幽明錄

廟方四丈，不作墉壁；道廣五尺 《初學記》引作四尺 ，夾樹蘭香。齋者煮以沐浴，然後親祭，所謂“浴蘭湯”。 《類聚》三十八。《初學記》十三

海中有金台，出水百丈；結構巧麗，窮盡神工，橫光岩渚，竦曜星漢 二句見《類聚》六十二、《禦覽》一百七十七引 ，台內有金幾，雕文備置，上有百味之食，四大力神常，立守護 已上略見《書鈔》一百三十三又一百四十二兩引《禦覽》七百十又八百十一 。有一五通仙人，來欲廿膳，四神排擊，延而退。 《禦覽》八百四十九

鄴城鳳陽門五層樓，去地二十丈，長四十丈，廣二十丈，安金鳳皇二頭於其上。石季龍將衰 《初學記》二十四引有此句 ：一頭飛入漳河，清朗見在水底；一頭今猶存。 《類聚》六十三。《禦覽》一百七十八

始興縣有皋天子國；因山崎嶇，十有餘裏；坑塹數重，阡陌交通；城內堂基碎瓦，柱穿猶存。東有皋天子塚。皋天子，未之聞也。 《禦覽》一百九十三

始興縣有睪天子城，城東有塚。昔有發之者，垂陷，而塚裏有角聲震於外，懼而塞之。 《書鈔》一百二十一

始興靈 一引作雲 水，源有湯泉；每至霜雪，見其上蒸氣高數十丈，生物投之，須臾便熟 《禦覽》七十一 。泉中常有細赤魚出遊，莫有獲者。 《禦覽》九百四十

艾縣輔山有溫冷二泉，同出一山之足 《禦覽》引有此句 。兩泉發源，相去數尺。熱泉可煮雞豚 《禦覽》引作可以瀹雞 ，冰泉常若冰生 已上亦見《禦覽》七十一，生字據補 。雙流數丈而合，俱會於一溪。 《初學記》七

襄邑縣南瀨鄉，老子之舊鄉也。有老子廟，廟中有九井；能潔齋入祠者，水溫清隨人意念。 《初學記》七。《禦覽》一百八十九

始安熙平縣東南有山，山西其形長狹，水從下注塘，一日再減盈縮，因名為“朝夕塘”。 《禦覽》七十四引盛弘之《荊記》注雲《幽明錄》又載

耒陽縣東北有蘆塘，淹地八頃，其深不可測。中有大魚，常至五日，一躍奮出水，大可三圍，其狀異常。每躍出水，則小魚奔迸，隨水上岸，不可勝計。 《禦覽》七十四。《寰宇記》一百十五

宜都建平二郡之界，有五六峰，參差互出。上有倚石，如二人像，攘袂相對。俗謂二郡督郵爭界於此。 《初學記》五。《類聚》六。《禦覽》五十二。《事類賦注》七。案：《水經注》三十四雲：宜都督郵厥勢小東傾議者以為不如也

武昌陽新縣 三字《禦覽》引有 北山上有望夫石，狀若人立。相傳：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化為立石 《禦覽》四百四十引作立望而死，形化為石 ，因以為名焉。 《初學記》五。《事類賦注》七

巴丘縣自 《禦覽》一引作百 金岡以上二十裏，名黃金潭，莫測其深；上有瀨，亦名黃金瀨。古有釣於此潭，獲一金，引之，遂滿一船。有金牛出，聲貌奔 《禦覽》一引作莽 壯，釣人被駭，牛因奮勇躍而還潭，鎖乃將盡，釣人以刀斫得數尺。潭瀨因此取名。 《類聚》八十三。《禦覽》八百十一又九百。《事類賦注》九

淮牛渚津水極深，無可算計，人見一金牛，形甚瑰壯，以金為絆。 《類聚》八十三。《禦覽》七十一又八百十一

廬山自南行十餘裏，有雞山，山有石雞，冠距如生。道士李鎮於此下住，常寶玩之。雞一日忽摧毀，鎮告人曰：“雞忽如此，吾其終乎？”因與知故訣別，後月餘遂卒。 《廣記》一百四十二

三峰最為竦桀，自非清霽素朝，不可望見。峰下有泉，飛流如舒一匹絹，分映青林，直注山下；雖纖羅不動，其上翛翛，恒淒清風也。 《禦覽》七十一

宮亭湖邊傍山間，有石數枚，形圓若鏡，明可以鑒人，謂之石鏡。 已上亦見《類聚》六 後有行人過，以火燎一枚，至不複明；其人眼乃失明。 《禦覽》七百十七

山陰縣九侯神山上有靈壇，壇前有古井，常無水，及請告神，水即湧出，供用足，乃複漸止。 《禦覽》一百八十九

譙縣城東，因城為台，方二十丈，高八尺，一曰：古之葬也，魏武帝即築以為台，東麵牆崩，金玉流出，取者多死，因複築之。 《禦覽》八百十一

樂安縣故市經荒亂，人民餓死，枯骸填地。每至天陰將雨，輒聞吟嘯呻歎，聲聒於耳。 《禦覽》四百八十六

平都縣南陂上有塚，行人於陂取得鯉，道逢塚中人來雲：“何敢取吾魚？”奪著車上而去。 《禦覽》九百三十六

廣陵有塚，相傳是漢江都王建之墓也。常有村人行過，見地有數十具磨，取一具持歸。暮即叩門求磨甚急，明旦送著故處。 《禦覽》七百六十二

廣陵露白村人，每夜輒見鬼怪，鹹有異形醜惡。怯弱者莫敢過。村人怪如此，疑必有故，相率得十人，一時發掘，入地尺許，得一朽爛方相頭；訪之故老，鹹雲：“嚐有人冒雨送葬，至此遇劫，一時散走，方相頭陷沒泥中。” 《禦覽》五百五十二

碩縣下有眩潭，以視之眩入眼，因以為名。傍有田陂，昔有人船行過此陂，見一死蛟在陂上，不得下；無何，見一人，長壯烏衣，立於岸側，語行人雲：“吾昨下陂，不過而死，可為報眩潭。”行人曰：“眩潭無人，雲何可報？”烏衣人雲：“但至潭，便大言之。”行人如其旨，須臾，潭中有號泣聲。 《禦覽》六十六

東萊人性靈，作酒多醇，濁而更清，二人曰以是醇。 《書鈔》一百四十八

楚文王少時好獵，有一人獻一鷹，文王見之，爪距神爽，殊絕常鷹。故為獵於雲夢，置網雲布，煙燒張天，毛群羽族，爭噬競搏，此鷹軒頸瞪目，無搏噬之誌。王曰：“吾鷹所獲以百數，汝鷹曾無奮意，將欺餘耶？”獻者曰：“若效於雉兔，臣豈敢獻？”俄而，雲際有一物凝翔，鮮白不辨其形，鷹便竦翮而升，矗若飛電；須臾，羽墮如雪，血下如雨，有大鳥墮地，度其兩翅，廣數十裏，眾莫能識。時有博物君子曰：“此大鵬雛也。”文王乃厚賞之。 《禦覽》九百二十六又九百二十七。《類聚》九十一又九十二。《廣記》四百六十

漢武帝常微行過人家，家有婢國色，帝悅之，因留宿，夜與婢。有書生亦家宿，善天文，忽見客星移掩帝座甚逼，書生大驚躍，連呼咄咄，不覺聲高；乃見一男子，操刀將欲入戶，聞書生聲急，謂為己故，遂蹙縮走，客星應時即退。帝聞其聲，異而召問之，書生具說所見，乃悟曰：“此人是婢婿，將欲肆其凶於朕。”乃召羽林，語主人曰：“朕，天子也。”於是擒奴伏誅，厚賜書生。 《開元占經》八十三

