伏犠龍身，女蝸蛇軀。 《文選·魯靈光殿賦》注。《路史後紀》二注。《路史後紀》一又引首句

顓頊氏三子俱亡，處人宮室，善驚小兒。漢世以五營千騎，自端門傳炬送疫，棄洛水中。 《荊楚歲時記》注。《玉燭寶典》十二引作自端門送至洛水

刑天與帝爭神；帝斷其首，葬之常羊山，乃以乳為目，以齊為口。 《禦覽》五百五十引《山海經》注雲《玄中記》亦載

尹壽作鏡。 《禦覽》七百十七。《海錄碎事》五

旬始作冠。 《通典》五十七《通誌略》引冠作帽

狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。犬戎為亂，帝曰：“有討之者，妻以美女，封三百戶。”帝之狗名槃護 《禦覽》引作槃瓠 ，三月而殺犬戎，以其首來。帝以為不可訓民，乃妻以女，流之會稽東南二萬一千裏，得海中土，方三千裏 《禦覽》引千作百 ，而封之，生男為狗，生女為美女 《類聚》九十四 。封為狗民國。 《禦覽》九百五。亦見《路史發揮》二引，帝以二句作帝以女妻之，不可教訓，流作浮，美女作美人，末句作是為犬封氏

丈夫民：殷帝太戊，使王英采藥於西王母。至此絕糧，不能進，乃食木實，衣以木皮。終身無妻，產子二人，從背脅間出，其父則死。是為丈夫民。去玉門二萬裏。 《禦覽》三百六十一

扶伏民者：黃帝軒轅之臣曰茄豐，有罪，刑而放之，扶伏而去，後是為扶伏民，去玉門關二萬五千裏。 《禦覽》七百九十七

化民，食葉三七年化，能以自裹如蠶績，九年生翼，十年而死。去琅邪四萬裏。 《禦覽》八百二十五

奇肱氏，善奇巧，能為飛車，從風遠行。 《禦覽》七百五十二

君子之國，地方千裏，多木槿之華。 《類聚》八十九

伊俗與唐吾同俗，民穴居，去玉門一萬裏。 《書鈔》一百五十八

飛路之民，地寒，穴居，食木根。 《書鈔》一百五十八

丁之民，地寒，穴居，食禽鼠之肉，民號為名裘。 《書鈔》一百 五十八

朱梧縣：其民服役，依海際居。產子，以沙石自擁。不食米，正資魚以為生氣。 《禦覽》三百六十一

吳國西有具區澤，中有包山，山有洞庭寶室 已上亦見《初學記》八 。入地下潛行，通琅琊東武。 《寰宇記》九十一。《禦覽》四十六

蜀郡有青城山，有洞穴 一引作青城有穴 潛行，分道為三，道各通一處 已上二句一引作分為三孔 ，西北通昆侖。 《禦覽》五十四又一百六十六

彭城北有九裏山，有穴潛通琅琊，又通王屋，俗呼為黃池穴。 《寰宇記》十五《書鈔》一百五十八《白帖》六引，並作喜城北有黃池穴，如洞室，北通王屋山

天下之多者水也 《事類賦注》引作莫水若也 ，浮天載地：高下無所不至，萬物無所不潤。 《水經注》序、《類聚》八、《初學記》六、《白帖》六、《禦覽》五十九、《文選·海賦注》引前二句

天下之強 《選注》引作大 者，東海之沃焦焉 《白帖》引作惡蕉 ：水灌之而不已。沃焦者，山名也，在東海南，方三萬裏，海水灌之而即消，故水東南流而不盈也。 《禦覽》五十二又六十。《寰宇記》二十二。《類聚》八。《白帖》六。《文選》江賦注《事類賦注》六

