者。——杜拉克(美國管理學家）
在生存競爭中有這種傾向，就是強者和強者的後裔會生存下去，而弱者和弱者的後裔會被打垮，生存不下去。結果，強者和強者的後裔生存了下去，於是，隻消競爭存在一天，強者就一代代地愈來愈強。這就是進化的發展過程。
——傑克·倫敦(美國小說家）
如果一家廠商在計算成本和收益時漫不經心，那麽，達爾文式的適者生存的規律很可能把它消除出經濟舞台。——薩繆爾森(美國經濟學家）
每一個人必須競爭，試試運氣，他要麽遊過河去，要麽淹死在河中。
——弗羅姆(美國哲學家）
正如原始森林具有它自己的弱肉強食的規律一樣，競爭的市場也有它殘忍的方麵。——薩繆爾森(美國經濟學家）
競爭的製度是組織經濟社會的一種辦法，但是，它並不是唯一的辦法。
——薩繆爾森(美國經濟學家）
接管，像破產一樣，是大自然在生存競爭中排除枯木的手段之一。
——薩繆爾森(美國經濟學家）
市場的優點取決於是否有競爭，而完全的競爭是罕見的。很明顯，市場機製本身並不包含任何足以建立或維持競爭的東西。隻有國家的行動才能保證競爭。——劉易斯(美國經濟學家）
隻有在競爭中充分發揮需求與供給的作用，才能形成與勞動價值論相一致，而且也是勞動價值論的一個組成部分。——斯威齊(美國經濟學家）
沒有一個市場是孤立的島嶼。——薩繆爾森(美國經濟學家）
這個時代不再是狹隘觀念的時代，而是一個競爭的時代，在藝術和科學的領域裏如同在商業領域裏一樣——同自己一夥要合作，而對於外界的則要拚死競爭!——劉易斯(美國經濟學家）
現代經濟生活的命脈是交換。——薩繆爾森(美國經濟學家）
貿易通常不外是用一種勞動交換別種勞動，因而如我在以前已說過，一切物品的價值由勞動來測度是最公正的。
——富蘭克林·羅斯福(美國第32任總統)
大自然待人，如同待動物一樣：弱者毀滅，留下來的隻有強者。
——巴爾紮克(法國作家）
沒有什麽比這一格言得到過更好的證實：隻有使他人所得有充足，人才能成功地使自己所得有剩餘。——巴貝夫(法國政治家）
每個商品的價值都是由物化在它的使用價值中的勞動量決定的，是由生產商品的社會必要勞動時間決定的。——馬克思(德國思想家）
商品的價值與生產這些商品所耗費的勞動時間成正比，而與所耗費的勞動的生產力成反比。——馬克思(德國思想家）
社會分工則使獨立的商業生產者互相對立，他們不承認任何別的權威，隻承認競爭的權威。——馬克思(德國思想家）
隻有通過競爭的波動從而通過商品價格的波動，商品生產的價值規律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現實。
——恩格斯(德國思想家）
隻打通過產品的跌價和漲價才親眼看到社會需要什麽、需要多少和不需要什麽。——恩格斯(德國思想家）
要知道每一個經濟部門個別地、安靜地獨自存在的時代早已過去了，現在它們全都互相依賴，既依賴最遙遠的國家的進步，也依賴緊鄰的國家的進步以及變動著的世界市場的行情。——恩格斯(德國思想家）
資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了，而過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方麵的互相往來和各方麵的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。——馬克思(德國思想家）
數匹馬拉一輛車比單匹馬跑得快，這不是因為它們的合力更容易將空氣衝破，而是因為互相競爭點燃和激發了它們的勇氣。
——普魯塔克(古希臘傳記作家）
競爭對人是有益的。——赫西奧德(古希臘詩人)
有競爭，才有賽馬。——奧維德(古羅馬詩人)
分工一經完全確立，一個人自己勞動的生產物便隻能滿足自己欲望的極小部分。他的絕大部分欲望，須用自己消費不了的剩餘勞動生產物，去交換自己所需的別人勞動生產物的剩餘部分來滿足。這樣，一切人都要依賴交換而生活，或者說，在一定程度上，一切人都成為商人，而社會本身，嚴格地說，也成為商業社會。——亞當·斯密(英國經濟學家）
分工是發展勞動生產力的最主要的因素。——亞當·斯密(英國經濟學家）
不管是何種貿易或何種分工，隻要有益於公共社會，那麽競爭越自由、越普遍，則它對社會的益處就越大。——亞當·斯密(英國經濟學家）
做買賣是小小天性的競爭。——布坎南(英國詩人)
所有的人都會以物易物，而其他動物是不會這樣做的。
——亞當·斯密(英國經濟學家）
良好經營，隻靠自由和普遍的競爭，才得到普遍的確立。自由和普遍的競爭，勢必驅使各個人，為了自衛而采用良好的經營方法。
——亞當·斯密(英國經濟學家）
做到價廉而物美，最有效的辦法還是讓生產者和銷售者都完全自由……對貿易的限製以及對以貿易為目的的生產的限製誠然都是拘束，而凡是拘束，正因為它是拘束，就必是罪惡。——德勒(英國社會改革家）
一個生意人不想到破產，好比一個將軍永遠不預備吃敗仗，隻算得上半個商人。——巴爾紮克(法國作家）
我們和那些與我們有相同奮鬥目標的人競爭，如在賽場或情場上和對手競爭。——亞裏士多德(古希臘哲學家）
各種不同的物品如要進行交換，就必須有某種可比性。為了使這些物品具有可比性，人們采用了貨幣。在某種意義上，貨幣成為各種物品交換的中介，因為它衡量著各種物品的價值。——亞裏士多德(古希臘哲學家）
沒有交換就沒有社會，沒有相等就不能交換。
——亞裏士多德(古希臘哲學家）
在自由放任主義的國內體製和資本製的條件下，要緩和國內經濟困難的辦法，即使是政府，也隻有依靠競爭獲得市場。——凱恩斯(英國經濟學家）
生存鬥爭使那些比較不能使自己適應於他們生存環境的人趨於滅亡。
——赫胥黎(英國博物學家）
由於競爭者在財富、名譽或其他好事方麵取得成功而感到憂愁，同時又奮力自強以圖與對方相匹或超過對方，就謂之競賽；但如果同時力圖排擠和妨礙對方，則謂之嫉妒。——霍布斯(英國哲學家）
人人應當有公開競爭的機會。——達爾文(英國科學家）
高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。——休謨(英國哲學家）