漢武見物如牛肝，入地不動，問東方朔，朔曰：“此積愁之氣，惟酒可以忘愁，今即以酒灌之，即消。” 《書鈔》一百四十八

漢武帝在甘泉宮，有玉女降，常與帝圍棋相娛。女風姿端正，帝密悅，乃欲逼之，女因唾帝麵而去，遂病瘡經年 《禦覽》七百四十二引作女因唾帝麵，遂成瘡，帝避跪謝，神女為出溫水洗之 。故《漢書》雲：“避暑甘泉宮，正其時也。” 《禦覽》八十八又三百八十七

甘泉王母降。 《書鈔》十二

漢武帝與群臣宴於未央，方啖黍臛 《書鈔》一百四十四，《禦覽》八百五十引此二句，與群臣三字據補 ，忽聞人語雲：“老臣冒死自訴。”不見其形，尋覓良久，梁上見一老翁，長八九寸，麵目皺，須發皓白，拄杖僂步，篤老之極。帝問曰：“叟姓字何？居在何處？何所病苦！而來訴朕？”翁緣柱而下，放杖稽首，默而不言；因仰頭視屋，俯指帝腳，忽然不見。帝駭愕不知何等，乃曰：“東方朔必識之。”於是召方朔以告，朔曰：“其名為‘藻兼’ 《禦覽》引有兼字 ，水木之精也。夏巢幽林，冬潛深河；陛下頃日頻興造宮室，斬伐其居，故來訴耳！仰頭看屋，而複府指陛下腳者，足也 《禦覽》一引作：仰視屋者，殿名未央也，俯視腳者，腳，足也 ；願陛下宮室足於此也。”帝感之。既而息役。幸瓠子河 《類聚》《禦覽》引，並作幸河渚 ，聞水底有弦歌之聲，前梁上翁及年少數人，絳衣素帶 《禦覽》引作裳 ，纓佩甚鮮，皆長八九寸，有一人，長尺餘，淩波而出，衣不沾濡，或有挾樂器者。帝方食，為之輟膳，命列坐於食案前 《禦覽》引作上 。帝問曰：“聞水底奏樂，為是君耶？”老翁對曰：“老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不勝歡喜 《禦覽》引作欣躍 ，故私相慶樂耳！”帝曰：“可得奏樂否？”曰：“故齎樂來，安敢不奏？”其最長人便治弦而歌，歌曰：“天地德兮垂至仁，湣幽魄兮停斧斤；保窟宅兮庇微身，願天子兮壽萬春！”歌聲小大，無異於人，清徹繞越梁棟。又二人鳴管撫節，調契聲諧。帝歡悅，舉觴並勸曰：“不德不足當雅貺。”老翁等並起拜爵，各飲數升不醉。獻帝一紫螺殼，中有物狀如牛脂。帝問曰：“朕暗無以識此物。”曰：“東方生知之耳！”帝曰：“可更以珍異見貽。”老翁顧命，取洞穴之寶。一人受命，下沒淵底，倏忽還到，得一大珠，徑數寸，明耀絕世，帝甚愛玩；翁等忽然而隱。帝問朔：“紫螺殼中何物？”朔曰：“是蛟龍髓，以傅麵，令人好顏色；又女子在孕，產之必易。”會後宮難產者試之，殊有神效。帝以脂塗麵，便悅澤。又曰：“何以此珠名洞穴珠？”朔曰：“河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深歎此事，又服朔之奇識。 《廣記》一百十八。《禦覽》八百八十六又二十二。《類聚》八十四。《事類賦注》九

漢武帝以玄豹白鳳膏磨青錫屑，以酥油和之為燈，雖雨中燈不滅。 《類林雜說》十三

董仲舒嚐下帷獨詠，忽有客來，風姿音氣，殊為不凡，與論五經，究其微奧。仲舒素不聞有此人，而疑其非常。客又曰：“欲雨。” 五字《廣記》引無 因此戲之曰：“巢居知風，穴居知雨；卿非狐狸，即是鼷鼠！”客聞此言，色動形壞，化成老狸，蹶然而走。 《廣記》四百十二。《禦覽》九百十二

文翁常欲斷大樹，砍斷處去地一丈八尺，翁先祝曰：“吾若得二千石，斧當著此處。”因擲之，中所砍一丈八尺處。後果為郡。 《禦覽》七百六十三

長安有張氏者，晝獨處室，有鳩自入，止於對床。張惡之，披懷祝曰：“鳩，爾來為我禍耶？止承塵；為我福耶？入我懷。”鳩翻飛入懷，以手探之，不知所在，而得一金帶鉤焉。遂寶之。自是之後，子孫昌盛。 《初學記》二十七。《禦覽》八百十一。《事類賦注》九

漢何比幹夢有貴客，車騎滿門，覺以語妻子 《古今類事》十五亦引作其家人 ，未已，門首有老姥，年可八十餘，求避雨，雨甚盛而衣不沾濡。比幹延入，禮待之，乃曰：“君先出自後稷，佐堯，至晉有陰功，今天賜君策。”如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授之，曰：“子孫能佩者富貴。”言訖出門，不複見。 《廣記》一百三十七

漢建武元年，東萊人姓乜，家嚐作酒盧，入內，政見三奇客，共持曲飯至，抒其酒飲，異以飯曲代處，而三鬼相與醉於林中。 《書鈔》一百四十八

漢明帝 二字依《類聚》《禦覽》引補 永平五年，剡縣劉晨 《禦覽》九百六十七引作晟注雲音成 阮肇共入天台山取穀皮 三字《禦覽》引有 ，迷不得返，經十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕岩邃澗 五字依《禦覽》引補 ，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數枚，而饑止體充。複下山，持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，複一杯流出，有胡麻飯糝，相謂曰：“此知去人徑不遠 二句依《禦覽》引補 。”便共沒水，逆流二三裏，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來。”晨肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜 《珠林》引作而悉，今從《禦覽》 。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅 《禦覽》引作筒 瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯，床頭各有十侍婢，敕雲：“劉阮二郎，經涉出岨，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。”食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來。”酒酣作樂，劉阮忻怖交並 《禦覽》引有此句 。至暮、令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後欲求還去，女雲：“君已來是，宿福所牽，何複欲還邪？” 至十日後至此已上並依《禦覽》引補 遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君當可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂。共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無複相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽複去，不知何所。 《珠林》三十一。《禦覽》四十一又九百六十七。《類聚》七。《六帖》五。《事類賦注》二十六

曹娥父溺死，娥見瓜浮，得屍。 《類聚》八十七

漢袁安父亡，母使安以雞酒詣卜工，問葬地。道逢三書生，問安何之？具以告。書生曰：“吾知好葬地。”安以雞酒禮之，畢，告安地處雲：“當葬此地 一引無此句 ，世世為貴公。”便與別，數步顧視，皆不見。安疑是神人，因葬其地，遂登司徒，子孫昌盛，曰世五公焉。 《廣記》一百三十七又三百八十九。《續談助》四。亦見《古今類事》十七

陳仲舉 一引作陳蕃 微時，常行宿主人黃申 《類事》作甲 家。申婦夜產，仲舉不知。夜三更，有扣門者，久許，聞裏有人應雲：“門裏有貴人，不可前，宜從後門往。”俄聞往者還，門內者問之：“見何兒？名何？當幾歲？”還者雲：“是男兒，名阿奴，當十五歲。”又問曰：“後當若為死？”答曰：“為人作屋，落地死。”仲舉聞此，默誌之 一引作聞而不信 。後十五年，為豫章太守，遣吏往問昔兒阿奴所在，家雲：“助東家作屋，落地而死矣。”仲舉後果大貴。 《廣記》一百三十七又三百十六。案：《禦覽》三百六十一引《搜神記》雲：陳仲舉微時，嚐宿黃申家，而申婦方產，有扣申門者，家人鹹不知。久久方聞屋裏有言賓堂下，有人不可進。扣門者相告曰：今當從後門往。其一人便往。有頃，還留者問之是何等名為何？當與幾歲？往者曰：男也，名為奴。當與十五歲後。應以何死？答曰：應以兵死。仲舉告其家曰：吾能相此。兒當以兵死。父母驚之，寸刃不使得執也。至年十五，有置鑿於梁上者，其末出，奴以為木也。自下鉤之。鑿從梁落陷腦而死。後仲舉為豫章太守，故遣吏往餉之，申家並問奴所在其家，以此具告仲舉，仲舉歎曰：此謂命也。注雲：《幽明錄》同與《廣記》所引者小異亦見《古今類事》三

