廬山上有康王穀，巔 《事類賦注》引作北嶺 有一城，號為釗城。天每欲雨，輒聞山上鼓角笳簫之聲，聲漸至城，而風雨晦合，村人以為常候 已上亦見《禦覽》十，《事類賦注》三，並無聲漸二句 。傳雲：此周康王之城，康王愛奇好異，巡曆名山，不遠而至。城中每得古器大鼎及弓弩金之屬，知非常人之所處也。而山有“康王”之號，城又以“釗”為稱，斯言將有征。 《禦覽》八十五
廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，俯眄杳然無底。鹹康中，江州刺史庾亮，迎吳猛，猛將弟子登山遊觀，因過此梁。見一老公，坐桂樹下，以玉杯承甘露，與猛，猛遍與弟子。又進至一處，見崇台廣廈，玉宇金房，琳琅焜耀，暉彩眩目，多珍寶玉器，不可識名。見數人與猛共言，若舊相識。設玉膏終日。 《珠林》三十一。《禦覽》四十一又六百六十三
昔有人發廬山采鬆，聞人語雲：“此未可取。”此人尋聲而上，見一異華，形甚可愛，其香非常，知是神異，因掇而服之，得壽三百歲也。 《珠林》三十六
南康南野有東望山，營民三人上山頂，有湖清深，又有果林，周四裏許，眾果畢植，間無雜木，行列整齊，如人功也。甘子正熟，三人共食，致飽訖，懷二枚，欲以示外人，便還。尋覓向逕，回旋半日，迷不能得；即聞空中語雲：“速放雙甘，乃聽汝去。”懷甘者恐怖，放甘於地。轉眄即見歸徑，乃相與俱卻返。 《禦覽》九百六十六又四百九十。《初學記》二十八。《類聚》八十六。《事類賦注》二十七
南康有神，名曰“山都”，形如人，長二尺餘，黑色，赤目，發黃被身，於深山樹中作窠，窠形如堅鳥卵 《廣記》引作形如卵而堅 ，高三尺許，內甚澤，五色鮮明，二枚杳之，中央相連。土人雲：“上者雄舍，下者雌室。”傍悉開口如規，體質虛輕，頗似木筒，中央以鳥毛為褥。此神能變化隱身，罕 《廣記》引作卒 睹其狀，蓋木客山之類也。贛縣西北十五裏，有古塘，名餘公塘，上有大梓樹，可二十圍，樹老中空，有山都窠。宋元嘉元年，縣治民哀道訓，道虛兄弟二人，伐倒此樹。取窠還家。山都見形謂二人曰：“我處荒野，何豫汝事！巨木可用，豈可勝數？樹有我窠，故伐倒之。今當焚汝宇，以報汝之無道。”至二更中，內外屋上一時火起，合宅**盡。 《禦覽》八百八十四。《廣記》三百二十四
南康雩都縣沿江西出 《廣記》引作跨江南出 ，去縣三裏，名夢口，有穴，狀如石室，名夢口穴 四字《賦注》引有 。舊傳：嚐有神雞，色如好金，出此穴中，奮翼回翔，長鳴響徹，見之，輒飛入穴中，因號此石為金雞石 已上略見《類聚》九十 。昔有人耕此山側，望見雞出遊戲。有一長人操彈彈之，雞遙見，便飛入穴，彈丸正著穴上，丸徑六尺許，下垂蔽穴，猶有間隙，不複容人。又有人乘船從下流還縣，未至此崖數裏，有一人通身黃衣，擔兩籠黃瓜，求寄載，因載 二字《禦覽》引有 之。黃衣人乞食，船主與之盤酒 二字《廣記》引有 。食訖，船適至崖下。船主乞瓜，此人不與，仍唾盤上，徑上崖，直入石中。船主初甚忿之，見其入石，始知神異，取向食器視之，見盤上唾，悉是黃金。 《珠林》二十八。《廣記》四百。《禦覽》八百十一又三百八十七。《事類賦注》九。案：亦見今本任昉《述異記》，然甚簡略，不如此文詳盡
蘆塘有鮫魚，五日一化，或為美異婦人，或為男子，至於變亂尤多。郡人相戒，故不敢有害心，鮫亦不能為計。後為雷電殺之，此塘遂涸。 《禦覽》七十四
豫章郡有盧鬆村，郡人 二字《廣記》引有 羅根生於此村傍墾荒種瓜，又於旁立一神壇。瓜始引蔓，清晨行之，忽見壇上有新板墨書，曰：“此是神地所遊處，不得停止，種殖，可速去。”根生拜謝跪咒曰：“竊疑村人利此熟地生苗，容或假托神旨，以見驅斥；審是神教，願更朱書賜報。”明早往看，向板猶存，悉以朱代墨 《禦覽》九百七十八 ，根生謝而去也。 《廣記》二百九十四
章安縣西有赤城，周三十裏，一峰特高，可三百餘丈。晉泰元中，有外國人白道猷居於此山，山神屢遣狼，怪形異聲，往恐怖之，道猷自若。山神乃自詣之雲：“法師威德嚴重，今推此山相與，弟子更卜所托。”道猷曰：“君是何神？居此幾時？今若必去，當去何所？”答雲：“弟子夏王之子，居此千餘年，寒石山是家舅所住，某且往寄憩，將來欲還會稽山廟。”臨去遺信，贈三奩香，又躬來別，執手恨然。鳴鞞響角，淩空而逝。 《廣記》二百九十四
和州曆陽淪為湖。先是有書生遇一老姥，姥待之厚，生謂姥曰：“此縣門石龜眼血出，此地當陷為湖。”姥後數往候之。門使問姥，姥具以告。吏遂以朱點龜眼。姥見，遂走上北山，城遂陷。 《類林雜說》十