勞動是一切商品交換價值的真實尺度。——亞當·斯密(英國經濟學家）
今後將有越來越多的企業進入這些領域，競爭勢必更加激烈，因此，成敗就在於如何最大限度地發揮自己所擁有的技術。如果隻沉醉於目前的優勢，瞬息之間就有落伍的危險。一盛田昭夫(日本企業家）
都市是生存競爭最激烈的場所。——廚川白村(日本文藝評論家）
正當的競爭，是促進事業成功與個人向上的絕對因素。
——鬆下幸之助(日本企業家）
競爭能刺激人們誕生新的東西。也可以說是從競爭中才能誕生更大的進步。——鬆下幸之助(日本企業家）
人生的每一天都在勝負中度過。一切都以競爭形式出現。每天都是為在競爭中取勝，或者至少不敗給對方而進行奮鬥。因此若有一天懈怠，便要落後，要失敗。人生就是這樣嚴峻的。——大鬆博文(日本女排教練)
隻在你被追逐的時候，你才快跑。——紀伯倫(黎巴嫩作家）
經 營
比爾·蓋茨最聰明的地方不是他做了什麽，而是他沒做什麽。
——陳天橋(中國企業家）
商人沒有國籍。——托馬斯·傑弗遜(美國第三任總統)
企業文化指的是處在這個文化中的每個人都知道生活要靠自己努力。
——比德·摩根(英國經理人)
成長的危機在不同的行業、不同地區、不同企業、不同的年代輪番上演，雖然表現形式不同，但共性是如此驚人相似。
——蘇西·韋特勞弗(《哈佛商業評論》高級編輯)
企業最大的危機不在於外部環境與因素，而在於企業自身不能識別危機並采取行動，在於管理不善。
——諾曼·奧古斯丁(洛克希德一馬丁公司董事)
企業的發展重心應該是注重內部的創新，在這一過程中，需要做好“新”、“老”業務的相互分離。
——霍華德·舒爾茨(星巴克咖啡連鎖店主席兼行政總裁)
領導管得少，才能管得好。
——傑克·韋爾奇(通用電氣公司前董事長兼CEO)
我們都是自我曆史的囚徒，我們很難超出習慣的方法來考慮問題。但習慣並不能解決問題，也不會改變什麽。——查爾斯·漢迪(倫敦商學院教授)
不懷疑和信任是公司真正的成功之源。
——道格拉斯·麥格雷戈(美國行為科學家）
偉大的公司能夠認真地對待所有的股東。它們重視顧客、員工和股東的利益。說顧客是國王與股東是國王一樣毫無意義。隻有偉大的管理者才能明白這個遊戲的複雜性。
——埃德加·H．沙因(美國麻省理工學院研究員)
企業經營越來越像“潮頭弄浪”。作為經理人，你必須每天都對經營環境進行掃描，捕捉預示重大變化的蛛絲馬跡。
——馬歇爾·戈德史密斯(KGC公司創始人之一，全球顧問聯合會合夥人)
這個世界要摧毀每一個人，之後，許多人在廢墟中日益堅強起來。
——海明威(美國作家）
對世界經濟而言，完善的公司治理和健全的國家治理一樣重要。
——詹姆斯·D．沃爾芬森(世界銀行行長)
管理者就像一個交響樂團的指揮，他努力獲得優美流暢的演出，但這需要不同的樂器之間的配合和適當的演奏次序、音調以及速度。
——倫納德·塞爾斯(美國學者)
正確的判斷是經驗的結果，而經驗是錯誤判斷的結果。
——沃爾特·瑞斯頓(花旗銀行前任董事長)
對創業型的企業來說，確立正確的市場定位和明晰的戰略發展目標是經營成功的一半。——阿尼塔·羅迪克(美國演講家、作家）
一些CEO聲稱，世界變得太快，他們的公司難以有長期戰略。但我說，戰略比以往更重要。——邁克爾·波特(哈佛大學教授)
如果我們每個人都雇傭比自己矮小的人，那我們的公司將變成侏儒的公司。但是，如果我們每個人都雇傭比自己高大的人，那我們的公司將變成巨大的公司。——大衛·奧格威(奧美公司創始人)
企業賺錢的唯一途徑是留住顧客。然而，多數企業對獲得一個顧客需花費的成本毫無所知。隻有掌握“獲得顧客成本”的概念，企業才會努力留住顧客。
——吉利斯·阿吉裏斯(美國行為科學家）
正確的戰略從樹立正確的目標開始。唯一能支撐一個明智戰略目標的是出色的盈利能力。
——約翰·奈斯比特(IBM公司和伊斯曼·柯達公司執行總裁)
我特別重視細節的重要性。如果你希望把生意做好，就必須把生意的每一個基本方麵都做得完美無缺才行。——雷·克羅克(麥當勞公司的創始人)
員工都有自我激勵的本能。你要做的就是利用他們的這一本能去激勵他們，不要費勁去一個一個地改變個人。應該努力去改變你的公司，減少不利於激勵的消極因素，從而充分調動員工的本能實現自我激勵。
——弗雷德裏克·赫茨伯格(美國猶他大學管理學教授)
發展領導力如今變得更為重要，一個很大的原因是，整個企業的不同層級都需要首創精神，而不僅僅限於最高管理層。
——沃倫·本尼斯(組織發展理論的先驅)
對經理人來說，管理成長和管理衰退是完全不同的挑戰。當成長的風光不再時，製定有節製的決策就變得非常重要。
——安迪·格魯夫(英特爾公司董事長)
經理人不能靠命令讓人做事。相反，依賴影響、理解和一套微妙的技巧是學會與人工作的最佳方法之一。——查爾斯·漢迪(倫敦商學院教授)
管理者·領導者
一位有資格的管理者總是能夠一一明確外界的各種限製因素，並對此采取相應的管理方法和技術，從而對一個社會的經濟發展大顯身手。
——卡斯特(美國管理學家）
管理者是一位仆人，他的主人就是他所管理的機構，所以他的第一責任必須是為機構擔負的。他的第一任務就是使機構完成職責並為機構的存在做出貢獻。——杜拉克(美國管理學家）
管理者不承擔創造知識的任務，他的任務是有效地運用知識。
——卡斯特(美國管理學家）
管理者需要不斷地分析、綜合，不斷地行動、反思。
——卡斯特(美國管理學家）
領導幹部應去掉權力意識，對下級要以誠相待。
——士光敏夫(日本經濟管理學家）
領導幹部的重點工作就是交涉或協調，因此這種說服的力量就成為該幹部優秀與否的決定性因素。——畠芳雄(日本管理學家）
要做一名真正的領導者，就是在處於困境的時候，也能泰然自若地行事。相反，在處於順境或機會到來時，要像處於困境時那樣，以認真的態度去對待。
——德田虎雄(日本醫學改革家）
發現並培養人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養得力合作者的秘訣。
——德田虎雄(日本醫學改革家）