隴西秦嘉，字士會，俊秀之士。婦曰徐淑，亦以才美流譽。桓帝時，嘉為曹掾赴洛。淑歸寧於家，晝臥，流涕覆麵，怪問之，雲：“適見嘉自說；往津鄉亭病亡，二客俱留，一客守喪，一客齎書還，日中當至。”舉家大驚，書至，事事如夢。 《禦覽》四百

常山 《初學記》引作南川 張顥為梁相。天新雨後，有鳥如山鵲 《初學記》引有山字 ，飛翔稍下，墜地。民爭取，即化為一圓石。顥椎破之，得金印，文曰：“忠孝侯印。” 已上《初學記》二十七亦引 顥表上聞，藏之秘府。顥漢靈帝時至太尉。 《類聚》四十六

馮貴，前漢漢桓帝貴人也，美豔絕雙。死後卅餘年，群賊發其塚，見貴人顏色如故。賊遂競奸之，鬥爭相煞而死。 《雕玉集》十四

句章人至東野還，暮不至門，見路旁有小屋燈火，因投寄宿。有一小女，不欲與丈夫共處，呼鄰家止宿女自伴，夜，共彈琴箜篌。至曉，此人謝去，問其姓字，女不答，彈弦而歌曰：“連綿葛上藤，一援複一；欲知 《書鈔》引作問 我姓名，姓陳名阿登。” 《禦覽》五百七十三。《書鈔》一百六。案：《廣記》三百十六引《靈怪集》與此同，末有雲：明至東郭外，有賣食母在肆中，此人寄坐，因說昨所見，母驚曰：“此是我女，近亡，葬於郭外爾。”

漢時太山黃原，平旦開門，忽有一青犬在門外伏守，備如家養。原絏犬，隨鄰裏獵，日垂夕，見一鹿，便放犬，犬行甚遲，原絕力逐，終不及。行數裏，至一穴，入百餘步，忽有平衢，槐椏列植，行牆回匝。原隨犬入門，列房櫳戶可有數十間，皆女子，姿容妍媚，衣裳鮮麗；或撫琴瑟，或執博棋。至北閣，有三間屋，二人侍直，若有所伺。見原，相視而笑：“此青犬所致妙音婿也！”一人留，一人入閣。須臾，有四婢出，稱太真夫人白黃郎：“有一女年已弱笄，冥數應為君婦。”既暮，引原入內。內有南向堂，堂前有池，池中有台，台四角有徑尺穴，穴中有光映帷席，妙音容色婉妙，侍婢亦美。交禮即畢，宴寢如舊。經數日，原欲暫還報家，妙音曰：“人神異道，本非久勢。”至明日，解珮分袂，臨階涕泗，後會無期，深加愛敬，“若能相思，至三月旦，可修齋潔。”四婢送出門，半日至家。情念恍忽。每至其期，常見空中有車，仿佛若飛。 《珠林》三十一

漢末大亂，潁川有人將避地他郡。有女七八歲，不能涉遠，勢不兩全。道邊有古塚穿敗，以繩係女下之。經年餘還，於塚尋覓，欲更殯葬。忽見女尚存，父大驚，問女得活意，女雲：“塚中有一物，於晨暮際輒伸頭翕氣，為試效之，果覺不複饑渴。”家人於塚尋索此物，乃是大龜。 《禦覽》五百五十九

孫鍾，吳郡富春人，堅之父也。 二句依《禦覽》引補 少時家貧，與母居，至孝篤信 《蒙求》注無此句 ，種瓜為業 二字《禦覽》引有 。瓜熟，有三少年容服妍麗，詣鍾 《蒙求》注引作有三人來，今依《禦覽》 乞瓜。鍾引入庵中，設瓜及飯，禮敬殷勤 四字依《禦覽》引補 ，三人臨去，謂鍾曰：“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎。欲為數代天子乎？”鍾跪曰：“數代天子，故當所樂。”便為定墓 已上四句依《禦覽》引補 。又曰：“我司命也，君下山，百步勿反顧。” 《禦覽》引作君可下山，百步後顧見我去處，便是墳所也 鍾下山六十步 敦煌石室《類書》殘卷引作鍾行可八十步，《禦覽》引作百步 ，回看，並為白鶴 《禦覽》一引作鵠 飛去 已上亦見《禦覽》五百五十九又九百七十八。《事類賦注》二十七。《初學記》八。《類聚》八十六。敦煌石室所出唐寫本《類書》殘卷 。鍾遂於此葬母，塚上有氣觸天。鍾後生堅，堅生權，權生亮，亮生休，休生和，和生皓，為晉所伐，降為歸命侯。 李瀚《蒙求》注中《類林雜說》七引《幽明錄》雲：孫鍾，吳郡富春人也。孫武之後，鍾種瓜為業。瓜初熟，有三人來就乞瓜，鍾遂引三人入草庵設飯摘瓜以食之。三人食訖謂鍾曰：“蒙君厚恩，無以報也，請視君葬地。”遂將之上山謂曰：“欲得世世封侯數世天子？”鍾曰：“諾。”遂指一處可葬之。三人曰：“我等是司命，君下山百步勿反顧。”鍾行三十步，回首見三人化作白鶴飛去。鍾於指地葬父母，塚上常有紫氣屬天漫延於地。父老曰孫氏興矣。鍾生堅字文台，仕靈帝為破虜將軍長沙太守。堅生權字仲謀，漢末據江東建立為吳，天子都揚州號建業。後都武昌。權生亮，亮生林，林生皓，皓為晉所伐。皓降武，武帝封為歸命侯。果四世天子為王，孫權號太皇。亮被廢，休為景皇帝，皓為後主皇帝，相繼六十八年。

董卓信巫，軍中常有，言禱祀求福 《禦覽》引作軍中常有巫都言禱求福利 。一日，從卓求布，倉卒與新布手巾；又求取筆，便捉以書手巾上；如作兩口，一口大，一口小，相累於巾上。授卓曰：“慎此也！” 《書鈔》一百三十六 後卓為呂布所殺，後人乃知況呂布也。 《禦覽》七百三十五

魏武帝猜忌晉宣帝子非曹氏純臣，又嚐夢三匹馬，在一槽中共食，意尤憎之。因召文明二帝，告以所見，並雲：“防理自多，無為橫慮。”帝然之。後果害族移器，悉如夢焉。 《禦覽》四百

鍾繇忽不複朝會，意性有異於常。寮友問其故，雲：“常有婦人來，美麗非凡。”問者曰：“必是鬼物，可殺之。”後來，止戶外，曰：“何以有相殺意？”元常曰：“無此。”殷勤呼入，意亦有不忍，乃微傷之。便出去，以新綿拭血，竟路。明日，使人尋跡，至一大塚，棺中一婦人形體如生；白練衫，丹繡襠，傷一髀，以襠中綿拭血。自此便絕。 《廣記》三百十七

魏齊王芳時，中山有王周南者，為襄邑長，忽有鼠從穴出，語曰：“周南，爾以某日死。”周南不應。至期，更冠幘皂衣而出，曰：“周南！爾以日中死。”亦不應，鼠複入穴。日適中，鼠又冠幘而出，曰：“周南，汝不應，我何道？”言絕，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。 《廣記》四百四十

孫權時，南方遣吏獻犀簪。吏過宮亭湖廬山君廟請福，神下教求簪，而盛簪器便在神前。吏叩曰：“簪獻天子，必乞哀念。”神雲：“臨入石頭，當相還。”吏遂去，達石頭，有三尺鯉魚跳入船，吏破腹得之。 《禦覽》六百八十八又九百三十六