出海口北行六十裏，至騰嶼之南溪，有淡水，清澈照底，有蟹焉：筐大如笠，腳長三足。宋元嘉中，章安縣民屠虎取此蟹食之，肥美過常。虎其夜夢一少嫗語之曰：“汝啖我，知汝尋被啖不？”屠氏明日出行，為虎所食，餘家人殯瘞之，虎又發棺啖之，肌體無遺。此水今猶有大蟹，莫敢複犯。 《禦覽》九百四十二
園客種五色香草，有五色蛾集其上；蠶時，有一女來養蠶，得繭百二十枚，大如甕。女與客俱仙去。 朱翌《倚覺寮雜記》上
漢宣城太守封邵忽化為虎，食郡民，民呼曰封使君，因去不複來。時語曰：“無作封使君，生不治民死食民。” 《海錄碎事》十二
吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不相離，時人號為“比肩人”，夫婦雲皆比翼，恐不能佳也。後妻死，東美不食求死，家人哀之，乃合葬。未一歲，塚上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹，每有雙鴻，常宿於上。孫權聞之嗟歎，封其裏曰“比肩墓”，又曰“雙梓”。後子弘與妻張氏，雖無異，亦相愛慕，吳人又呼為“小比肩”。 《廣記》三百八十九
陸機少時，頗好遊獵，在吳豪盛 《禦覽》引有此字 ，客獻快犬名曰黃耳；機後仕洛，常將自隨。此犬黠慧，能解人語，又嚐借人三百裏外，犬識路自還，一日至家。機羈旅京師，久無家問，因戲語犬曰：“我家絕無書信，汝能齎書馳取消息不？”犬喜搖尾，作聲應之。機試為書，盛以竹筒，係之犬頸。犬出驛路，疾走向吳，饑則入草噬肉取飽。每經大水，輒依渡者弭耳掉尾向之，其人憐愛，因呼上船。裁近岸，犬即騰上，速去如飛。徑至 四字《類聚》引作先到 機家，口銜筒作聲示之。機家開筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求；其家作答書內筒，複係犬頸。犬既得答，仍馳還洛。計人程五旬，而犬往還裁半月。後犬死，殯之，遣送還，葬機村南，去機家二 《廣記》引作五 百步，聚土為墳，村人呼為“黃耳塚”。 《類聚》九十四。《禦覽》九百五。《廣記》四百三十七。《事類賦注》二十三。《初學記》二十九。《草堂詩箋》十四節引
尋陽柴桑縣城，晉永和中，有童謠呼為“平石城”。時人僉謂平滅石之征也。後桓玄篡位，晉帝為平固王，恭帝為石陽公，俱遷於此城。
《禦覽》
姚興永和十年，華山東界地然，廣百餘步，草木煙枯，井穀沸竭，生物皆熟，民殘之征也。晉惠帝光熙元年五月，範陽國北，地然可爨。至九月，而驃騎範陽王司馬薨。十一月，惠帝因食而崩，懷帝即位。太傅東海王司馬越殺太宰，河間王司馬顒專柄朝政，又尋死，遂洎永嘉之亂。東海淪殪，越之嗣副，亦皆殄滅。石勒焚越之屍，此其應也。 《開元占經》四
桓衝為江州刺史，乃遣人周行廬山，冀睹靈異。既涉崇，有一湖，匝生桑樹；有大群白鵝，湖中有敗艑赤鱗魚。使者渴極，欲往飲水；赤鱗張鬐向之，使者不敢飲。 《類聚》九又八十八。《禦覽》九百三十六。案：亦見今本任昉《記》中
荊州刺史桓豁所住齋中，見一人長丈餘，夢曰：“我龍山之神，來無好意；使君既貞固，我當自去耳！” 《廣記》二百七十六
晉元興末，魏郡民陳氏女名琬，家在查浦，年十六；饑疫之歲，父母相繼死沒，唯有一兄，傭賃自活。女容色甚豔，鄰中士庶，見其貧弱，競以金帛招要之。女立操貞，概未嚐有許。後值盧循之亂，賊眾將加陵逼，女厲然不回，遂以被害。 《禦覽》四百四十一引祖衝之《記》
義熙四年，盧循在廣州陰規逆謀，潛遣人到南康廟祈請。既奠牲奏鼓，使者獨見一人，武冠朱衣，中筵而坐，曰：“盧征虜若起事，至此當以水相送。”六年春，循遂率眾直造長沙；遣徐道覆逾嶺至南康，裝艦十二，艟樓十餘丈，舟裝始辦，大雨一日一夜，水起四丈。道覆淩波而下，與循會巴陵，至都而循戰敗。不意神速其誅，洪潦之降，使之自送也。 《廣記》二百九十五
義熙五年，宋武帝北討鮮卑，大勝，進圍廣固，軍中將佐乃遣使奉牲薦幣，謁岱嶽廟。有女巫秦氏，奉高人，同縣索氏之寡妻也，能降靈宣教，言無虛唱。使者設禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱神教曰：“天授英輔，神魔所擬，有征無戰；蕞爾小虜，不足製也。到來年二月五日當克。”如期而三齊定焉。 《廣記》二百八十三
晉義熙中，有劉遁者，居江陵，忽有鬼來遁宅上。遁貧無灶，以汴煮飯，飯欲熟，輒失之。尋覓於籬下草中，但得餘空。遁密市冶葛，煮以作糜，鬼複竊之，於屋北得，仍聞吐聲，從此寂絕。 《禦覽》九百九十