在企業的創業時期或變革時期，要求經營者必須是創新的企業家，必須是憑敏銳的直觀和洞察力行動，並且具有強烈獨立精神的企業家。
——並木高矣(日本管理學家）
領導者必須與部下直接接觸，才能檢查出部下對領導幹部信賴的程度，並直接了解信賴的水準，僅僅透過領導幹部與其部下間接接觸是不好的做法。
——畠山芳雄(日本管理學家）
我寧願成為這裏的首領，也不去羅馬坐第二把交椅。
——愷撒(古羅馬政治家）
經理無須在各方麵都是專家，但他必須能夠理解專家們的意見，必須知道哪些事情是專家們可能做到的，哪些事情是他們幹不了的。總之，他必須有能力管理他們。——福爾克(英國學者)
由機智和經驗合成的掌握尺度的能力是一個管理者的主要才能之一。
——法約爾(法國工程師)
管理者要能容忍不測，需具備競爭性格，他們要不斷地審時度勢，不斷地找準問題，抓住機會。——卡斯特(美國管理學家）
管理者是診斷醫生，他講求實際，重視成效，他同時又是藝術家。
——卡斯特(美國管理學家）
管理者好比是交響樂隊的指揮，通過他的努力、想像和指揮，使單個樂器融合為一幕精彩的音樂表演。——杜拉克(美國管理學家）
管理人員的根本，不是地位，而是責任心。——杜拉克(美國管理學家）
如果一個經理不為部下所喜愛，那麽他在遇到困難時，他的部下是不會向他提供他所需要的支持的。——阿什(美國企業家）
領導幹部應該是真正能吃苦的人。——士光敏夫(日本經濟管理學家）
資 本
在資本主義生產的基礎上，曆時較長範圍較廣的事業，要求在較長時間內預付較大量的貨幣資本。所以，這一類領域裏的生產取決於單個資本家擁有的貨幣資本的界限。這個限製被信用製度和與此相連的聯合經營(例如股份公司)打破了。——馬克思(德國思想家）
假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度，那麽，恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉瞬之間就把這件事情完成了。——馬克思(德國思想家）
由股份公司經營的資本主義生產已經不再是私人生產了，而是為許多相結合在一起的人謀利的生產。——恩格斯(德國思想家）
公正地說，貨幣不是商業的一個主體，它僅僅是人們為了使商品交換便利起見而彼此同意采用的一種工具。它不是交易的輪子，而是使這輪子運動得更平滑更方便的潤滑油。——休謨(英國哲學家）
資本因節約而增加，因消費與失策而減少。
——亞當·斯密(英國經濟學家）
貨幣是物品的標誌和代表，物品也是貨幣的標誌和代表。
——孟德斯鳩(法國啟蒙思想家）
貨幣顯示出我們的力量。——薩特(法國哲學家）
人們扮演的經濟角色不過是經濟關係的人格化。——馬克思(德國思想家）
關於貨幣，我們可以看到，它的用途並不是來源於內在的屬於貴金屬的價值，也不是來源於硬幣特別的畫額和形狀，而是來源於它能普遍充當各種商品支付標準的屬性。——格勞秀斯(荷蘭政治家）
經濟學是研究人們如何分配他們有限的資源來滿足人們的需要的科學。
——威廉·哈維(美國經濟學家）
醫療“藝術”的目的是健康，造船“藝術”的目的是船艦，戰略“藝術”的目的是勝利，經濟“藝術”的目的是財富。——亞裏士多德（古希臘哲學家）
所謂資本，是指為要得到更多的財富而提供的部分財產。
——馬歇爾(英國經濟學家）
資本是用於生產一國財富的一部分，由糧食、衣服、工具、原料、機械等構成。它必須給勞動於效果。——李嘉圖(英國經濟學家）
一切商品都是暫時的貨幣；貨幣是永久的商品。——馬克思(德國思想家）
當人們發明貨幣的時候，他們並沒有想到，這樣一來他們就創造了一種新的社會力量，一種整個社會都向它屈膝的普遍力量。——恩格斯(德國思想家）
隨著商品流通的擴展，貨幣——財富的隨時可用的絕對社會形式——的權力也日益增大。——馬克思(德國思想家）
資本來到世間，就是從頭到腳，每個毛孔都滴著血和肮髒的東西。——馬克思(德國思想家）
政治經濟學，從最廣的意義上說，是研究人類社會中支配物質生活資料的生產和交換的規律的科學。——恩格斯(德國思想家）
一種嶄新的力量——信用事業，隨同資本主義的生產而形成起來。
——馬克思(德國思想家）
隨著商業和隻是著眼於流通而進行生產的資本主義生產方式的發展，信用製度的這個自然基礎也在擴大、普遍化和發展。——馬克思(德國思想家）
知識經濟
在知識經濟的新時代，知識就是財富，就是潛在的生產力。
——喬治·索羅斯(美國經濟學家）
新的社會是信息社會，也是智力和知識社會。——福勒(英國詞典編輯家）
科學技術的迅速發展，不僅改變了人類的經濟活動，而且也給政治、文化、道德等精神活動帶來了深刻影響。——福勒(英國詞典編輯家）
知識資產的價值從來沒有像現在這樣得到普遍重視，如何管理和使用企業的知識資產正在成為新的挑戰。——馬克·鮑頓(美國記者)
在企業員工中培養團隊精神和歸屬感是獲得知識資產的土壤。
——馬克·鮑頓(美國記者)
在知識經濟時代，我們必須讓公司全體員工參與企業的發展，如果我們做得對，好的主意便會源源不斷地產生。——傑克·韋爾奇(美國管理學家）
力量有三種基本形式，即暴力、財富和知識，三者順次為低級的、中級的和高級的力量；三者中知識最為重要，由於暴力和財富在驚人的程度上依靠知識，今天正在出現空前深刻的力量轉移，從而使力量的性質發生了深層次的變化。
——托夫勒(美國未來學家）
勞動者成為資本擁有者，不是公司股票的所有權擴散到民間，而是由於勞動者挖掘了具有經濟價值的知識和技能。這種知識和技能在很大程度上是投資的結果。——舒爾茨(美國經濟學家）
識賢用才
采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。——王充(東漢思想家）
用人不限資品，但擇有才。人能盡其才，則百事興。
——孫中山(中國政治家）
不以求備取人，不以己長格物。——吳兢(唐代詩人)
用人之術，任之必專，信之必篤，然後能盡其材，而為其事。
——歐陽修(北宋文學家）
任人之道，要在不疑。——歐陽修(北宋文學家）
任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。——桓寬(西漢學者)