孫權病，巫啟雲：“有鬼著絹巾，似是故將相，嗬叱初不顧，徑進入宮。”其夜，權見魯肅來，衣巾悉如其言。 《廣記》三百十七

吳興錢乘，孫權時，曾晝臥，久不覺，兩肳沫出數升。其母怖而呼之，曰：“適見一老公，食以熇，恨未盡而呼之。”乘本尪瘠，既爾之後，遂以力聞。官至無難監。 《禦覽》三百九十八

葛祚，吳時衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪。百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沉沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其夜，聞江中哅哅有人聲；往視，槎移去，沿流下數裏，駐灣中，自此行者無複沉覆之患。衡陽人為祚立碑曰：正德祈禳，神木為移也。 《廣記》二百九十三

吳時，有王姥，年九歲病死，自朝至暮複蘇。雲見一老嫗，挾將飛見北鬥君；有狗如獅子大，深目，伏井欄中，雲此天公狗也。 《事類賦注》八

吳時，陳仙以商賈為事，驅驢行。忽過一空宅，廣廈朱門，都不見人；仙牽驢入宿。至夜，聞有語聲；“小人無畏，敢見行災？”便有一人逕到仙前，叱之曰：“汝敢輒入官舍！”時籠月噯昧，見其麵上黶深，目無瞳子，唇褰齒露，手執黃絲。仙即奔走後村，具說事狀。父老雲：“舊有惡鬼。”明日，看所見屋宅處，並高墳深。 《廣記》三百十七

吳末，中書郎失其姓名，夜讀書。家有重門，忽聞外麵門皆開，恐有急詔；戶複開，一人有八尺許，烏衣帽，持杖坐床下，與之熟相視，吐舌至膝。於是大怖，裂書為火，至曉雞鳴，便去。門戶閉如故，其人平安。 《禦覽》四百六十九

鄧艾廟在京口，上有一草屋。晉安北將軍司馬恬於病中，夢見一老翁曰：“我鄧公，屋舍傾壞，君為治之。”後訪之，乃知艾廟，為立瓦屋。隆安中，有人與女子會於神座上，有一蛇來，繞之數四匝；女家追尋，見之，以酒脯禱祠，然後得解。 《廣記》三百十八

有人相羊叔子父墓，有帝王之氣，叔子於是乃自掘斷墓。後相者又雲 《六帖》三十引作相者再至雲 ：“此墓尚當出折臂三公。” 《禦覽》三百六十九 祜工騎乘，有一兒五六歲，端明可喜；掘墓之後，兒即亡，羊時為襄陽都督，因盤馬落地，遂折臂。於時士林鹹歎其忠誠。 《世說·術解篇》注

漢時 當誤 ，洛下有一洞穴，其深不測。有一婦人欲殺夫，謂夫曰：“未嚐見此穴。”夫自逆視之，至穴 三字依《廣記》引補 ，婦遂推下，經多時至底。婦於後擲飯物，如欲祭之。此人 二字《廣記》引有 當時顛墜恍忽，良久乃蘇，得飯食之，氣力小強。周皇覓路，仍得一穴，便匍匐從就，崎嶇反側，行數十裏，穴寬，亦有微明，遂得寬平廣遠之地 《珠林》引作遂得平，此依《禦覽》 。步行百餘裏，覺所踐如塵，而聞粳米香，啖之，芬美，過於充饑 四字《廣記》引有 ，即裹以為糧，緣穴行而食此物，既盡，複遇如泥者，味似向塵 緣穴行至此已上依《廣記》引補 。複齎以去。所曆幽遠，裏數難詳，就明廣，食所齎盡，便入一都，郛郭修整，宮館壯麗，台榭房宇，悉以金魄 《賦注》引作寶 為飾，雖無日月而明逾三光；人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世間所聞；便告求哀，長人語令前去，從命前進 《廣記》引有此句 。凡過如此者九處。最後所至，苦饑餒，長人指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須；初得一珠，長人取之，次捋亦取，後捋令啖，即得療饑 《賦注》引作三捋得三珠，初得兩珠，長人取之，令啖後所得者，遂不饑 。請問九處之名，求停不去。答曰：“君命不得停，還問張華，當悉此間。”人便隨穴而行，遂得出交郡。往還六七年間，即歸洛，問華，以所得二物視之 《珠林》引作人便隨穴出交州，還洛。問華，以所得物示之。此依《廣記》 。華雲：“如塵者是黃河下龍涎，泥是昆山下泥，九處地仙名九館大夫，羊為癡龍，其初一珠，食之與天地等壽，次者延年。後者充饑而已。” 《珠林》三十一。《初學記》二十九。《六帖》九十六。《類聚》九十四。《禦覽》三十九又八百三又九百二。《廣記》一百九十七。《寰宇記》五。《事類賦注》九又二十二

嵩高山北有大穴，晉時有人誤墮穴中，見二人圍棋，下有一杯白飲，與墮者飲，氣力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”墮者曰：“不願停。”棋者曰：“從此西行，有大井，其中有蛟龍，但投身入井，自當出；若餓，取井中物食之。”墮者如言，可半年，乃出蜀中。歸洛下，問張華。華曰：“此仙館，夫所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。” 《初學記》五引劉義慶《世說》，《禦覽》三十九同。案：今本《世說》無此文，唐宋《類書》引《幽明錄》時亦題《世說》也

張華將敗，有飄風吹衣軸，六七，倚壁。 《禦覽》八百三十引《世說》

陳郡謝鯤，嚐在一亭中宿。此亭從來殺人，夜四更末，有一人黃衣，呼：“幼輿可開戶。” 《六帖》引作呼於門外 鯤令申臂於窗中，於是授腕，鯤即極力而牽之，臂便脫，乃還去。明日看，乃鹿臂，尋血，遂取獲焉。 《初學記》二十九。《六帖》九十七

阮德如嚐於廁見一鬼，長丈餘，色黑而眼大，著皂單衣，平上幘，去之咫尺。德如心安氣定，徐笑語之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼即赧愧而退。 《禦覽》一百八十六又八百八十三。《廣記》三百十八。《續談助》四

阮瞻素秉 《禦覽》八百八十三引作常著 無鬼論，世莫能難；每自謂理足可以辨正幽明。忽有一鬼，通姓名，作客詣阮，寒溫畢，即談名理；客甚有才情，末及鬼神事，反覆甚苦，遂屈。乃作色曰：“鬼神古今聖賢所共傳，君何獨言無耶？仆便是鬼！”於是忽變為異形，須臾消滅。阮嘿然，意色大惡。後年餘病死。 《禦覽》六百十七又五百九十五。《廣記》三百十九

永嘉 《廣記》引作元嘉 中，泰山巢氏先為相縣令，居在晉陵，家婢采薪，忽有一人追之，如相問訊，遂共通情 二句《廣記》引有 ，隨婢還家，仍住不複去。巢恐為禍，夜輒出婢；聞與婢謳歌言語，大小悉聞 已上五句《廣記》引有 ，不使人見，見形者唯婢而已 《類聚》引無此句 。每與婢宴飲，輒吹笛而歌，歌雲：“閑夜寂已清，長笛亮且鳴；若欲知我者，姓郭字長生。” 《類聚》十四。《禦覽》五百八十。《廣記》三百二十四。《事類賦注》十一

晉永嘉之亂，郡縣無定主，強弱相暴。宜陽縣有女子，姓彭名娥，父母昆弟十餘口，為長沙賊所攻。時娥負器出汲於溪，聞賊至，走還，正見塢壁已破，不勝其哀，與賊相格，賊縛娥驅出溪邊，將殺之。溪際有大山，石壁高數十丈，娥仰天呼曰：“皇天寧有神不？我為何罪，而當如此。”因奔走向山，山立開，廣數丈，平路如砥，群賊亦逐娥入山，山遂隱 《禦覽》作崩 合，泯然如初，賊皆壓死山裏，頭出山外，娥遂隱不複出 《珠林》引無此句 。娥所舍汲器化為石，形似雞；土人因號曰石雞山，其水 二字《禦覽》引有 為娥潭。 《珠林》三十二。《禦覽》八百八十八。《廣記》一百六十一又三百九十七