乾羅者，慕容廆 一作嵬 之十二 《禦覽》引作十一 世祖也，著金銀襦鎧，乘白馬，金銀鞍勒，自天而墜，鮮卑神之 《書鈔》一百二十九又一百二十六 ，推為君長。 《禦覽》三百五十六又六百九十五
符健皇始四年，有長人見，身長五丈，語人張靖曰：“今當太平。”新平令以聞，健以為妖妄，召靖係之。是月霖雨，河渭泛溢，滿 《禦覽》引作蒲 阪津監寇登於河中流得大屐一隻，長七尺三寸，足跡稱屐，指長尺餘，文深七寸。 《初學記》十九。《禦覽》三百七十七引祖衝之
姚萇既殺符堅，與符登相拒於隴東。萇夜夢堅將天帝使者，勒兵馳入萇營。以矛刺萇，正中其陰，萇驚覺，陰腫痛，明日遂死。 《禦覽》四百
秦周訪少時與商人溯江俱行，夕止宮亭廟下，同侶相語：“誰能入廟中宿？”訪性膽果決，因上廟宿，竟夕宴然。晨起，廟中見有白頭老公，訪遂擒之，化為雄鴨。訪捉還船，欲烹之，因而飛去。後竟無他。 《珠林》三十二
呂光永康 《廣記》引作承康 二年，有鬼叫於都衛曰：“兄弟相滅，百姓斃，兩呂絕。”徼吏尋聲視之，則靡所見。是年光死，子紹立五日，紹庶兄篡紹而自立 已上亦見《廣記》三百二十一 。明年，其弟車騎大將軍常山公征光屢有戰功，疑讚不已，帥眾攻讚。所殺窮酣長酗遊走無度。明年，因醉為從弟起所殺，起推兄隆為主。姚興困民，遣叔父征西將軍隴西公碩德伐之，隆師徒撓敗，尋為姚氏所滅。 《占經》一百十三
王子項在荊州，永光二年，所位柏折，棟椽並自濡濕，汁滴地，明年被誅。 《占經》一百十四
張軌字士彥，為使持節護羌校尉涼州刺史，客相印曰：“祚傳子孫，長有西夏。”關洛傾陷，而涼土獨全。在職十三年，傳國三世八主一十六載。 《禦覽》六百八十三
張駿有疾，夢出遊觀，不識其處，甘泉湧出，有一玄龜，向駿張口言曰：“更九日，當有嘉問好消息。”忽然而覺，自書記之，封在筒中，人不知也。因寢疾，經九日而死。 《禦覽》四百
張駿薨，子重華嗣立，虎遣將軍王擢攻拔武禦始與，進圍枹罕，重華遣宋輯 《禦覽》引作樂輯 率眾拒之。濟河，次於金城，將決大戰。乃日有黑虹下於營中 《書鈔》一百五十一 。少日，輯病卒。 《禦覽》十四
宋高祖微時，嚐遊會稽，過孔靜宅。正晝臥，有神人衣服非常，謂之曰：“起，天子在門。”既而失之。靜遽出，適與帝遇，延入，結交贈遺。臨別，執帝手曰：“卿後必當大貴，願以身嗣為托。”帝許之。及定京邑，靜自山陰令擢為會稽內史。 《禦覽》一百二十八
甄法崇永初中為江陵令，在任嚴明。於時南平僇士為江安令，喪官，至其年歿。崇在廳事上，忽見一人從門入，雲：“僇江安通法崇。”法崇知士已亡，因問：“卿貌何故瘦？”答曰：“我生時所行，善不補惡，今係苦役，窮劇理盡。” 《禦覽》三百七十八
宋文帝世，天水梁清家在京師新亭，臘日將祀，使婢於爨室造食，忽覺空中有物，操杖打婢，婢走告清，清遂往，見甌器自運，盛飯斟羹，羅列案上，聞哺之聲。清曰：“何不形見？”乃見一人著平上幘，烏皮袴褶，雲：“我京兆人，亡沒飄寄，聞卿好士，故來相從。”清便席地共坐，設肴酒。鬼雲：“卿有祀事”雲雲。清圖某郡，先以訪鬼，鬼雲：“所規必諧，某月某日除出。”果然。鬼雲：“郡甚優閑，吾願周旋。”清答甚善。後停舟石頭，待之五日，鬼不來。於是引路，達彭城，方見至。同在郡數年，還都，亦相隨而返。 《廣記》三百二十三
宋車騎大將軍 二字《禦覽》引有 南譙王劉義宣鎮荊州。府吏蔡鐵者，其人 三字《禦覽》引有，又鐵作鑯，注雲音尖 善卜，能悉驗，時有妙見，精究如神。公嚐在內齋，見一白鼠，緣屋梁上，乃命左右射之，內置函中。時侍者六人，悉驅入齋後小小戶內，別呼人召鐵。鐵至 能悉驗至此已上《類聚》引作宣射得一白鼠，置函乃召鐵，今依《禦覽》 ，使卜函中何物，謂曰：“中則厚賞，僻加重罰。”鐵卜兆成，笑曰：“具已知矣。”公曰：“狀之。”鐵為之狀 三字《禦覽》引有 曰：“兌色之鼠背明戶，彎弧射之絕左股。鼠孕五子，三雄而兩雌，若不見信，剖腹而立知。”公乃使剖鼠腹，皆如鐵言，即賜錢一萬。 《類聚》九十一。《禦覽》七百二十六又九百十一