因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。——吳兢(唐代詩人)
國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。——王安石(北宋詩人)
國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙(清朝皇帝)
治世之業，當擇賢才而用之，豈以新舊為先後哉!——李世民(唐朝皇帝)
治國經邦，人才為急。——孫中山(中國政治家）
知人而善用之，若已有焉。——蘇轍(北宋詩人)
疾風然後知勁草，盤根錯節然後辨利器。——孫中山(中國政治家）
能用人者，無敵於天下。——王夫之(清代思想家）
善於發現人才，團結人才，使用人才，是領導者是否成熟的主要標誌之一。
——鄧小平(中國政治家）
善用人者必使有才者竭其力，有識者竭其謀。——歐陽修(北宋文學家）
智者棄其所短而采其所長，以致其功，明者用士亦猶是也。
——王符(東漢思想家）
利 益
有一句著名的格言說：幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會被推翻的。——列寧(蘇聯政治家）
必須把國民經濟的一切大部門建立在個人利益的關心上麵。
——列寧(蘇聯政治家）
首要的惟一的道德基礎或正當的生活方式就在於尋求自己的利益。
——斯賓諾莎(荷蘭哲學家）
每個人都愛自己，都尋求自己的利益。——斯賓諾莎(荷蘭哲學家）
謀求自己的利益是美德或者是正當的處世之道唯一重要的基礎。
——斯賓諾莎(荷蘭哲學家）
如果很多人都想生存，而各人都一心一意專顧自己的利益，那麽，除非其中有一個人願意尊重公共幸福，這種社會就非解體不可。
——阿奎那(意大利思想家）
我們確信這一基本原則：勞動者，即財富的創造者，有權享有他創造的一切。
——菲利普斯(美國政治活動家）
理想的社會狀態不是財富均分，而是每個人按其貢獻的大小，從社會的總財富中提取應得的報酬。——喬治·亨(美國經濟學家）
每個人都應照顧自己的利益，這是最簡單的道理。
——普勞圖斯(古羅馬喜劇家）
勞動而得的工錢，是對勤勉的一種獎勵，勤勉就像人類的其他資質，因獎勵而有成正比的進步。——亞當·斯密(英國經濟學家）
勞動報酬優厚，是國民財富增進的必然結果，同時也是國民財富增進的自然征候。反之，貧窮勞動者生活維持費不足，是社會停滯不前的征候，而勞動者處於饑餓狀態，乃是社會急速退步的征候。——亞當·斯密(英國經濟學家）
不以“你要人怎樣待你，你就怎樣待人”這句富有理性正義的崇高格言，而以另一句合乎善良天性的格言“你為自己謀利益，要盡可能地少損害別人”來啟示所有的人。後一句格言遠不如前一句完整，但也許更為有用。
——盧梭(法國啟蒙思想家）
人隻有在全體群眾的利益中才能找到自己的利益。
——傅立葉(法國空想社會主義者)
利益或對於幸福的欲求就是人的一切行動的唯一動力。
——霍爾巴赫(法國啟蒙思想家）
所有超過個人應得的社會產品份額的財富，都是竊奪。
——巴貝夫(法國政治家）
個人的地位取決於他們的能力，個人的報酬將取決於他們的工效。
——聖西門(法國空想社會主義者)
各盡所能，按勞分配。——路易·勃朗(法國空想社會主義者)
既然窮人無權占有富人的財產久為人知，我同樣也希望，富人無權占有窮人的財產這一事理明昭天下。——羅斯金(英國作家）
我們期待著這樣的時代的來臨：社會不分為遊食者與勤勞者兩個階級的時代；不勞動者不得食的原則對任何人一視同仁的時代；勞動生產物得以公平分配的時代；人類不是單為個人利益而是為全社會共同分享的利益而努力的時代。——穆勒(英國哲學家）
等量的勞動應該得到相等的報酬。——布雷(英國作家）
“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出醜。
——馬克思、恩格斯(德國思想家）
無論借助怎樣科學的力量，並以利息引誘人，人絕不可能做到皆大歡喜地分配財力和權力。——陀思妥耶夫斯基(俄國小說家）
任何活動如果沒有個人利益作基礎，是不可能持久的……自古以來哲學的主要任務就在於尋求個人利益和共同利益之間的必要聯係。
——列夫·托爾斯泰(俄國作家）
個人利益不應當是原動力；而關心公共利益才應當是每個有教養的人所共同具備的品格。——列夫·托爾斯泰(俄國作家）
勞動是神聖的，工人憑自己所付出的時間和精力得到好的報酬，應是理所當然的。——艾柯卡(美國企業家）
滿足個人欲望的同時，也為社會帶來好處，最終促進了全社會的利益。
——麥克·哈德(美國傳記作家）
約翰·亞當斯說，……理智、正義和平等都沒有足夠的力量統治地球上的人類，唯有利益有這種力量。——傑弗遜(美國政治家）
個人和集體之間、個人利益和集體利益之間沒有而且也不應當有不可調和的對立。不應當有這種對立，是因為集體主義、社會主義並不否認個人利益，而是把個人利益和集體利益結合起來。社會主義是不能撇開個人利益的。隻有社會主義社會才能給這種個人利益以最充分的滿足。此外，社會主義社會是保護個人利益的唯一可靠的保證。——斯大林(蘇聯政治家）
大家知道，共產主義第一階段的基本原則是“各盡所能，按勞分配”這一公式。——斯大林(蘇聯政治家）
利益這個商業的重要向導，不是瞽盲，它很會為自己找路；它的需要就是它最好的法律。——伯克(英國政治家）
不論哪一類自命獨樹一幟的人和團體都應以整體的利益為準繩校正自己。
——哈林頓(英國文學家）
利益，這顛倒乾坤的勢力。——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
世界的利益就是由個人利益合成的。——穆勒(英國哲學家）
個人利益常常是我們實踐的標準和信仰的標準。——吉本(英國曆史學家）
道德是個人的事，在道德紛爭中，每個人都為自己的利益而戰。
——史蒂文森(英國小說家）
的確，在一切道德問題上，我最後總是訴諸功利的。——穆勒(英國哲學家）