晉元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡。見人將上天詣司命，司命更推校，算曆未盡，不應枉召，主者發遣令還。甲尤腳痛，不能行，無緣得歸，主者數人共愁，相謂曰：“甲若卒以腳痛不能歸，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：“適新召胡人康乙者，在西門外，此人當遂死，其腳甚健，易之，彼此無損。”主者承敕出，將易之；胡形體甚醜，腳殊可惡，甲終不肯。主者曰：“君若不易，便長決留此耳？”不獲己，遂聽之。主者令二人並閉目，倏忽，二人腳已各易矣。仍即遣之，豁然複生。具為家人說，發視果是胡腳，叢毛連結，且胡臭。甲本士，愛玩手足，而忽得此，了不欲見，雖獲更活，每惆悵殆欲如死。旁人見識此胡者，死猶未殯，家近在茄子浦，甲親往視胡屍，果見其腳著胡體，正當殯斂，對之泣。胡兒並有至性，每節朔，兒並悲思，馳往抱甲腳號咷；忽行路相遇，便攀援啼哭。為此每出入時，恒令人守門，以防胡子。終身憎穢，未嚐誤視；雖三伏盛暑，必複重衣，無暫露也。 《廣記》三百七十六

王敦召吳猛，猛至江口，入水中，命船人並進。船至大雷，見猛行水上，從東北還逆船。弟子問其故，猛雲：“水神數興波浪，賊害行旅，暫過約敕。”以真珠一握為信。 《類聚》八十四。《禦覽》八百三

王敦近吳猛，惡之於坐，郯然失去；乃附載還南，一宿行千裏，同行客視船下有兩龍載船，皆不著水。 《書鈔》一百三十七

晉有幹 《禦覽》引作於 慶者，無疾而終，時有術士吳猛語慶之子曰：“幹侯算未窮，方為請命 《廣記》引作我為試其命 ，未可殯殮。”屍臥靜舍，惟心下稍暖。居七日，時盛暑，慶形體向壞 二句《禦覽》引有 ，猛淩晨至，教令屬候氣續，為作水，令以洗，並飲漱，如此便退 教令至此《廣記》引作以水激之今據《禦覽》引補 。日中許，慶蘇焉，旋遂張目開口，尚未發聲，闔門皆悲喜。猛又令以水含灑，遂起，吐腐血數升，稍能言語，三日，平複如常。說：“初見十數人來，執縛桎梏到獄，同輩十餘人，以次語對，次未至，俄而見吳君北麵陳釋斷之，王遂敕脫械令歸。所經官府，莫不迎接，請謁吳君，而吳君皆與之抗禮，即不如悉何神也。” 《廣記》三百七十八。《禦覽》八百八十七

王丞相見郭景純，請為一卦，封成，郭意甚惡，雲：“有震厄，公能命駕西出，數裏，得一柏樹，截如公長，置常寢處，災可消也。”王從之，數日果震，柏木粉碎。 《禦覽》九百五十四

王丞相茂弘夢人欲以百萬錢買大兒長豫，丞相甚惡之，潛為祈禱者備炭作屋，得一窖錢，料之 《六帖》引作其數 ，百萬億，大懼，一皆藏閉，俄而長豫亡。 《禦覽》四百。《六帖》二十三

中書郎王長豫有美名，父丞相導，至所珍愛。遇疾轉篤，導憂念特至；正在北**坐，不食已積日。忽見一人，形狀甚壯，著鎧持刀，王問：“君是何人？”答曰：“仆是蔣侯也，公兒不佳，欲為請命，故來耳！勿複憂。”王欣喜動容，即求食，食至數升，內外鹹未達所以。食畢，忽複慘然，謂王曰：“中書命盡，非可救者。”言終不見也。 《廣記》二百九十三。《珠林》九十五

蔡謨在廳事上坐，忽聞鄰左複魄聲，乃出庭前望；正見新死之家，有一老嫗，上著黃羅半袖，下著縹裙，飄然升天；聞一喚聲，輒回顧，三喚三顧，徘徊良久，聲既絕，亦不複見。問喪家，雲：亡者衣服如此。 《廣記》三百二十

某郡張甲者，與司徒蔡謨上有親，僑住謨家；暫數宿行，過期不反。謨晝眠，夢甲雲：“暫行忽暴病，患心腹脹滿，不得吐痢，某時死，主人殯殮。”謨悲涕相對，又雲：“我病名幹霍亂，自可治也；但人莫知其藥，故今死耳。”謨曰：“何以治之？”甲曰：“取蜘蛛，生斷取 《禦覽》一引作去 腳而吞之，則愈。”謨覺，使人往甲行所驗之，果死，問主人病與時日，皆與夢符。後有患幹霍亂者，謨試用，輒差。 《禦覽》七百四十三又九百四十八。《廣記》二百七十六

晉建武中，剡縣馮法侔賈，夕宿荻塘，見一女子，著縗服，白晰，形狀短小，求寄載。明旦，船欲發，雲：暫上，取行資。”既去，法失絹一匹，女抱二束芻置船中。如此十上，失十絹。法疑非人，乃縛兩足，女雲：“君絹在前草中。”化形作大白鷺，烹食之，肉不甚美。 《廣記》四百六十二

晉司空郗方回葬婦於離山，使會稽郡吏史澤治墓，多 以上九字據《禦覽》引補 後壞一塚，構製甚偉，器物殊盛 二句依《禦覽》引補 ；塚發，內聞鼓角聲，時郗公自來觀墓，俄而罕然，自是多如此。 《書鈔》一百二十一。《禦覽》三百三十八

晉南頓王平新營一宅，始移，夢見一人雲：“平輿令王欲以一器金賂暴勝之，為暴所戮，埋金在吾上，見鎮迮甚；若君複築室，無複出入涯。”平明旦即鑿壁下，入五尺，果得金。 《禦覽》八百十一

巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗人謂巫師為道人。路過冥司 二字《廣記》引有 福舍前，土地神問吏：“此是何等舍？”吏曰：“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人，便以相付。”禮入門，見數千間瓦屋，皆懸竹簾，自然 《禦覽》引作坐無，《廣記》作置 床榻，男女異處，有誦經者，唄偈者，自然飲食者，快樂不可言。禮文書名已到太山門，而身不至，推問土地神，神雲：“道見數千間瓦屋，即問吏，言是道人，即以付之。”於是遣神更錄取，禮觀未偏，見有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便怖走還，出門，神已在門迎，捉送太山。太山府君問禮：“卿在世間，皆何所為？”禮曰：“事三萬六千神，為人解除祠祀，或殺牛犢豬羊雞鴨。”府君曰：“汝佞神殺生，其 五字依《廣記》引補 罪應上熱熬。”使吏牽著熬所，見一物，牛頭人身，捉鐵叉，叉禮著熬上 《廣記》引作投鐵** ，宛轉，身體焦爛，求死不得。已經一宿二日，備極冤楚 《廣記》引有此句 。府君問主者：“禮壽命應盡？為頓奪其命？”校祿籍，餘算八年。府君曰：“錄來。”牛首人複以鐵叉叉著熬邊。府君曰：“今遣卿歸，終畢餘算；勿複殺生**祀。”禮忽還活，遂不複作巫師。 《珠林》六十二。《禦覽》三百七十五。《廣記》二百八十三

晉太寧元年，餘杭人姓王失其名，往上舍，過廟乞福，既去 疑有脫誤 ，已行五六裏，懶複更反取，一白衣持履後至，雲：“官使還君。”化為鵠，飛入田中。 《禦覽》六百九十七