宋元嘉中，南康平固人黃苗為州吏，受假違期。方上行，經宮亭湖，入廟下願：“希免罰坐，又欲還家，若所願並遂，當上豬酒。”苗至州，皆得如誌，乃還。資裝既薄，遂不過廟，行至都界，與同侶並船泊宿。中夜，船忽從水自下，其疾如風，介夜四更，苗至宮亭，始醒悟。見船上有三人，並烏衣，持繩收縛苗，夜上廟階下。見神年可四十，黃白，披錦袍，梁下縣一珠，大如彈丸，光耀照屋。一人戶外曰：“平固黃苗，上願豬酒，遁回家，教錄，今到。”命謫三年，取三十人。遣吏送苗窮山林中，腰係樹，日以生肉食之。苗忽忽憂思，但覺寒熱身瘡，舉體生斑毛。經一旬，毛被身，爪牙生，性欲搏噬。吏解放之，隨其行止。三年，凡得二十九人。次應取新淦一女，而此女士族，初不出外，後值與娣妹從後門出親家，女最在後，因取之。為此女難得，涉五年，人數乃充。吏送至廟，神教放遣。乃以鹽飯飲之，體毛稍落，須發悉出，爪牙墮，生新者，經十五日，還如人形，意慮複常，送出大路。縣令呼苗具疏事，覆前後所取人；遍問其家，並符合焉。髀為戟所傷，創瘢尚在。苗還家八年，得時疾死。 《廣記》二百九十六
南康縣營民區敬之，宋元嘉元年與息共乘舫，自縣溯流，深入小溪，幽荒險絕，人跡所未嚐至。夕登岸，停止舍中，敬之中惡猝死。其子然火守屍，忽聞遠哭聲，呼阿舅，孝子驚疑，俯仰間，哭者已至。如人長大，被發至足，發多被麵，不見七竅，因呼孝子姓名，慰唁之。孝子恐懼，因悉薪以然火。此物言：“故來相慰，當何所畏，將須然火？”此物坐亡人頭邊哭，孝子於火光中竊窺之。見此物以麵掩亡人麵，亡人麵須臾裂剝露骨。孝子懼，欲擊之，無兵仗。須臾，其父屍見白骨連續而皮骨都盡。竟不測此物是何鬼神。 《廣記》三百二十四
宋元嘉初，鎮北將軍王仲德鎮彭城，左右出獵，遇一鶴，將二子，悉禽之歸，以獻王，王使養之。其小者口為人所裂，遂不能飲食，大者即含粟哺之，飲輒含水飲之，先令其飽，未嚐亡也。王甚愛之，令精加養視。大者羽翮先成，每翥衝天；小者尚未能飛，大者終不先去，留飲飴之。又於庭中蹇躍，教其飛揚。六十餘日，小者能飛，乃與俱去。 《禦覽》九百十六
青州有劉憣者，元嘉初，射得一獐，剖腹以草塞之，蹶然而起，俄而前走。憣怪而拔其塞草，須臾還臥，如此三焉。憣密錄此種，以求其類，理創多愈。 《廣記》四百四十三
宋元嘉初，富陽人姓王，於窮瀆中作蟹斷，旦往視之，見一材長二尺許，在斷中，而斷裂開，蟹出都盡。乃修治斷，出材岸上。明往視之，見材複在斷中，敗如前。王又治斷出材。明晨往視，所見如初。王疑此材妖異，乃取內蟹籠中，係擔頭歸，雲至家當斧破然之。未至家三裏，聞中倅倅動，轉顧見向材頭變成一物，人麵猴身，一手一足，語王曰：“我性嗜蟹，比日實入水破君蟹斷，入斷食蟹，相負已爾，望君見恕，開籠出我；我是山神，當相佑助，並令斷大得蟹。”王曰：“汝犯暴人，前後非一，罪自應死。”此物種類專 三字《廣記》引作轉頓 請乞放，王回頭不應，物曰：“君何姓何名？我欲知之。”頻問不已，王遂不答。去家轉近；物曰：“既不放我，又不告我姓名，當複何計？但應就死耳。”王至家，熾火焚之，後寂然無複異。土俗謂之山 《廣記》引作山魈 ，雲知人姓名，則能中傷人，所以勤勤問王，正欲害人自免。 《珠林》三十一。《廣記》三百二十三
郭仲產宅在江陵批把寺南。宋元嘉中，起齋屋，以竹為窗櫺，竹遂漸生枝葉，長數丈，鬱然如林，仲產以為吉祥。及孝建中，被誅。 《禦覽》八百八十五。《廣記》三百六十
宋元嘉 《禦覽》《廣記》引作元徽 中，吳縣中都裏石玄度家，有黃狗生白雄子，母愛其子，異於常犬，銜食飴之，子成大狗。子每出獵未反，母輒門外望之。玄度久患氣嗽，轉就危困，醫為處湯，須白狗肺 《禦覽》引作犬牙 ，市索，卒不能得，乃殺所養白狗，以供湯用。母向子死處，跳踴嗥呼，倒地複起，累日不息。其家煮狗子肉，與客共食之，投骨於地，母親輒銜置窟中 已上亦見《類聚》九十四 ，食畢，移入後園大桑樹下，掘土埋之，日向樹嗥喚，月餘乃止。玄度漸劇，臨死屢言 《廣記》引作而玄度所疾不瘳，以至於卒，終謂左右曰 ：“湯不救我疾，恨殺此狗。”其弟法度從此終身不食狗肉。 《禦覽》九百五。《廣記》四百三十七
安國李道豫，宋元嘉中，其家犬臥於當路，豫蹶之，犬曰：“汝即死，何以踏我？”豫未幾而卒。 《廣記》四百三十八
庾季隨有節概，膂力絕人。宋元嘉中，得疾晝臥，有白氣如雲，出於室內，高五尺許，有頃化為雄雞，飛集別床。季隨斫之，應手有聲，形即滅，地血滂沱。仍聞蠻嫗哭聲，但呼阿子，自遠而來，徑至血處。季隨複斫，有物類猴，走出戶外，瞋目顧視季隨，忽然不見。至晡，有二青衣小兒，直從門入，唱雲：“庾季隨殺官！”俄而有百餘人，或黑衣，或朱衣，達屋，齊喚雲：“庾季隨殺官！”季隨揮刀大呼，鬼皆走出滅形。還步忽投寺中；子忽失父所在，至寺，見父有鬼逐後，以皮囊收其氣，數日遂亡。 《廣記》三百二十五
南康郡鄧德明嚐在豫章就雷次宗學，雷家住東效之外，去史豫章墓半裏許。元嘉十四年，德明與諸生步月逍遙，忽聞音樂諷誦之聲，即夜白雷，出聽曰：“此間去人尚遠，必鬼神也。”乃相與尋之，遙至史墓，但聞墳下有管弦女歌，講誦吟詠之聲，鹹歎異焉。 《禦覽》五百五十九