任何不想為他人先幹一點，而隻顧自己，驅使他人為己勞動的思想，是可鄙的。“幹了十份工作，得到一份報酬便心滿意足”有了這種覺悟和實力的人，在這個世界上就能事事如意。與此相反，一分一厘地計較自己勞動報酬的人，容易成為怨世者。——武者小路實篤(日本小說家）
不是將財富平均分給每個人就叫公平，還要看各人努力的程度而定。
——鬆下幸之助(日本企業家）
世界上有兩根杠杆可以驅使人們行動——利益和恐懼。
——拿破侖(法國政治家）
經濟學家是這樣來表述這一點的：每個人追求自己的私人利益，而且僅僅是自己的私人利益；這樣，也就不知不覺地為一切人的私人利益服務，為普遍利益服務。——馬克思(德國思想家）
人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關。——馬克思(德國思想家）
金 錢
金錢不是目的，而隻是達到目的的一種手段。
——撒切爾夫人(英國政治家）
金錢可以供應“別人看來很像是幸福”的一切東西。——海涅(德國詩人)
鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。——鄭淵潔(中國童話作家）
最難過的，是好日子。最容易過的，是苦日子。——鄭淵潔(中國童話作家）
錢太多了，就用不著考慮；完全沒有錢，也用不著考慮了。
——張愛玲(中國作家）
吝嗇的真實含義不是舍不得花自己的錢，而是舍得花別人的錢。
——鄭淵潔(中國童話作家）
人類百分之七十的煩惱都跟金錢有關，而人們在處理金錢時，都往往意外地盲目。——卡耐基(美國教育家）
金錢本身就是非常好的，因為它不僅僅能滿足一個人的某一方麵的具體需要。而且也能滿足人們抽象方麵的需要。——叔本華(德國哲學家）
金錢，這個生活中無聊的東西，這個在公眾場合談起來就臉紅的東西，可它的實際作用和規律卻像玫瑰花一樣美麗。——納·霍桑(美國作家）
金錢和時間是人生兩種最沉重的負擔，最不幸的就是那些擁有這種東西太多，多得不知怎樣使用的人。——約翰遜(美國政治家）
沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則倍加悲哀。
——列夫·托爾斯泰(俄國作家）
不必憂慮資金短缺，該憂慮的是信用不足。——鬆下幸之助(日本企業家）
我們可以為金錢而工作，但不可為金錢而賣尊嚴。
——鬆下幸之助(日本企業家）
銀行家要出售的不是金錢，而是信用，隻要能取得人們的信任，就能當銀行家。當然，你首先得有信用的資本才行。——李文正(印尼金融巨子)
錢並不等於幸福，幸福的寶塔並不是用錢堆起來的。人生的真正的幸福和歡樂浸透在親密無間的家庭關係中。——穆尼爾·納素夫(科威特作家）
錢是一種難以得到的可怕的東西，但也是一種值得歡迎的可愛的東西。
——亨利·詹姆斯(美國作家）
錢是個可惡的東西，用它可以辦好事也可以做壞事。
——岡察洛夫(俄國作家）
大量金錢總是要使權威癱瘓的。——歌德(德國詩人)
由於聰明人都鄙視金錢，所以金錢也就小心地避開他們。
——愛拉斯謨(法國作家）
隻有金錢才是最大的罪人，一切人類的殘酷和肮髒的行為，都是金錢導演出來的。——左拉(法國小說家）
鳥翼上係上黃金，這鳥兒便永遠不能再在天上翱翔了。
——泰戈爾(印度作家）
金錢這種東西，隻要能維持個人的生活就行，若是過多了，它就會成為遏製人類才能的禍害。——諾貝爾(瑞典化學家）
構成罪惡源的東西並非金錢，而是對金錢的愛。
——塞繆爾·斯邁爾斯(英國作家）
黃金的枷鎖是最重的。——巴爾紮克(法國作家）
對於浪費的人，金錢是圓的，可是對於節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。——巴爾紮克(法國作家）
有錢人會向邪惡的魔鬼晃動自己的錢袋。——蘭姆(英國作家）
金錢可以是許多東西的外殼，卻不是裏麵的果實。金錢是被鑄造出來的自由。——陀思妥耶夫斯基(俄國小說家）
我酷愛自由，我憎惡困窘、苦惱和依附。隻要我口袋裏有錢，我就可以保持獨立。——盧梭(法國啟蒙思想家）
金錢並不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。
——喬治·格蒂(美國律師)
我害怕囊空如洗，所以我吝惜金錢。——盧梭(法國啟蒙思想家）
世上沒有一個諷刺作家，能寫盡金錢底下的罪惡。
——巴爾紮克(法國作家）
我手裏的金錢是保持自由的一種工具。——盧梭(法國啟蒙思想家）
黃金是全部文明生活的靈魂，它既可以將一切歸為它的自由，又可以將自己轉化為一切。——巴特勒(英國詩人)
聰明人應該把錢放在心裏，而不放在嘴上。——羅素(英國哲學家）
把金錢當上帝，金錢就會像魔鬼一樣來整治你。
——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
金錢好比肥料，如不散入田中，本身並無用處。
——弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
既會花錢又會賺錢的人，是最幸福的人，因為他享受兩種快樂。
——塞繆爾·約翰遜(英國作家）
人不能光靠感情生活，人還靠錢生活。——羅曼·羅蘭(法國作家）
一個人活在世界上，不能隻存在賺錢的思想。
——鬆下幸之助(日本企業家）
金錢就像第六感覺。沒有它，其餘的五種感覺也不能完全發生效用。
——毛姆(英國作家）
守財奴最不需要錢，但他卻偏偏最愛錢，而且拚命設法賺錢；揮霍者最需要錢，但他偏偏對錢滿不在乎。——巴克(英國探險家）
在投機事業上，真所謂謀事在人，成事在錢。——大仲馬(法國作家）
有一句諺語“幸福不在於金錢”。早就應該把這句諺語改成這樣：“世界的不幸就在於金錢。”——愛因斯坦(美國物理學家）
有時候，一個人為不花錢而得到的東西付出了最高的代價。
——愛因斯坦(美國物理學家）
金錢可以療饑，但不能療苦惱，食物可以滿足食欲，但不能滿足心靈的需求。——蕭伯納(愛爾蘭作家）
關於金錢的取與舍的適度是樂施，過度與不及是揮霍與吝嗇。
——亞裏士多德(古希臘哲學家）
如果你想知道金錢的價值，那麽且去試試告貸吧!