晉太興二年，吳氏華隆好獵，養一快犬，名曰的尾，常將自隨。隆後至江邊伐荻，犬暫出渚次，隆為大蛇所圍繞周身，犬還，便咋蛇。蛇死。隆僵仆無所知，犬仿佛涕泣 《廣記》引作彷徨嗥吠 ，走還船，複反草中。其伴 《廣記》引作家人 怪其所以，隨往，見隆悶絕委地 二字《廣記》引有 ，將歸家。二日，犬為不食，隆複蘇，乃始進飯。隆愈愛惜，同於親戚。後忽失之，二年尋求，見在顯山。 《禦覽》九百五。《廣記》四百三十七

晉鹹和初，徐精遠行，夢與妻寢，有身。明年歸，妻果產，後如其言矣。 《廣記》二百七十六

牽騰以鹹和三年為沛郡太守，出行不節，夢烏衣人告雲：“何數出不輟？唯當斷馬足。”騰後出行，馬足自斷。騰行近郭外，忽然而暗，有一人，長丈餘，玄冠白衣，遙叱將車人使避之。俄而長人至，以馬鞭擊禦者，即倒，既明，從人視車空，覓騰所在，行六七十步，見在榛莽中，隱幾而坐，雲了不自知。騰後五十日被誅。 《廣記》三百二十一

晉鹹康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人於武昌市買得一白龜，長四五寸，置甕中養之，漸大，放江中。後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沉溺。所養人被甲入水中，覺如墮一石上，須臾視之，乃是先放白龜。既得至岸，回顧而去。 《廣記》一百十八

庾崇者，建元中於江州溺死，爾日即還家；見形一如平生，多在妻樂氏室中。妻初恐懼，每呼諸從女作伴。於是作伴漸疏，時或暫來，輒恚罵雲：“貪與生者接耳！反致疑惡，豈副我歸意邪？”從女在內紡績，忽見紡績之具在空中，有物撥亂，或投之於地，從女怖懼皆去。鬼即常見。有一男，才三歲，就母求食，母曰：“無錢，食那可得？”鬼乃淒愴撫其兒頭曰：“我不幸早世，令汝窮乏，愧汝念汝，情何極也？”忽見將二百錢置妻前，雲可為兒買食。如此經年，妻轉貧苦不立。鬼雲：“卿既守節，而貧苦若此，直當相迎耳！”未幾，妻得疾亡，鬼乃寂然。 《廣記》三百二十三

石勒問佛圖澄：“劉曜可擒，兆可見不？”澄令童子齋七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有頃，舉手向童子，掌內晃然有異。澄問：“有所見不？”曰：“唯見一軍人，長大白晰，有異望，以朱縛其肘。”澄曰：“此即曜也。”其年，果生擒曜。 《禦覽》三百七十

石虎時，太武殿圖賢人之像，頭忽悉縮入肩中。 《禦覽》八百八十五

新城縣民陳緒家，晉永和中，旦聞扣門，自通雲：“陳都尉。”便有車馬聲，不見形，徑進，呼主人共語曰：“我應來此，當權住君家，相為致福。”令緒施設床帳於齋中。或人詣之，齋持酒禮求願，所言皆驗。每進酒食，令人跪拜授闈裏，不得開視。複有一身，疑是狐狸之類，因跪急把取，此物卻還床後，大怒曰：“何敢嫌試都尉？”此人心痛欲死，主人為扣頭謝，良久意解。自後眾不敢犯，而緒舉家無恙，每事益利，此外無多損益也。 《廣記》二百九十四

晉升平元年，剡縣陳素家富，娶婦十年，無兒，夫欲娶妾，婦禱祠神明，忽然有身。鄰家小人婦亦同有，因貨鄰婦雲：“我生若男，天願也；若是女，汝是男者，當交易之。”便共將許，鄰人生男，此婦後三日生女，便交取之。素忻喜，養至十三，當祠祀，家有老婢。素見鬼，雲見府君先入，來至門首，便住；但見一群小人來座所，食啖此祭。父甚疑怪，便迎見鬼人至，祠時轉令看，言語皆同。素便入問婦，婦懼，具說言此事。還男本家，喚女歸。 《廣記》三百十九

晉升平末，故章縣老公有一女，居深山，餘杭廣求為婦，不許。公後病死，女上縣買棺，行半道，逢廣，女具道情事。女因曰：“窮逼，君能往家守父屍，須吾還者，便為君妻。”廣許之。女曰：“我欄中有豬，可為殺以飴作兒，”廣至女家，但聞屋中有掌欣舞之聲。廣披離，見眾鬼在堂，共捧弄公屍。廣把杖大呼入門，群鬼盡走。廣守屍，取豬殺。至夜，見屍邊有老鬼，伸手乞肉，廣因捉其臂，鬼不複得去，持之愈堅。但聞戶外有諸鬼共呼雲：“老奴貪食至此，甚快。”廣語老鬼：“殺公者必是汝，可速還精神，我當放汝；汝若不還者，終不置也。”老鬼曰：“我兒等殺公。”此即喚鬼子：“可還之。”公漸活，因放老鬼。女載棺至，相見驚悲，因取女為婦。 《廣記》三百七十三

苻堅時，有射師經嵩山，望見鬆柏上有一雙白鳥，似鵠而大；至樹下，又見一蛇，長五丈許，上樹取鳥；未至鳥一丈，鳥便欲飛，蛇張口翕 一引作飲 之，鳥不得去。繽紛一食頃，鳥轉欲困，射師彀 一作引 弩射三矢，蛇隕而鳥得颺。去樹百餘步，山邊整理毛羽。須臾，雲晦雷發，驚耳駭目，射師懾，不得旋踵。見向鳥徘徊其上，毛落紛紛，似如相援。如此數陣，雷息電滅，射師得免，鳥亦高飛。 《禦覽》四百七百九又九百十四

晉司空桓豁在荊州，有參軍剪五月五日鵒舌，教令學語，遂無所不名，與人相問 四字《類聚》引有 。顧參軍善彈琵琶，鵒每立聽移時 已上亦見《六帖》四十五。《類聚》四。《禦覽》五百八十三 ；又善能效人語笑聲。司空大會吏佐，令悉效四坐語，無不絕似；有生 《廣記》引作參佐 齆鼻，語難學，學之不似，因內頭於甕中以效焉 已上《禦覽》七百四十亦引 ，遂與齆者語聲不異。主典人於鵒前盜物，參軍如廁，鵒伺無人，密白主典人盜某物，參軍銜之而未發。後盜牛肉，鵒複白，參軍曰：“汝雲盜肉，應有驗。”鵒曰：“以新荷裹著屏風後。”檢之，果獲，痛加治；而盜者患之，以熱湯灌殺。參軍為之悲傷累日，遂請殺此人，以報其怨。司空教曰：“原殺鵒之痛，誠合治殺，不可以禽鳥故，極之於法。”令止五歲刑也。 《禦覽》九百二十三。《廣記》四百六十二。《北戶錄》注一

桓衝鎮江陵，正會夕當烹牛，牛忽熟視帳下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：“汝若能向我跪者，當啟活也。”牛應聲而拜，眾甚異之。都督複謂曰：“汝若須活，遍拜眾人者真往。”牛涕殞如雨，遂拜不止。值衝醉，不得啟，遂殺牛；衝醉止，得啟，衝聞之歎息，都督痛加鞭罰。 《禦覽》九百

晉桓豹奴為江州時，有甘錄事者，家在臨川郡治下，兒年十三，遇病死，埋著家東群塚之間。旬日，忽聞東路有打鼓倡樂聲。可百許人，徑到甘家，問：“錄事在否！故來相詣，賢子亦在此。”止聞人聲，亦不見其形也。乃出數甕酒與之，俄頃失去，兩甕皆空。始聞有鼓聲，臨川太守謂是人戲，必來詣己，既而寂爾不到，甘說之，大驚。 《廣記》三百十九

王輔嗣注《易》，輒笑鄭玄為儒，雲：“老奴甚無意！”於時夜分，忽然聞門外閤有著屐聲。須臾進，自雲鄭玄，責之曰：“君年少，何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子邪？”極有忿色，言竟便退，輔心生畏惡，經少時，遇厲疾卒。 《類聚》七十九。《禦覽》八百八十三。《廣記》三百十七。《續談助》四