薄紹之嚐為臧質參軍，元嘉二十四年，寄居東府之西賓別宅中，與祖法開鄰舍。開母劉，寢疾彌旬，以二十二年五月一日夜半亡。二日，紹之見群鼠大者如豚，鮮澤五色，或純或駁，或著平上幘，或著龍頭，大小百數，彌日累夜。至十九日黃昏，內屋四簷上有一白鼠，長二尺許，走入壁下，入處起火，以水灌之，火不滅，良久自滅。其夜見人修壯赤色，身光如火，從燒壁中出，經入床下，又出壁外。雖隔一壁，當時光明洞徹，了不覺有隔障。四更，複有四人，或與紹之言相佑，或瞋目吐舌，自暮迄旦。後夕，複燒屋，有二人長九尺許，騎馬挾弓矢，賓從數十人，呼為將軍。紹之問：“汝行何向？”答雲：“被使往東邊病人還。”二十一日，群黨又至。家先有一白狗，自有鬼怪，暮常失之，至曉輒還。爾夕試係之，須臾，有一女子來雲：“勿係此狗，願以見乞。”答：“便以相與。”投繩，竟不敢解，倏然走出。狗於是呻喚垂死，經日不能動。有一人，披錦袍，彎弧注鏃直向。紹之謂：“汝是妖邪，敢於恐人？我不畏汝，汝若不速去，令大道神尋收治汝！”鬼馳弦縱矢，策馬而去。 《廣記》三百二十五
嘉興縣睪陶村朱休之，有弟朱元，元嘉二十五年十月清旦，兄弟對坐家中，有一犬來，向休蹲，遍視二人而笑，遂搖頭歌曰：“言我不能歌，聽我歌梅花；今年故複可，奈汝明年何？” 《禦覽》一引作明年當奈何 其家驚懼，斬犬牓首路側。至歲末梅花時，兄弟相鬥，弟奮戟傷兄，官收治，並被囚係，經歲得免。至夏，舉家時疾，母及兄弟皆卒。 《禦覽》九百七十又八百八十五又九百五。《類聚》八十六。案：今本任昉《述異記》亦載之，文較略
高平曹宗之，元嘉二十五年，在彭城，夜寢不寤，旦亡，晡時氣息還通，自說所見：一人單衣幘，執手板，稱北海王使者，殿下相喚；宗之隨去殿前，中庭有輕雲，去地數十丈，流蔭徘徊，帷之間，有紫煙飄颻，風吹近人，其香非常。使者曰：“君停階下，今入白之。”須臾傳令：“謝曹君，君事能可稱，久懷欽遲，今欲相屈為府佐；君今年幾？嚐經鹵簿官未？”宗之答：“才幹素弱，仰慚聖恩，今年三十一，未嚐經鹵簿官。”又報曰：“君年算雖少，然先有福業，應受顯要，當經鹵簿官，乃辭身，可且歸家，後當更議也。”尋見向使者送出門，恍忽而醒。宗之後仕廣州，年四十七，明年職解，遂還州，病亡。 《廣記》三百七十七
宋時豫章胡庇之嚐為武昌郡丞，宋元嘉二十六年，入廨中，便有鬼怪中宵籠月，戶牖少開，有人倚立戶外，狀似小兒，戶閉，便聞人行，如著木屧聲，看則無所見，如此甚數。二十八年三月，舉家悉得時病，空中語擲瓦石，或是幹土，夏中病者皆著，而語擲之勢更猛。乃請道人齋戒，竟夜轉經，倍來如雨，唯不著道人及經卷而已。秋冬漸有音聲，瓦石擲人，內皆青黯而不甚痛。庇之有一老妳，好罵詈鬼，在邊大嚇。庇之迎祭酒上章，施符驅逐，漸複歇絕。至二十九年，鬼複來，劇於前。明年，丞廨火頻四發，狼狽澆沃，並得時死 案：有訛字 。鬼每有聲如犬，家人每呼為吃，後忽語，語似牛，三更叩戶，庇之問：“誰也？”答曰：“程邵陵。”把火出看，了無所見。數日，二更中，複戶外叩掌，便複罵之，答雲：“君勿罵我，我是善神，非前後來者，陶禦史見遣報君。”庇之雲：“我不識陶禦史。”鬼雲：“陶敬玄，君昔與之周旋。”庇之雲：“吾與之在京日，伏事衡陽，又不嚐作禦史。”鬼雲：“陶令處福地，作天上禦史；前後相侵，是沈公所為。此廨本是沈宅，因來看宅，聊複語擲狡獪；忽君攘卻太過，乃至罵詈，令婢使無禮向之，複令祭酒上章，苦罪狀之，事徹天曹。沈今上天言：君是佛三歸弟子，那不從佛家請福，乃使祭酒上章？自今唯願專意奉法，不須興惡，鬼當相困。” 當下疑奪不字 庇之請諸尼讀經，仍齋訖，經一宿後，複聞戶外禦史相聞，白胡丞：“見沈相訟甚苦，如其所言，君頗無禮，若能歸誠正覺，習經持戒，則群邪屏絕。依依曩情，故相白也。” 《珠林》四十六
燉煌索萬興，晝坐廳事。東間齋中一奴子，忽見一人著幘，牽一驄馬，直從門入，負一物，狀如烏皮隱囊，置砌下，便牽馬出門。囊自輪轉，徑入齋中，緣床腳而上，止於興膝前，皮即四處卷開，見其中周匝是眼，動瞬甚可憎惡，良久又還，更舒合，仍輪轉下床，落砌西去。興令奴子逐至廳事東頭滅，惡之，因得疾亡。 《廣記》三百二十五
郭秀之寓居海陵，宋元嘉二十九年，年七十三，病止堂屋。北有大棗樹，高四丈許。小婢晨起開戶掃地，見棗樹上有一人，修壯黑色，著皂襆帽，烏韋袴褶，手操弧矢，正立南麵，舉家出看秀之扶杖視之，此人謂秀之曰：“仆來召君，君宜速裝。”日出便不複見，積五十三日如此。秀之亡後便絕。 同上