——本傑明·富蘭克林(美國科學家）
花起錢來最適宜的態度就是中庸之道。——西塞羅(古羅馬哲學家）
沒有一道籬笆或一座堡壘會把馱著黃金的驢子阻攔。
——豪厄爾(英國藝術家）
如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆；如果你不懂得使用，它就變成你的主人。——馬克·吐溫(美國作家）
人生中最美好的東西是不要錢的。——克利福德·奧德茨(美國作家）
金錢如同惡人的友誼，又如同沒有基礎的建築是不會長久的。
——伊本·穆加發(阿拉伯作家）
金錢是對社會生活進行分配的計算工具；金錢本身就是生活，就像金鎊和銀行券是貨幣一樣真實。——蕭伯納(愛爾蘭作家）
金錢是被鑄造出來的。——陀思妥耶夫斯基(俄國小說家）
金錢和時間是生活中的兩個負擔。擁有很多錢財，或擁有很多時間，卻又不知如何使用的人，是最不幸的。——塞繆爾·約翰遜(英國作家）
不是自己的錢千萬別用。——傑弗遜(美國思想家）
發財的捷徑是視金錢如糞土。——塞內加(古羅馬哲學家）
世人出賣自己的靈魂皆因黃金的引誘，幾乎所有的罪惡都源自全能的黃金。——瓊森(英國詩人)
錢可以讓好人含冤而死，也可以讓盜賊逍遙法外。
——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
對於沙漠中的旅人，金銀不如一個蘿卜。——薩迪(波斯詩人)
盜賊尊重財產，但他們隻希望將財產攫為己有，以便更好地尊重它。
——切斯特頓(英國作家）
金錢並不就是幸福，一個人即便貧窮也能幸福。——契訶夫(俄國作家）
富足本來並不在數量的本身，而在取和分的比例。——哈代(英國詩人)
對某些人來說，金錢是社交界的入場券，也是教養的象征。
——比爾斯(美國精神衛生學家）
金錢是人類最高貴的力量，也就是人類勞動的儲藏室。
——普魯斯(波蘭作家）
活在這個世界上的人，不管嘴上如何把有錢人說得一塌糊塗，可事實上他們在某些方麵也是想有錢的。——武者小路實篤(日本小說家）
金錢和優雅的風度造就了紳士。——本傑明·富蘭克林(美國科學家）
債權人的記性要比債務人好。——本傑明·富蘭克林(美國科學家）
借錢給仇人，仇人能成為友人；借錢給友人，友人能成為仇人。
——本傑明·富蘭克林(美國科學家）
錢包輕的人心事重。——本傑明·富蘭克林(美國科學家）
既有頭腦又有錢的人是幸運的，因為他能很好地支配金錢。
——米南德(古希臘詩人)
金錢不是奴仆，便是主人，二者必居其一。——賀拉斯(古羅馬詩人)
釣人，金錢是最好的餌。——福勒(英國詞典編輯家）
金子，你是最基本的商品，其餘一切最終都要變成你。
——拉法格(法國工人運動活動家）
金錢與戀情使人厚顏無恥。——奧維德(古羅馬詩人)
金錢不能改變你的出身。——賀拉斯(古羅馬詩人)
金錢，是人類抽象的幸福。所以，一心撲在錢眼的人，不可能會有具體的幸福。——叔本華(德國哲學家）
作為人們幸福的根本的源泉，金錢可以與愛情相提並論；作為人們最根本的原因，它又可以與死亡等同。——加爾布雷思(美國經濟學家）
金錢不同於一輛汽車、一位女傭或癌症，它對所有的人來說，無論貧富，都同樣的重要。——加爾布雷思(美國經濟學家）
金錢能使整個世界運轉。——賽勒斯(古希臘哲學家）
終年累月積存金錢，與不勞而獲的金錢，價值真有天壤之別。
——鬆下幸之助(日本企業家）
要使你的錢翻一番，最保險的辦法是將它再折起來放進口袋。
——喬·赫伯特(英國哲學家）
財 富
財富有如蘑菇，長在陰暗之處。——英國諺語
當官的品質富有，老百姓的錢包才能富有。當官的品質貧窮，老百姓的錢包肯定貧窮。——鄭淵潔(中國童話作家）
希望獲得不義之財是遭受禍害的開始。——德謨克利特(古希臘哲學家）
一個人是否富有不是看他擁有多少財富，而是看他無需顯要地位也能做到的事情。——康德(德國哲學家）
財產，如果不好好安排，幸福還是會像一條鰻魚，從他的手裏滑掉的。
——裴斯泰洛齊(瑞士教育家）
財富並不一定能使人快樂，但至少總比貧窮好得多。
——古龍(中國武俠小說家）
財富是奢侈懶惰之源，貧窮是無恥與罪惡之母；二者皆不知足。
——柏拉圖(古希臘哲學家）
正直的人從來不會成為暴發戶。——米南德(古希臘詩人)
財富中包含著無數辛酸。——米南德(古希臘詩人)
標榜自己淡泊名利的人本身就是在撈取名聲。擺出捍衛真理架勢的人捍衛的絕對不是真理。——鄭淵潔(中國童話作家）
撐死的魚比餓死的魚多。澇死的花比旱死的花多。富死的人比窮死的人多。——鄭淵潔(中國童話作家）
對希望和歡樂的偏愛是真正的財富，而對恐懼和痛苦的執著則是窮困。
——休謨(英國政治家）
闊佬在奔赴陰曹地府時是帶不走自己的財產的。——奧維德(古羅馬詩人)
富人隻有在病中時，才會充分感覺到錢財的無能。
——科爾頓(阿根廷作家）
暴發的、不正當的巨大財富是一個陷阱。——馬克·吐溫(美國作家）
財寶是財產，知識是財產，健康是財產，才能是財產，而且意誌也是財產，意誌勝過其他財產的原因是任何人一旦占有了它以後，就可以隨心所欲地使用它。——內村鑒三(日本宗教思想家）
財富與大膽的人站在一起。——維吉爾(古羅馬詩人)
財富不能帶來善，而善能帶來財富和其他一切幸福。
——柏拉圖(古希臘哲學家）
財富隻是增大而不是滿足人的欲望。——福勒(英國詞典編輯家）
財富過多是貪婪的根源。——克·馬洛(英國詩人)
財富並不是生命的目的，隻是生命的工具。——比徹(美國作家）