謝安石當桓溫之世，恒懼不全；夜忽夢乘桓輿行十六裏，見一白雞而止，不得複前，莫有解此夢者。溫死後，果代居宰相，曆十六年，而得疾。安方悟雲：“乘桓輿者，代居其位也；十六裏者，得十六年也；見白雞住者，今太歲在酉，吾病殆將不起乎？”少日而卒。 《禦覽》三百九十八又七百七十四。《書鈔》一百四十

陳相子，吳興烏程人，始見佛家經，遂學升霞之術。及在人間齋，輒聞空中殊音妙香，芬芳清越。 《珠林》三十六

安開者，安城之俗巫也，善於幻術，每至祠神時，擊鼓，宰三牲，積薪然火盛熾，束帶入火中，章紙燒盡，而開形體衣服猶如初。時王凝之為江州，伺王當行，陽為王刷頭，簪荷葉以為帽，與王著；當是亦不覺帽之有異，到坐之後，荷葉乃見，舉坐驚駭，王不知。 《珠林》六十一。《禦覽》六百八十七又七百三十七

晉左軍琅邪王凝之夫人謝氏，頓亡二男，痛惜過甚，銜淚六年。後忽見二兒俱還，並著械，慰其母曰：“可自，兒並有罪謫，宜為作福。”於是得止哀，而勤為求請。 《廣記》三百二十

晉世王彪之，年少未官，嚐獨坐齋中，前有竹；忽聞有歎聲，彪之惕然，怪似其母，因往看之，見母衣服如昔。彪之跪拜歔欷，母曰：“汝方有奇厄，自今已去，當日見一白狗；若能東行出千裏，三年，然後可得免災。”忽不複見。彪之悲悵達旦。既明，獨見一白狗，恒隨行止；便經營行裝，將往會稽。及出千裏外，所見便蕭然都盡 《廣記》引有此句 。過三年乃歸，齋中複聞前聲，往見母如先，謂曰：“能用吾言，故來慶汝。汝自今已後，年逾八十，位班台司。”後皆如母言。 《禦覽》八百八十三。《廣記》三百二十

晉海西公時，有一人母終，家貧，無以葬，因移柩深山，於其側誌孝結墳，晝夜不休。將暮，有一婦人抱兒來寄宿，轉夜，孝子未作竟，婦人每求眠，而於火邊睡，乃是一狸抱一烏雞；孝子因打殺，擲後坑中。明日，有男子來問：“細小昨行，遇夜寄宿，今為何在？”孝子雲：“止有一狸，即已殺之。”男子曰：“君枉殺吾婦，何得言狸？狸今何在？”因共至坑視，狸已成婦人，死在坑中。男子因縛孝子付官，應償死。孝子乃謂令曰：“此實妖魅，但出獵犬，則可知魅。”令因問獵事：“能別犬否？”答雲：“性畏犬，亦不別也。”因放犬，便化為老狸，則射殺，視之，婦人已還成狸。 《珠林》三十一

桓溫北征姚襄，在伊水上，許遜曰：“不見得襄，而有大功，見襄走入太玄中。”問曰：“太玄是何等也？”答曰：“南為丹野，北為太玄，必西北走也。”果如其言。 《類聚》六

桓大司馬鎮赭圻時，有何參軍晨出，行於田野中，溺死人髑髏上。還晝寢，夢一婦人語雲：“君是佳人，何以見穢汙？暮當令知之！”是時有暴虎，人無敢行夜出者，何常穴壁作溺穴；其夜，趨穴欲溺，虎怒溺，斷陰莖，即死。 《禦覽》八百九十二

桓溫內懷無君之心，時比丘尼從遠來，夏五月，尼在別室浴，溫竊窺之；見尼**，先以刀自破腹，出五髒，次斷兩足，及斬頭手。有頃浴竟，溫問：“向窺見尼，何得自殘毀如此？”尼雲：“公作天子，亦當如是。”溫惆悵不悅。 《禦覽》三百九十五

陳郡袁真在豫州，送妓女阿薛、阿郭、阿馬三人與桓宣武。至經時，三人共出庭前觀望，見一流星，直墮盆水中；薛郭二人更以瓢取，皆不得；阿馬最後取星，正入瓢中；使飲之，即覺有妊，遂生桓玄。 《占經》七十一

習鑿齒為荊州主簿，從桓宣武出獵，見黃物，射之，即死，是老雄狐，臂帶絳綾香囊。 《禦覽》七百四

桓大司馬溫時，有參軍 《廣記》引作穆帝末年桓溫府參軍 夜坐，忽見屋梁棟間，有一伏兔，張目切齒而向之，甚可畏；兔來轉近，遂引刀而斫之，見正中兔，而實反傷其膝，流血滂沱。深怪此意，命家中悉藏刀刃，不以自近。後忽複見如前，意回惑，複索刀重斫，因傷委頓；幸刀不利，故不至死，再過而止。 《禦覽》九百七又八百八十五。《廣記》三百五十九

顧長康在江陵，愛一女子，還家，長康思之不已，乃畫作女形，簪著壁上；簪處正刺心，女行十裏，忽心痛如刺，不能進。 《禦覽》七百四十一

劉琮 《書鈔》引作綜 善彈琴，忽得困病，許遜曰：“近見蔣家女鬼相錄，在山石間，專使彈琴作樂，恐欲致災也。”琮曰：“吾常夢見女子將吾宴戲，恐必不免。”遜笑曰：“蔣姑相愛重，恐不能相放耳；已為誄之，今去，當無患也。”琮漸差。 《禦覽》五百七十七。《書鈔》一百九

陶公在尋陽西南一塞取魚，自謂其池曰鶴門。 《世說·賢媛篇》注

許遜少孤，不識祖墓，傾心所感，忽見祖語曰：“我死三十餘年，於今得正葬，是汝孝悌之至。”因舉標牓曰：“可以此下求我。”於是迎喪，葬者曰：“此墓中當出一侯及小縣長。” 《禦覽》五百十九

桂陽羅君章，二十許都未有意，不屬意學問。常晝寢，夢得一鳥卵，五色雜耀，不似人間物；夢中因取吞之。於是漸有誌向。遂勤學，讀九經，以清才聞。 《禦覽》九百二十八

桓玄時，牛大疫，有一人食死牛肉，因得病亡。死時，見人執錄，將至天上，有一貴人問雲：“此人何罪？”對曰：“此人坐食疫死牛肉。”貴人雲：“今須牛以轉輸，既不能；肉以充百姓食，何故複殺之？”催令還。既更生，具說其言。於是食牛肉者無複有患。 《禦覽》八百八十七又九百。《廣記》三百七十三

吳北寺終祚道人臥齋中，鼠從坎出，言終祚後數日必當死。終祚呼奴令買犬，鼠雲：“亦不畏此也。但令犬入此戶，必死。”犬至，果然。終祚乃下聲語其奴曰：“明日市雇十簷水 《禦覽》一引作“水簷兒” 來。”鼠已逆知之，雲：“止！欲水澆取我？我穴周流，無所不至。”竟日澆灌，了無所獲。密令奴更借三十餘人，鼠雲：“吾上屋居，奈我何？”至時，處在屋上，奴名周 《禦覽》引作同 ，鼠雲：“阿周盜二十萬錢叛。”後試開庫，實如所言也。奴亦叛去。終祚當為商賈，閉其戶而謂鼠曰：“汝正欲使我富耳！今有遠行，勤守吾房中，勿令有所零失也。”時桓溫 一作玄 在南州，禁殺牛甚急，終祚載數萬，竊買牛皮還東，貨之得二十萬。還，室猶閉，一無所失，其怪亦絕，遂大富。 《類聚》九十五。《禦覽》八百八十五又九百十一。《廣記》四百四十

