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很多朋友都叫我“宋粉”，因為他們看到我經常寫文章或發微博“吹捧”宋朝。我隻好在此澄清：“我是‘宋粉’，宋慧喬的粉。”的確，宋慧喬是最吸引我的韓國女明星。沒有之一。
其實我想說的是，與其說我是“宋粉”，不如說我是“文明粉”。我不是“粉”宋朝這個王朝，而是“粉”宋王朝表現出來的文明成就。如果漢朝、唐朝或者明朝、清朝也有同樣的文明成就，我也可以成為一名“漢粉”“唐粉”，或者“明粉”“清粉”。
什麽叫文明成就？我覺得文明成就不是指疆土特別遼闊，不是耀兵異域揚我國威，不是萬邦來朝。我心目中的文明成就是指政治開明一些，社會寬鬆一些，經濟繁榮一些，生活富庶一些。
若論武功上的表現，兩宋可能遠不如漢唐，甚至不及明清。“人們往往一提到漢朝、唐朝，就褒就捧——盛世治世；一講到宋代，就貶就抑——積貧積弱。”這是宋史學家張邦煒先生的感歎。我心有戚戚焉。
但是，如果用我前麵提到的那些文明成就去衡量中國曆史上的各朝各代，你也許就會發現，一直被貶低的宋王朝，無疑是文明成就最高的一個王朝，也沒有之一。
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且聽我一一道來。
曆史上不少王朝在立國之初都搞過恐怖政治，借以威懾臣民，而趙宋立國，宋太祖卻在宗廟立下誓約，告誡子孫不得誅殺上書言事之人。在這個誓約的約束下，宋王朝的文臣乃至庶民議論國政時哪怕出言不遜，也不會擔心被砍頭。所以，年輕氣盛的蘇轍在科舉考試的策論中，才敢批評宋仁宗好色，他說：“宮中貴妃已至千數，歌舞飲酒，歡樂失節。”而宋仁宗閱卷後，不知是不是很生氣，但他不能將蘇轍抓起來治罪，還得承認蘇轍說得好，並授予他官職。
兩宋三百餘年，確實極少有士大夫因為上書言事、發表議論而被朝廷羞辱、殺戮。要知道，明清時期，受文字獄牽連而被皇帝砍腦袋的人可是數以萬計的。
我再舉個例子。宋仁宗時，四川有個老秀才，給成都太守獻詩一首，詩中說：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤。”意思是說，咱們派兵守住劍門關，再把通往四川的棧道燒了，就可以將四川變成一個獨立王國。這是**裸地鼓動四川割據獨立嘛。成都太守一聽，這還了得？立即將那老秀才抓起來，將案子報到朝廷。宋仁宗說，這是老秀才故作驚人語，說大話吸引眼球罷了。不必為難他，將他放了，找個小地方給他個小官當當。這件事要是發生在朱元璋在位時期，或者發生在所謂的“康乾盛世”，那個老秀才必定是要被誅九族了。不得不承認，宋朝的政治氛圍確實比其他王朝更開明一些。
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宋朝的社會製度也比其他朝代更開明、開放。一個生活在宋代的人，在法律上沒有貴賤之分，允許自由遷徙，出遠門不需要帶通行證、介紹信。如果他要是生活在漢代、唐代、元代、明代，想出趟遠門都得在戶口所在地開具一張介紹信，否則，過關時會被抓起來。
宋朝人結社也很自由，演雜劇的有“緋綠社”，蹴球的有“齊雲社”，唱曲的有“遏雲社”，喜歡相撲的有“角抵社”，喜歡射弩的有“錦標社”，喜歡文身花繡的有“錦體社”，喜歡舞棒弄棍的有“英略社”，說書的有“雄辯社”，表演皮影戲的有“繪革社”，剃頭的師傅有“淨發社”，變戲法的有“雲機社”，熱愛慈善的有“放生會”，寫詩的有“詩社”，甚至好賭的也可以加入“窮富賭錢社”……各種社應有盡有，隻要你能拉到幾位同好，就可以結成一個“社”。
南宋李嵩繪製的《骷髏幻戲圖》
1831年，法國人托克維爾到美國訪問，待了大半年。他發現，在美國不僅有人人都可以組織的工商團體，還有其他成千上萬的各種團體。既有宗教團體，又有道德團體；既有十分認真的團體，又有非常無聊的團體；既有非常一般的團體，又有非常特殊的團體；既有規模龐大的團體，又有規模甚小的團體。如果托克維爾有機會在12世紀到13世紀訪問中國，他一定會發現宋人的結社也豐富得足以讓人瞠目結舌。
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宋朝經濟之繁榮恐怕連網上的“宋黑”都不敢公然否認。世界上第一張紙幣誕生在宋朝；11世紀至13世紀的宋錢，是風靡東南亞的硬通貨；在宋朝的大城市，出現了類似於有價證券交易中心的“交引鋪”；宋朝的城市人口大約占總人口的20%，南宋時達到大約22.4%，而1957年時這個數據隻有15.4%；宋朝的非農業稅比例最高時接近85%，農業稅變得微不足道，這是中國曆史上絕無僅有的事情。