財富造成的貪婪之人，遠遠多於貪婪造成的富有人。
——福勒(英國詞典編輯家）
財富越增加，人們越渴望更多的財富，因之憂患與日俱增。
——賀拉斯(古羅馬詩人)
我們既沒有權利享受財富而不創造財富，也沒有權利享受幸福而不創造幸福。——蕭伯納(愛爾蘭作家）
有的人是生來的富貴，有的人是掙來的富貴，有的人是送上來的富貴。
——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
收入猶如自己的鞋子，過分小，會折磨、擦傷你的腳；過分大，會使你失足、絆倒。——科爾頓(阿根廷作家）
財產的極端懸殊是許多災難和犯罪的根源。——羅伯斯庇爾(法國政治家）
消除貧困的時候，我們會失去自己的財富。而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊。——泰戈爾(印度作家）
貧困固然不方便，但過富也不一定是好事，必須依靠自己的力量，謀求生活。——居裏夫人(波蘭科學家）
巨大的財富具有充分的**力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎不牢固的人引入歧途。——馬克·吐溫(美國作家）
巨額財富使人養尊處優，無求於人，但也有一種危險的傾向，它能使一個意誌堅強、知識淵博的人變得乖僻、自負。——蕭伯納(愛爾蘭作家）
一切財富都是權力，因此權力定會用種種手段將財富確定無疑地據為己有。——埃德蒙·伯克(英國政治理論家）
崇拜財富是最醜陋的行為。——安德魯·卡耐基(美國教育家）
縱使富有的人以其財富自傲，但在還不知道如何使用他的財富以前別去誇讚他。——蘇格拉底(古希臘哲學家）
幸運的人既播種也收獲。不幸的人死後留下全部財產。
——薩迪(波斯詩人)
憑勞力獲取的錢財，不需擔心遭人非議，更不會良心不安。
——海倫·凱勒(美國作家）
金銀財寶皆容易喪失，隻有手藝才是永恒的財富。
——海倫·凱勒(美國作家）
既不必諂媚又無需借貸的人是富翁。——福勒(英國詞典編輯家）
誰也不滿足自己的財產，誰都不滿足於自己的聰明。
——列夫·托爾斯泰(俄國作家）
理想的社會狀態不是財富均分，而是每個人按其貢獻的大小，從社會的總財富中提取應得的報酬。——亨·喬治(美國經濟學家）
斂財不會有滿足的時候。——愛默生(美國哲學家、文學家）
甘於守貧是一個人的巨大財富。——盧克萊修(古羅馬哲學家）
財產越豐，受其奴役性越大。——提布盧斯(古羅馬哲學家）
人不會同時獲得財富和明智。——李維(古羅馬詩人)
世間物質能夠滿足人的需要，卻不能滿足人的貪婪。
——甘地(印度政治家）
對財產先入為主的觀念，比其他事更能阻止人們過自由而高尚的生活。
——羅素(英國哲學家）
巨大的財富與知足的心理很難和諧相處。——福勒(英國詞典編輯家）
人類的曆史表明，人的欲望是隨著他的財富和知識的增長而擴大的。
——馬歇爾(英國經濟學家）
人類的勞動是唯一真正的財富。——法朗士(法國作家）
凡是守財奴都隻知道眼前，不相信來世。——巴爾紮克(法國作家）
不要相信那些表麵上蔑視財富的人，他們蔑視財富是因為他們對財富絕望。——弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
巨大的財富，落在傻瓜的手裏則是巨大的不幸。
——福勒(英國詞典編輯家）
為了到死時才變成一個富翁而終生受窮實在是瘋狂。
——萊辛(德國文藝理論家）
失財勢的偉人舉目無親，走時運的窮酸仇敵逢迎。這炎涼的世態古今一轍，富有的門庭擠滿了賓客；要是你在窮途向人求助，即使知己也要情同陌路。
——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
對一個從希望的頂上跌落下來的人來說，財產是不足道的。
——巴爾紮克(法國作家）
最知足的人最能享受到財富帶來的樂趣。——塞內加(古羅馬哲學家）
人必須努力生產財富，因為他不能沒有財富而生存。
——麥克庫洛赫(英國經濟學家）
生活中最沒用的東西是財產，最有用的東西是才智。
——萊辛(德國文藝理論家）
財富令人起敬，它是社會秩序最堅固的支柱之一。
——羅曼·羅蘭(法國作家）
財富是了不起的，因為它意味著力量，意味著閑暇，意味著自由。
——羅威爾(美國作家）
毫無疑問，財產同自由一樣，是人類的一項真正權利。
——約翰·亞當斯(美國社會改良主義者)
財產並不能創造人類道德價值和智能價值。對平庸的人隻會成為墮落的媒介，但如果掌握在堅定正確人的手中就會成為有力的千斤頂。
——莫泊桑(法國作家）
財寶如火，你認為它是有用的仆人，但轉瞬之間它就搖身變為可怕的主人。
——卡萊爾(英國作家）
財富掌握在意誌薄弱、缺乏自製、缺乏理性的人手中，就會成為一種**和一個陷阱。——塞繆爾·斯邁爾斯(英國作家）
財富並不是永久的朋友，但朋友卻是永久的財富。
——列夫·托爾斯泰(俄國作家）
人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。——愛因斯坦(美國物理學家）
財富必須在快樂中證明自身。——桑塔亞那(美國哲學家）
適可而止是最大的財富。——豪厄爾(英國藝術家）
財富是人創造的，所以人富了以後難以擺脫人世的羈絆。
——木村鑒三(日本宗教思想家）
如果財富是屬於你的，那為什麽不帶它們隨你去另一個世界呢?