陶繼之元嘉末為秣陵令，殺劫，其中一人，是大樂伎，不為劫，而陶逼殺之。將死曰：“我實不作劫，遂見枉殺，若見鬼，必自訴理。”少時 殺劫至此已上《六帖》《廣記》引，並作嚐枉殺樂伎，今依《禦覽》引補 ，夜夢伎來雲：“昔枉見殺，訴天得理，今故取君。”遂跳入陶口，仍落腹中，須臾複出，乃相謂雲：“今直取陶秣陵，亦無所用，更議王丹陽耳！”言訖，遂沒。陶未幾而卒。王丹陽果亡。 《廣記》三百二十三。《禦覽》四百。《六帖》二十三
黃州治下有黃父鬼，出則為祟，所著衣帢皆黃，至人家，張口而笑，必得癘疫，長短無定，隨籬高下，自不出已十餘年，土俗畏怖。廬陵人郭慶之有家生婢名采薇，年少有色。宋孝建中，忽有一人，自稱山靈，**長丈餘，臂腦皆有黃色，膚貌端潔，言音周正，土俗呼為黃父鬼，來通此婢。婢雲：意事如人，鬼遂數來；常隱其身，時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或作小兒，或婦人，或如鳥如獸；足跡如人，長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤，開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人。 《廣記》三百二十五
宋費慶伯者，孝建中仕為州治中，假歸至家，忽見三騶皆赤幘，同來，雲：“官喚。”慶伯雲：“才謁歸，那得見召？且汝常黑幘，今何得皆赤幘也？”騶答雲：“非此間官也。”慶伯方知非生人，遂叩頭祈，三騶同詞，因許回換，言：“卻後四日，當更詣君，可辦少酒食見待，慎勿泄也。”如期果至，雲：“已得為力矣。”慶伯欣喜拜謝，躬設酒食，見鬼飲啖，不異生人；臨去曰：“哀君故爾，乞秘隱也。”慶伯妻性猜妒，謂伯雲：“此必妖魅所罔也。”慶伯不得已，因具告其狀。俄見向三騶，楚撻流血，怒而立於前曰：“君何相誤也？”言訖失所在。慶伯遂得暴疾，未旦而卒。 《廣記》三百二十六
潁川庾某，宋孝建中，遇疾亡，心下猶溫，經宿未殯，忽然而語，說：初死有兩人黑衣，來收縛之，驅使前行，見一大城，門樓高峻，防衛重複，將庾入廳前，同入者甚眾，廳上一貴人南向坐，侍直數百，呼為府君，府君執筆簡問到者，次至庾曰：“此人算尚未盡。”催遣之。一人階上來引庾出，至城門，語吏差人送之，門吏雲：“須覆白，然後得去。”門外一女子，年十五六，容色閑麗，曰：“庾君幸得歸，而留停如此，是門司求物。”庾雲：“向被錄，輕來，無所齎持。”女脫左臂三年坐釧投庾雲：“並此與之。”庾問女何姓，雲：“姓張，家在茅渚，昨遭亂亡。”庾曰：“我臨亡，遣齎五千錢，擬市材，若再生，當送此錢相報。”女曰“不忍見君獨厄，此我私物，不煩還家中也。”庾竟不覆白，更差人送去。庾與女別，女長歎泣下。庾既恍忽蘇，至茅渚尋求，果有張氏新亡少女雲。 《廣記》三百八十三
王瑤，宋大明三年，在都病亡，瑤亡後，有一鬼，細長黑色，袒著犢鼻褌，恒來其家；或歌嘯，或學人語，常以糞穢投人食中。又於東鄰庾家，犯觸人，不異王家時。庾語鬼：“以土石投我，非所畏，若以錢見擲，此真見困。”鬼便以新錢數十，正擲庾額。庾複言：“新錢不能令痛，唯畏烏錢耳！”鬼以烏錢擲之，前後六七過，合得百餘錢。 《廣記》三百二十五
東平畢眾寶，家在彭城，有一驄馬甚快，常乘出入，至所愛惜。宋大明六年，眾寶夜夢見其亡兄眾慶曰：“吾有戎役，方置艱危，而無得快馬，汝可以驄馬見與。”眾寶許諾。既覺，呼同宿客說所夢始畢，仍聞馬倒聲，遣人視之，裁餘氣息，狀如中惡。眾寶心知其故，為試治療，向晨馬死，眾寶還臥如欲眠，聞眾慶語雲：“向聊求馬，汝治護備至，將不惜之，今以相還，別更覓也。”至曉馬活，食時複常。 《禦覽》八百九十七
宋驃騎大將軍河東柳元景，大明八年，少帝即位。元景乘車行還，使人在中庭洗車轅，曬之，有飄風中門而入，直來衝車。明年而闔門被誅。 《禦覽》八百八十五
宋大明中，頓丘縣令劉順，酒酣，晨起，見床榻上有一聚凝血、如覆盆形。劉是武人，了不驚怪，乃令搗，親自切血，染食之。棄其所餘，後十許載，至元徽二年，為王道隆所害。 《禦覽》八百八十五。《廣記》三百六十
武康徐氏，宋太元中 太元疑是大明之訛 ，病瘧，連治不斷。有人告之曰：“可作數團飯，出道頭，呼傷死人姓名，雲：‘為我斷瘧，今以此團與汝。’擲之徑還，勿反顧也。”病者如言，乃呼晉故車騎將軍沈充。須臾，有乘馬導從而至，問：“汝何人，而敢名官家？”因縛將去；舉家尋覓經日，乃於塚側叢棘下得之，繩猶在時，瘧遂獲痊。 《禦覽》七百六十六