現在人們都在熱議的“一帶一路”，其中“海上絲綢之路”最繁華的時間段就是宋元時期。在本書《中國人的海神》一節中，我會比較詳細地介紹宋代的海外貿易盛況：當時整個宋朝的海岸線，北至膠州灣，中經杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對外開放，與西洋、南洋諸國發展商貿。許多人誇耀的“鄭和下西洋”，其實隻是朱明王朝耀兵異域之舉罷了，跟發展商貿沒什麽關係。
而憑著遙遙領先世界的造船技術、指南針與豐富的航海經驗，宋朝的海商將商船開至南洋群島，穿過馬六甲海峽，駛入孟加拉灣，然後進入印度洋。又經印度洋進入阿拉伯海與波斯灣，再沿著阿拉伯半島海岸進入紅海。原來由阿拉伯商人控製航線的印度洋，在11至13世紀時，已成了大宋商船的天下。
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經濟上的繁榮，當然讓宋朝老百姓的日子過得相對富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了。宋真宗時的宰相王旦說：“京城資產，百萬（貫）者至多，十萬而上，比比皆是。”往汴京的大街上隨便扔一塊石頭，便能砸到一個腰纏十萬貫的土豪。
我們不妨將宋朝人的生活水平跟其他朝代比較一下。漢代史書必大書一筆的富翁，如果放到宋朝，不過是一個不足為道的中產而已；而宋朝一戶中產之家的財產，則是漢朝中產之家家產的10倍乃至30倍。
唐朝詩人愛炫富，有個叫韋楚老的唐朝詩人寫了一首炫富的詩，詩中提到：“十幅紅綃圍夜玉。”但宋朝的沈括卻嘲笑他沒見過世麵：“十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。”沈括的結論是：“唐人作富貴詩，多記其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳。”
後來的明朝人，則對宋人的富足生活有些“羨慕嫉妒恨”。一個叫郎瑛的明朝學者感慨說：“今讀（宋朝人的）《夢華錄》《夢粱錄》《武林舊事》，則宋之富盛，過今遠矣。今天下一統，賦稅尤繁，又無歲幣之事，何一邑之間，千金之家，不過一二？”
此外，宋朝人也比較會享受生活。在今天，一名城市小資心儀的有品位的生活是怎樣的？大概就是這個樣子：養一條寵物狗，經常去影院看電影，到星巴克喝咖啡，下班後買束鮮花帶回家，隔段時間就出去旅遊一趟。宋朝小市民的生活也差不多如此。他們養寵物，家裏插鮮花，喜歡遊山玩水逛公園，上茶坊品茶，到瓦舍勾欄看表演，追求美食，家中常備飲料，每日沐浴（要知道，那時候的歐洲人幾乎是不洗澡的），使用牙刷與牙粉清潔牙齒。
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宋朝表現出來的這些文明成就，讓我特別有親切感，所以我才會不厭其煩地寫文章、發微博介紹宋朝文明。偶爾有學校與微信群邀請我去做講座，我也是趁機將宋朝曆史拿出來“吹噓”。說得多了，便博來了“宋粉”的稱號。
自打被稱為“宋粉”之後，我跟其他朝代粉也有了一些爭吵。但是，正如我“粉宋朝”是出於“粉文明”的緣故，我與其他朝代粉爭吵，也是為了反對我認為“不文明”的曆史現象。比如一些自由主義者禮讚大唐，說大唐自由開放之類的，我便會忍不住提醒他：如果你穿越到唐朝，小心托生在賤民之家。在唐朝賤民是主家的私有財產，可以牽到市場買賣。而這個製度，到了宋代就逐漸瓦解了。
還有一些“明粉”經常跑來責問我：大宋、大明都是漢人王朝，你為什麽總是黑我大明？“明粉”中有許多“皇漢”，而“皇漢”的邏輯是我永遠都不懂的。我“黑”明朝跟它是不是漢人王朝毫無關係，隻是很看不慣朱元璋建立的那套顯得很野蠻的製度而已。比如他將農民的活動範圍限製在一裏之內，任何人離鄉百裏，都要先向官方申請介紹信。
有雜誌給我的本家吳曉波先生發問卷：如果你能穿越，最想回到哪個朝代？吳先生想了一下說：“宋朝吧。”如果要穿越，宋朝確實是首選。不過，我這個“宋粉”其實並不想穿越到宋朝，我還是很享受今天的現代文明的。但我會繼續不遺餘力地“鼓吹”大宋文明，因為我認為，一千年前宋朝人建立的文明成就，是祖宗留下的一筆珍貴遺產，不應該被今人遺忘。