——本傑明·富蘭克林(美國科學家）
人們求財富半是為了滿足生活所需，半是為了保證恣情享樂。
——西塞羅(古羅馬哲學家）
很少有比規規矩矩掙錢的人更純潔的了。——約翰遜(美國政治家）
恩賜的東西是不牢靠的。凡是恩賜的東西，它就可能隨時被恩賜者收回。
——大仲馬(法國作家）
道德和才藝是遠勝於富貴的資產。——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
盡管貧窮卻感到滿足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些盡管富有卻整天擔心什麽會變窮的人，才凋零得像冬天的世界。
——莎士比亞(英國戲劇家、詩人)
世傳的財產往往造成後代的惡行。——喬叟(英國詩人)
財富歸根結底隻是虛無的東西，所以應該拋開財富的意識生存，因此，不要根據利益得失，而要根據好壞來判斷經營。——神林照雄(日本企業家）
私有財產，財富的積累法則，競爭法則，所有這些都是人類經曆的最高結果，是迄今為止社會結出最佳果實的土壤。——卡耐基(美國教育家）
在大多數人中間，財富主要用於炫耀。——亞當·斯密(英國經濟學家）
財富不是盜竊，但有許多盜竊變成了財富。——托尼(英國經濟史學家）
人們靠智慧來掌握財富的時代一定會到來。——摩根(美國金融家）
若是富人全然不存在了，這個世界將會變得很可憐。
——威廉·戴維斯(美國劇作家）
貧窮的伴侶是自由，束縛伴隨著富裕。——木村鑒三(日本宗教思想家）
節 儉
隻花一元的顧客比花一百元的顧客，對生意的興隆更具有根本的影響力。
——鬆下幸之助(日本企業家）
簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。
——愛因斯坦(美國物理學家）
認為節儉是一種不漂亮的行為的人是最荒唐無稽的。
——霍姆斯(愛爾蘭作家）
奢侈或許會幫助窮人得到麵包，但如果沒有奢侈，就可能不會有窮人。
——霍姆斯(美國法學家）
正直的人厲行節約，注意細水長流，不會大手大腳、胡支濫花，他絕不會淪落到打腫臉充胖子或借債度日的地步。——塞繆爾·斯邁爾斯(英國作家）
揮 霍
這種“記賬”的生活方式表明許多意誌薄弱者的墮落，他們不能抵製消費一些目前無力支付的東西的**，因而總是賒欠。
——塞繆爾·斯邁爾斯(英國作家）
浪子揮霍的是他祖業，財迷葬送的卻是自己。——福勒(英國詞典編輯家）
沒有什麽事情會比吃喝更乏味了——如果上帝沒有讓它們同時成為享受和必需。——車爾尼雪夫斯基(俄國思想家）
奢侈總是跟著**，**總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩(法國啟蒙思想家）
貧 窮
“貧窮”，豈非寂寞的一種?寂寞豈非總是跟著貧窮而來?
——古龍(中國武俠小說家）
上帝必定愛窮人，否則他不會創造這麽多窮人；他必定愛富人，否則他不會分給為數這般少的富人這麽多錢。——林肯(美國政治家）
你有錢的時候，寂寞總容易打發的，等你囊空如洗時，你才會發現寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽子抽都抽不走。——古龍(中國武俠小說家）
貧窮造成了饑餓，也造成了英雄。——莫紮特(奧地利作曲家）
貧窮不僅僅是痛失一切，它還意味著羞辱和降格，好比熱鐵燒灼我們道德和心靈素質中最敏感的部分，抑製最強烈的衝動和最親密的情愛，刺傷最富活力的神經。——亨利·喬治(美國經濟學家）
貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，反而是富貴叫人喪失了誌氣。
——薄伽丘(意大利作家）
貧窮不是罪惡，隻是不方便而已。——J．弗洛裏奧(英國政論家）
貧窮隻不過是症狀，奴役才是病根。束縛與放縱達到極端，貧窮不免也會隨之達到極端。多數人並不是因為貧窮而被奴役，而是因被奴役而貧窮。
——羅素(英國哲學家）
一無所有者無所懼怕，無所得，也無所失。——霍爾克羅夫特(英國劇作家）
凡有極度財富的地方，必有與之相隨的極度貧窮；正如陽光越強，陰影也越深。——盧梭(法國啟蒙思想家）
什麽也不能許諾的人是真正的貧窮。——福勒(英國詞典編輯家）
甘於守貧是一個人的巨大財富。——盧克萊修(古羅馬哲學家）
世上最開胃的東西是饑餓；這是窮人短不了的，所以窮人吃飯最香。
——塞萬提斯(西班牙小說家）
生活環境的清寒，對於一個有理智的人來說，是沒有任何壞處的。
——列夫·托爾斯泰(俄國作家）
在大城市裏，貧窮以不同的麵貌出現，它通常為豪華的奢侈所掩蓋。
——塞繆爾·約翰遜(英國作家）
沒有煩惱的貧窮勝於苦惱重重的富有。——米南德(古希臘詩人)
貧窮和疾病是世上兩大罪惡，促成貧窮和疾病的就是幫凶。
——蕭伯納(愛爾蘭作家）
貧窮使朋友分手。——海伍德(英國作家）
貧窮是人類幸福的大敵；它必然毀滅自由，使某些美德不切實際，另一些美德極難實行。——塞繆爾·約翰遜(英國作家）