劉德願兄子太宰從事中郎道存，景和元年五月，忽有白蚓數十，登其齋前砌上，通身白色，人所未嚐見也，蚓並張口吐舌，大赤色。其年八月，與德願並誅。 《禦覽》九百四十七。《廣記》四百七十三
周登之家在都，宋明帝時，統諸靈廟，甚被恩寵。母謝氏，奉佛法。太始五年 《廣記》引作三年 夏月，暴雨，有物形隱煙霧，垂頭屬聽事前地，頭頸如大赤鳥 《廣記》引作馬 ，飲庭中水。登之驚駭，謂是善神降之，汲水益之，飲百餘斛，水竭乃去。二年而謝氏亡，亡後半歲，明年 《廣記》引無年字 帝崩。登之自此事遂衰敗。 《禦覽》八百八十五。《廣記》三百六十
豫章胡茲在蜀郡治。宋泰始四年，空中忽有故塚墓磚，青苔石灰著之，磕然擲其母前，甚數，或五三俱至，舉家驚懼；然終不中人，旬日乃止。 《禦覽》七百六十七
宋泰始中，有張乙者，被鞭，瘡痛不竭；人教之燒死人骨末以傅之。雇同房小兒，登山岡，取一髑髏，燒以傅瘡。其夜，戶內有爐火燒此小兒手，又空中有物，按小兒頭，內火中，罵曰：“汝何以燒我頭？今以此火償汝！”小兒大喚曰：“張乙燒耳！”答曰：“汝不取與張乙，張乙那得燒之？”按頭良久，發然都盡，皮肉焦爛，然後舍之。乙大怖；送所餘骨埋反故處，酒肉醊之，無複災異也。 《珠林》四十六
王文明，宋太始末江安令，妻久病，女於外為母作粥，將熟變而為血，棄之更作，亦複如初。如此者再 《珠林》引有此句 。母尋亡。其後，兒女在靈前哭，忽見其母臥靈**，貌如平生，諸兒號感，奄然而滅。文明先愛其妻手下 《廣記》引作所使 婢，妊身將產。葬其妻日，使婢守屋，餘人悉詣墓所；部伍始發，妻便見形，入戶打婢。其後，諸女為父辦食殺雞，刳洗已竟，雞忽跳起，軒首長鳴。文明尋卒，諸男相繼喪亡。 《珠林》九十五。《廣記》三百二十五
朱道珍嚐為孱陵令，南陽劉廓為荊州參軍，每與圍棋，日夜相就，局子略無暫輟。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡。至九月，廓坐齋中，忽見一人，以書授廓雲：朱孱陵書。廓開書，看是道珍手跡，雲：“每思棋聚，非意致闊，方有來緣，想能近領。”廓讀書畢，失信所在 失其書信 ，寢疾尋亡。 《禦覽》七百五十三
朱泰家在江陵，宋元徽中，病亡未殯；忽形見，還坐屍側，慰勉其母，眾皆見之：指揮送終之具，務從儉約。謂母曰：“家比貧，泰又亡歿，永違侍養，殯殮何可廣費？” 《廣記》三百二十三
蜀郡成都張伯兒，年十餘歲，作道士，通靈有遠鑒，時飲醇灰汁數升，雲以洗腸療疾。 《禦覽》八百七十一
獨角者，巴郡江人也，年可數百歲，俗失其名，頂上生一角，故謂之獨角。或忽去積載，或累旬不語，及有所說，則旨趣精微，鹹莫能測焉。所居獨以德化，亦頗有訓導。一旦與家辭，因入舍前江中，變為鯉魚，角尚在首。後時時暫還，容狀如平生，與子孫飲宴，數日輒去。 《珠林》三十一。《廣記》四百七十一
尹雄年九十，左鬢生角，長半寸。 《類聚》十八。《禦覽》三百七 十三又三百八十三
逢桃杖居江夏，病疾困篤，頻上奉章。夜中有物若豕，赤色，從十餘人，皆操繩，入門周床一匝而去。往問道士張玄冥，冥曰：“見者崇物伏罪，烏衣入宅裏社檢護耳，疾尋當除。”自是平複也。 《書鈔》八十七
荀瓌字叔瑋，事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒。嚐東遊 已上四句《類聚》一引作寓居江陵 ，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而 二字《禦覽》引有 辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。 《類聚》六十三又九十。《禦覽》九百十六。《事類賦注》十八。案：亦見任昉《記》
尋陽張允，家在本郡，郡南有古城。張少貧約，屢往遊憩。忽有一老公，來與張言，因問之：“此城何名？”答曰：“吾不知，為南郡城耳！”言訖便去，不知所之。張既出宦，仕進累遷，位登元凱，後為南郡太守，即以城號。以誌老父之言焉。 《禦覽》
漆澄豫章人，有誌幹絕倫。嚐乘船釣魚，俄頃盈舟；既而有物出水，粗鱗黑色，長如十丈，不見頭尾，闔船驚怖，澄獨色不變。 《初學記》二十二引祖衝之《記》
諸葛景之亡後，宅上嚐聞語聲。當酤酒還，還無溫；鬼雲：“卿無溫，那得飲酒？”見一銅從空中來。 《禦覽》七百五十七