桓玄既肆無君之心，使禦史害太傅道子於安城。玄在南州坐，忽見一平上幘人，持馬鞭，通雲：“蔣侯來。”玄驚愕然，便見階下奴子禦車，見一士大夫，自雲是蔣子文：“君何以害太傅？與為伯仲。”顧視之間，便不複見。 《禦覽》三百五十九

桓玄在南郡國第居時，出詣殷荊州 《廣記》引作晉商仲堪曾從桓玄行 ，於鵠穴逢一老公，驅一青牛，形色瑰異，桓即以所乘馬易牛 《廣記》引作堪即以所乘牛易而取之 。乘至零陵溪，牛忽駿 四字《廣記》引有 駛非常，因息駕飲牛，牛逕入水不出；桓遣人覘守，經日絕跡也。 《禦覽》九百。《廣記》三百六十引末作牛乃徑走入江伺之終日不出，堪心以為怪，未幾玄敗。堪亦被誅戮焉

索元在曆陽，疾病，西界一年少女子姓某，自言為神所降，來與元相聞，許為治護。元性剛直，以為妖惑，收以付獄，戮之中於市中。女臨死曰：“卻後十日，當令索元知其罪。”如期，元果亡。 《世說·傷逝篇》注

晉孝武帝母李太後本賤人，簡文無子，曾遍令善相者相宮人，李太後給卑役不豫焉；相者指之：“此當生貴子，而有虎厄。”帝因幸之，生孝武帝，會稽王道子。既登尊位，服相者之見，而怪有虎厄，且生所未見，乃令人畫作虎像，因以手撫，欲打虎戲，患手腫痛，遂以疾崩。 《禦覽》八百九十二

晉太元初，苻堅遣將楊安侵襄陽，其一人於軍中亡，有同鄉人扶喪歸。明日應到家，死者夜與婦夢雲：“所送者非我屍，倉樂麵下者是也。汝昔為吾作結發猶存，可解看便知。”迄明日，送喪者果至，婦語母如此，母不然之。婦自至南豐，細檢他家屍，發如先，分明是其手跡。 《廣記》三百二十二

北府索盧貞者，本中郎荀羨之吏也，以晉太元五年六月中病亡，經一宿而蘇。雲見羨之子粹，驚喜曰：“君算未盡，然官須得三將，故不得便爾相放；君若知有幹捷如君者，當以相代。”盧貞即舉龔穎，粹曰：“穎堪事否？”盧貞曰：“穎不複下已。”粹初令盧貞疏其名，緣書非鬼用，粹乃索筆自書之。盧貞遂得出。忽見一曾鄰居者，死亡七八年矣，為太山門主，謂盧貞曰：“索都督獨得歸邪？”因囑盧貞曰：“卿歸，為謝我婦，我未死時，埋萬五千錢於宅中大床下，我乃本欲與女市釧，不意奄終不得言於女妻也。”盧貞許之。及蘇，遂使人報其妻，已賣宅移居武進矣；固往語之，仍告買宅主，令掘之，果得錢如其數焉。即遣其妻與女市釧。尋而龔穎亦亡，時果共奇其事。 《廣記》三百八十三

琅邪人姓王忘名，居錢塘，妻朱氏，以太元九年病亡，有二孤兒。王複以其年四月暴死，三日而心下猶暖，經七日方蘇。說：初死時，有二十餘人，皆烏衣見錄，錄去，到朱門白壁，狀如宮殿，吏朱衣紫帶，玄冠介幘，或所被著，悉珠玉相連結，非世中儀服；複前，見一人長大，所著衣狀如雲氣。王向叩頭，自說：“婦已亡，餘孤兒，尚小，無奈何？”便流涕，此人為之動容，雲：“汝命自應來，以汝孤兒。特與三年之期。”王又曰：“三年不足活兒。”左右有一人語雲：“俗屍何癡？此間三年，世中是三十年。”因便送出。又三十年，王果卒。 《禦覽》八百八十七。《廣記》三百七十三

晉太元十年，阮瑜之居在始興佛圖前，少孤貧不立，哭泣無時。忽見一鬼，書搏著前雲：“父死歸玄冥，何為久哭泣？即後三年中，君家可得立。仆當寄君家，不使有損失，勿畏我為凶，要為君作吉。”後鬼桓在家，家須用者，鬼與之。二三年小差，為鬼作食，共談笑語議。阮問姓，答雲：“姓李名留之，是君姊夫耳。”阮問：“君那得來？”鬼雲：“仆受罪已畢，今暫生鬼道，權寄君家，後四五年當去。”曰：“複何處去？”答雲：“當生世間。”至期，果別而去。 《廣記》三百二十

晉太元中，瓦官寺佛圖前淳於矜，年少潔白，送客至石頭城南，逢一女子，美姿容，矜悅之，因訪問；二情既和，將入城北角，共盡欣好，便各分別。期更克集，便欲結為伉儷。女曰：“得婿如君，死何恨？我兄弟多，父母並在，當問我父母。”矜便令女婢問其父母，父母亦懸許之。女因敕婢取銀百斤，絹百匹，助矜成婚。經久，養兩兒，當作秘書監；明果騶卒來召，車馬導從，前後部鼓吹。經少日，有獵者過，覓矜，將數十狗，徑突入，婦及兒，並成狸；絹帛金銀，並是草及死人骨蛇魅等。 《珠林》三十一

晉太元中，高衡為魏郡太守，戍石頭。孫雅之在廄中，雲有神來降，自稱白頭公，拄杖光耀照屋；與雅之輕舉宵行，暮至京口，晨已來還。後雅之父子為桓玄所滅。 《廣記》二百九十四

大元中，臨海有李巫，不知所由來，能卜相，作水符，治病多愈，亦禮佛讀經。語人雲：“明年天下當大疫，此境尤劇，又二紀之後，此邦之西北大郡，僵屍橫路。”時汝南周叔道罷臨海令，權停家，巫雲：“周令今去不宜南行，必當暴死，”便指北山曰：“後二十日，此應有異事彰也。”後十日餘，大石夜頹落百丈，砰磕若雷。庾楷為臨海太守，過詣周，設饌作伎；至夜，庾還航中，天曉，庾自披屏風，呼：“叔道何癡不起？”左右憮看，氣絕久矣。到明年，縣內病死者數千人。 《禦覽》七百三十五

泰元中，有一師從遠來，莫知所出，雲：“人命應終，有生樂代死者，則死者可生；若逼人求代，亦複不過少時。”人聞此，鹹怪其虛誕。王子猷，子敬兄弟特相和睦，子敬疾，屬纊，子猷謂之曰：“吾才不如弟，位亦通塞，請以餘年代弟。”師曰：“夫生代死者，以己年限有餘，得以足亡者耳！今賢弟命既應終，君侯算亦當盡，複何所代？”子猷先有背疾，子敬疾篤，恒禁來往，聞亡，便撫心悲惋，都不得一聲，背即潰裂 已上七句亦見《禦覽》三百七十一引 。推師之言，信而有實。 《世說·傷逝篇》注

王允祖安國張顯等，以太元中乘船，見仙人賜糖飴三餅，大如比輪錢，厚二分。 《禦覽》八百五十二

太元中，北地人陳良，與沛國劉舒友善，又與同鄰李焉共為商賈。曾獲厚利，共致酒相慶，焉遂害良，以韋裹之，棄之荒草，經十許日，良複生歸家。說：死時，見一人著赤幘引良去，造一城門，門下有一床，見一老人執朱筆點校。赤幘人言曰：“向下土有一人，姓陳名良，遊魂而已，未有統攝，是以將來。”挍籍者曰：“可令便去。”良既出，忽見友人劉舒，謂曰：“不圖於此相見！卿今幸蒙尊神所遣，然我家廁屋後桑樹中有一狸，常作妖怪，我家數數橫受苦惱，卿歸，豈能為我說邪？”良然之。既蘇，乃詣官疏李焉而伏罪。仍特報舒家，家人涕泣，雲悉如言。因伐樹得狸，殺之，其怪遂絕。 《廣記》三百七十八