天下之弱者，有昆侖之弱水焉：鴻毛不能起也。 《史記·匈奴傳》《索隱》。《漢書·外夷傳》注。《禦覽》六十五。《草堂詩箋》十

天下之大物，北海之蟹；舉一螯能加於山，身故在水中。 《禦覽》九百四十二

東南之大者，巨鼇焉：以背負蓬萊山，周回千裏 《文選·思玄賦》注《禦覽》三十八 。巨鼇，巨龜也。 《初學記》三十《文選·吳都賦》注引雲巨鼇龜也

東方之東海，有大魚焉 《廣記》引作東方之大者，東海魚焉 。行海者一日逢魚頭，七日逢魚尾，其產則三百裏為血。 《禦覽》九百三十六。《廣記》四百六十四。成玄英《莊子·逍遙遊》疏引作產三日，碧海為之變紅

天下之高者，有扶桑無枝木焉：上至於天，盤蜿而下屈 《事類賦注》二十五引作盤屈而下 ，通三泉。 《齊民要術》十。《禦覽》九百五十九

木子之大者，有積石山之桃實焉；大如十斛籠。 《齊民要術》十。《類聚》八十八。《初學記》二十八。《禦覽》九百六十七

東方有柴都焉，在齊國 《禦覽》一引有此，三字又都作渚 。有山，山上有泉，如井狀，深不測；春夏常出雨雹 《禦覽》引作至春夏時雹從井中出 ，敗五穀。人以柴木塞之，則不出；不柴塞，則出也 已上九字《禦覽》引有 ；故曰柴都焉。 《書鈔》一百五十二。《禦覽》十四又七十。《廣記》三百九十九

南方有炎山焉 《禦覽》引有火字 。在扶南國之東，加營國之北，諸薄國之西。山從四月而火生；十二月火滅；正月二月三月火不然，山上但出雲氣，而草木生葉枝條；至四月火然，草木葉落，如中國寒時草木葉落也。行人以正月二月三月行過此山下，取柴以 《禦覽》引作取此木 為薪，然之無盡時；取其皮績之，以為火浣布。 《類聚》八十。《禦覽》八百六十八。《事類賦注》八

北方有鍾山焉，山上有石首如人首：左目為日，右目為月；開左目為晝，開右目為夜；開口為春夏，閉口為秋冬。 《禦覽》三十八

東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千裏。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞皆隨之鳴 《齊民要術》六。《類聚》九十一。《禦覽》九百十八 。下有二神，左名隆，右名 《玉燭寶典》一注 ，並執葦索，伺不祥之鬼，得而煞之 已上三句以《玉燭寶典》引《括地圖》補 。今人正朝作兩桃人立門旁，以雄雞毛置索中，蓋遺象也。 《禦覽》二十九。《玉燭寶典》一

蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹。樹高萬丈。樹巔常有天雞，為巢於上。每夜至子時，則天雞鳴，而日中陽烏應之；陽烏鳴，則天下之雞皆鳴。 《古玉圖譜》二十四

昆侖西北有山 《禦覽》引作西南山 ，周回三萬裏，巨蛇繞之，得三周。蛇為長九萬裏 已上《白帖》九十八《禦覽》三十八亦引 。蛇居此山，飲食滄海。 《類聚》九十六。《廣記》四百五十六

玉門之西南為霹靂 三字《書鈔》引有 。羌之東，有一國，五六百戶，無他事役。國中有山，山上有祠廟。國人每歲出尖 一引作石《事類賦注》同小注雲：一作碪，《書鈔》引作礪，《聞見記》引作 數千枚，輸於廟中，名霹靂尖，以給霹靂所用。從春雷出而尖日減，至秋尖盡。 《禦覽》七百九十七又十三又五十二。《書鈔》一百五十二。《封氏聞見記》八。《事類賦注》七

東海有蛇丘之地險，多漸洳，眾蛇居之，無人民。蛇或人頭而蛇身。 《類聚》九十六。《廣記》四百五十六

員丘之上多大蛇，以雄黃精壓之。 《禦覽》九百八十八

大月氐及西胡 三字《書鈔》引有 ，有牛名為日反 《書鈔》百四十五引作日支牛，《禦覽》九百引作反牛，《通典》一百九十二引作日，及《事類賦注》二十二引作白皮牛 ：今日割取其肉三四斤 《類聚》引作二三斤 ，明日其肉已複，創即愈也 《類聚》引作明日瘡愈，《事類賦注》《通典》引並同，《禦覽》九百又一百六十六引雲割而複生，名曰複牛，《寰宇記》八十同，複作及 。漢人入此國，見牛不知以為珍異。漢人曰：“吾國有蟲，大小如指，名為蠶，食桑葉，為人吐絲。”外國人不複信有蠶也。 《類聚》六十五。《禦覽》八百二十五