夏侯祖欣 《書鈔》引作歡，下同 為袞州刺史，喪於官，沈僧榮代之。祖欣見形詣僧榮，**有一織成寶飾絡帶，夏侯曰：“此帶殊好，豈能見與之？” 《書鈔》引作當能與之 沈曰：“甚善。” 已上《書鈔》一百二十九亦引 夏侯曰：“卿直許，終不見關，必以為施，可命焚與？”沈對前燒，視此帶已在夏腰矣。 《禦覽》六百九十六
巴西張尋夢庭生一竹，節相似，都為一門，以問竺法度，雲：“當暴貴，但不得久矣。”果然，如其所言。 《廣記》二百七十六
陳留周氏婢，名興進，入山取樵，倦寢 二字《廣記》引有 ；夢見一女，語之曰：“近在汝頭前，目中有刺，煩為拔之，當有厚報。”乃見一朽棺，頭穿壞，髑髏墮地，草生目中，便為拔草，內著棺中，以甓塞穿，即於髑髏處 《六帖》引作其處，《廣記》引作路旁 得一雙金指環。 《禦覽》四百七十九引祖衝之《記》又三百九十九。《六帖》二十三。《廣記》二百七十六
陳敏為江夏太守，許宮亭廟神一銀杖，後以一鐵杖，銀塗之。送杖還，廟神巫宣教曰：“陳敏之罪，不可容也。”乃置之湖中。杖浮在水上，敏舟值風傾覆矣。 《書鈔》一百三十三
庾邈與女子郭凝私通，詣社約取為妾，二心者死。邈遂不肯婚娉。經二載，忽聞凝暴亡。邈出門瞻望，有人來，乃是凝，斂手歎息之，凝告郎：“從北村還，道遇強人，抽刀逼凝，懼死從之，未能守節，為社神所責，卒得心痛，一宿而絕。”邈雲：“將今且停宿。”凝答曰：“人鬼異路，毋勞爾思。”因涕泣下沾襟。 《書鈔》八十七。《禦覽》五百三十二
清河崔基，寓居青州。朱氏女，姿容絕倫，崔傾懷招攬，約女為妾。後三更中，忽聞叩門外，崔披衣出迎，女雨淚嗚咽，雲：“適得暴疾喪亡，忻愛永奪，悲不自勝。”女於懷中抽兩匹絹與崔，曰：“近自織此絹，欲為君作褌衫，未得裁縫，今以贈離。”崔以錦八尺答之，女取錦曰：“從此絕矣！”言畢，豁然而滅。至旦，告其家，女父曰：“女昨夜忽然病，夜亡。”崔曰：“君家絹帛無零失耶？”答雲：“此女舊織餘兩匹絹在箱中，女亡之始，婦出絹，欲裁為送終衣，轉盼失之。”崔因此具說事狀。 《禦覽》八百十七
藺啟之家在南鄉，有樗蒲婁廟。啟之有女，名僧因，忽氣而寤，雲：“樗蒲君遣婢迎僧，坐鬥帳中，仍陳盛筵，以金銀為俎案，五色玉為杯椀，與僧共食，一宿而醒也。” 《廣記》二百九十四
太原王肇宗病亡，亡後形見，於其母劉及妻韓共語，就母索酒，舉杯與之，曰：“好酒！”語妻曰：“與卿三年別耳！”及服終，妻疾，曰：“同穴之義，古之所難，幸者如存，豈非至願？”遂不服藥而歿。 《廣記》三百十八
汝南周義取沛國劉旦孫女為妻，義豫章艾縣令弟，路中得病，未至縣十裏，義語必不濟，便留家人在後，先與弟至縣，一宿死。婦至，臨屍，義舉手別婦，婦為梳頭，因複拔婦釵。斂訖，婦房宿，義乃上床謂婦曰：“與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此，兄不仁，離隔人室家，終沒，不得執別，實為可恨！我向舉手別，又拔卿釵，因欲起，人多氣逼，不果。”自此每夕來寢息，與平生無異。 《廣記》三百二十二
武昌小吏吳龕得一浮石，取其 疑當作置 床頭，化成一女，端正，與龕為夫妻。 《書鈔》七十七。案：亦見今本任昉 記
陳留董逸少時，有鄰女梁瑩，年稚色豔，逸愛慕傾魂，貽椒獻寶，瑩亦納而未獲果。後逸鄰人鄭充在逸所宿，二更中，門前有叩掌聲，充臥望之，亦識瑩，語逸曰：“梁瑩今來。”逸驚躍出迎，把臂入舍，遂與瑩寢，瑩仍求去，逸攬持不置，申款達旦，逸欲留之，雲：“為汝蒸豚作食，食竟去。”逸起閉戶施帳，瑩因變形為狸，從梁上走去。 《禦覽》九百十二
南康營民任考之，伐船材，忽見大社樹上有猴懷孕，考之便登木逐猴，騰赴如飛。樹既孤迥，下又有人，猴知不脫，因以左手抱樹枝，右手撫腹。考之禽得，搖擺地殺之，割其腹，有一子，形狀垂產。是夜夢見一人稱神，以殺猴責讓之。後考之病經旬，初如狂，因漸化為虎，毛爪悉生，音聲亦變，遂逸走入山，永失蹤跡。 《禦覽》九百十。《廣記》一百三十一
南齊馬道猷為尚書令史，永明元年坐省中，忽見鬼滿前，而傍人不見。須臾，兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上，指以示人：“諸君見否？”傍人並不見，問魂形狀雲何？道猷曰：“魂正似蝦蟆，雲必無活理，鬼今猶在耳中。”視其耳皆腫，明日便死。 《廣記》三百二十七
廣州顯明寺道人法力，向晨詣廁，於戶中遇一鬼，狀如昆侖，兩目盡黃，**無衣。法力素有膂力，便縛著堂柱，以杖鞭之，終無聲。乃以鐵鎖縛之，觀其能變去否。日已昏暗，失鬼所在。 同上 。