大樹之山，西有采華之樹，服之則通萬國之言。 《類聚》八十八。《禦覽》九百五十二

玄菟北有山，山有花，人取紡織為布。 《禦覽》八百二十

東海之東，有樹名為白蒙，其汁可為脂，色白如脂，味甘。 《書鈔》一百四十七

荊州有樹名烏臼，實如胡麻子，其汁如脂，其味亦如豬脂味也。 《書鈔》一百四十七《齊民要術》十引作荊陽有烏臼，其實如雞頭，迮之如胡麻子，其汁味如豬脂

凡梓木為楹，居下，則木鳴，謂之爭位。 《韻府》八庚

千歲之樹，枝中央下，四邊高 《禦覽》九百五十二 。百歲之樹，其汁赤如血。 《類聚》八十八。《珠林》二十八。《禦覽》九百五十二

千歲樹精為青羊，萬歲樹精為青牛，多出遊人間。 《類聚》九十四、《禦覽》九百一引首句，《初學記》二十九、《白帖》九十六引次句，《珠林》二十八、《類聚》八十八引前二句，《禦覽》八百八十六引全

漢桓帝時，出遊河上，忽有一青牛從河中出，直走**桓帝邊，人皆驚走 《禦覽》引有此句 ；太尉何公時為殿中將軍 《禦覽》一引作中尉將軍 ，為人勇力，走往逆之。牛見公往，乃反走還河。未至河，公及牛，乃以手拔牛左足脫，以右手持斧斫牛頭而殺之。此青牛是萬年木精也。 《書鈔》六十四。《禦覽》二百三十九又九百。牛見公往已下《書鈔》引作手攬其右足，牛見公，乃走還河，案：何公進其文頗略，今從《禦覽》

秦文公造長安宮，麵四百裏，南至終南山。山有梓樹 《禦覽》一引作秦始皇時終南山有梓樹，《珠林》引同 ，大數百圍，蔭宮中。公惡而伐之，連日不克 《禦覽》一引作始皇惡之，興兵伐之，《珠林》同 。天輒大風雨，飛沙石，人皆疾走；至夜瘡合。有一人，中風雨，傷蹇不能去 蹇《禦覽》作寒，依《珠林》引改 。留宿。夜聞有鬼來問樹，言：“秦王凶暴相伐，得不困耶？”樹曰：“來即作風雨擊之，其奈吾何。”鬼又曰：“秦王若使三百人，被頭，以赤絲繞樹伐汝，得無敗乎？”樹默然不應 《禦覽》一引作樹淡然無言，《珠林》引淡作寞 。明日，人上言；秦王依此言伐之 《禦覽》一引作疾入報秦皇，案：言伐《珠林》引作病人報秦，案：言伐之 。樹斷，中有青牛駭逸；逐之入灃水 《書鈔》《珠林》引，並作有一青牛出，迎之走入河。《禦覽》一引，作中央有一青牛，出逐之，入水，今依《事類賦注》 。秦王因立旄頭騎。 《禦覽》六百八十又九百五十八。《珠林》六十七。《書鈔》一百三十。《事類賦注》二十四

姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人 二句《北戶錄》引在豫章男子句上 。一名天帝少女，一名夜行遊女 《禦覽》引作名曰帝少女，一名夜遊，今依《北戶錄》引補 ，一名鉤星 《禦覽》一引作釣星 ，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛以血點其衣為誌，即取小兒也 今時至此已上《荊楚歲時記》注引作：有小兒之家，即以血點其衣為誌。《禦覽》引作：人養小兒，不可露其衣，此鳥度即取兒也《經史證類·本草》十九引作今時人小兒衣不欲夜露者為此也，今依《北戶錄》引補 。故世人名為鬼鳥 《荊楚歲時記》注引有此句 ，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。 《禦覽》八百八十三又九百二十七有末句，又十三，《北戶錄》一《水經注》三十五引雲：陽新男子於水次得之，遂與共居，生二女，悉衣羽而去。豫章間養兒不露其衣，言是鳥落塵於兒衣中，則令兒病，故亦謂之夜飛遊女矣。朱翌《猗覺寮雜記》下引與《水經注》同

狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女 二句《初學記》二十九亦引首句，作千歲之狐為**婦 ；為神巫 三句《禦覽》九百九十亦引首句，作五十歲之狐為**婦，末句作又為巫神 ；或為丈夫，與女人交接；能知千裏外事，善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。 《廣記》四百四十七

百歲鼠化為神。 《禦覽》九百十一

百歲之鼠，化為蝙蝠。 《初學記》二十九。《白帖》九十八。《禦覽》九百十一

百歲伏翼，其色赤，止則倒縣；得而服之，使人神仙。 二句依《水經注》二十七引補

千歲伏翼，色白；得食之，壽萬歲。 《類聚》九十七。《禦覽》九百四十六

千歲之鶴，隨時鳴。 敦煌石室所出唐寫本《類書》殘卷

千歲之燕，戶北向。 《類聚》九十二。《酉陽雜俎續》八

千歲之黿，能與人語。 《春秋左傳》文四年《正義》引《玄中要記》

千歲之龜，能與人語。 《初學記》三十

千歲蟾蜍，頭生角；得而食之，壽千歲 已上二句《玉燭寶典》五《廣韻》二十四鹽亦引 。又能食山精。 《禦覽》九百四十九

山精如人一足；長三四尺，食山蟹，夜出晝藏，人不能見，夜聞其聲；千歲蟾蜍食之。 《禦覽》八百十六。《草堂詩箋》三

蜮長三四寸，蟾蜍，，鴛鴦悉食之。 《廣韻》二十五德

水狐者，視其形，蟲也，其氣，乃鬼也。長三四寸。其色黑。廣寸許。背上有甲，厚三分許。其頭有物，向前如角狀。見人則氣射人。去二三步即射；人中，十人六七人死。 《禦覽》九百五十，《廣記》四百七十三，《題感應經》引《玄中記》雲蜮以氣射人，去人三十步，即射中其影中，人死十六七。《經史證類本草》二十二引雲水狐，蟲也，長四寸，其色黑，背上有甲，其口有角，向前如弩，以氣射人，江淮間謂之短狐，射工通為溪，病此既其蟲，故能相壓伏也

越燕，斑胸，聲小；胡燕，紅襟，聲大。 《丹鉛總錄》

玉精為白虎。金精為車馬。銅精為僮奴 《禦覽》八百十三引作奴婢 。鉛精為老婦。 《禦覽》八百八十六、《廣韻》二十三錫引雲鉛錫之精為婢，《禦覽》八百十二引作為老婢，又九百十二引作為狐狸

鬆脂淪入地中，千歲為茯苓，伏神。 《初學記》二十八。《類聚》八十八。《廣韻》。《禦覽》九百五十三。《事類賦注》二十四有末二字

楓脂淪入地中，千秋為虎珀。 《禦覽》八百八、《酉陽雜俎》十一引雲楓脂入地為琥珀

珊瑚出大秦國西海中，生水中石上。初生白，一年黃，三年赤，四年蟲食敗。 《禦覽》八百七

金鋼出天竺大秦國，一名削玉刀。削玉如鐵刀削木。大者長尺許，小者如稻米。欲刻玉時，當作大金鐶，著手指間，開其背如月，以割玉刀內鐶中，以刻玉。 《禦覽》八百十三

天竺大秦國出金指鐶。 《書鈔》一百三十六

馬瑙出大月氐。 《通典》一百九十二。《類聚》八十四。《禦覽》八百八

車渠出天竺國。 《類聚》八十四。《禦覽》八百八

大秦國有五色頗黎，紅色最貴。 《禦覽》八百八

木難出大秦。 《禦覽》八百九

五肉七菜，勝醃腥臊。 《書鈔》一百四十五