第708章 太一，無極
龍山小隊現在，我，薑若水，鹿王，呂教授，四個戰力最強的人，喝了所謂的太一神水後，黑化的副作用明顯，腹內劇痛，根本無法戰鬥。
隻剩下二胖，南哥，小茶和陳浩然有戰鬥力，四人把我們護在中央，和對麵的壁虎妖人展開廝殺。
壁虎妖人的戰鬥力雖然不強，但勝在數量眾多，此時也沒有結成什麽天罡北鬥大陣，隻是一味的往上衝，仗著數量優勢，發起猛攻，一時間四人都很狼狽。
不過此時此刻，四人已沒有退路，一旦被壁虎咬人擊敗，那麽小隊將全軍覆沒。
倘若死在阿爾法獅子老虎，或者二代妖人手下也就罷了，死在低檔醜陋的壁虎妖人爪下，實在是有些窩囊，不甘心。
小茶，陳浩然，二胖和南哥激發出最強的戰鬥力，殊死搏鬥，怎奈對方的壁虎妖人數量太多，一時間險象環生。
陳浩然變得瘋狂，完全無視對方的刀劍攻擊，一頓狂殺，擊退了對方的數次進攻。
可壁虎妖人數量實在太多，一波一波的，逐漸四人小隊陷入苦鬥之中，稍有不慎就會被分割包圍，徹底擊殺。
我依然在掙紮，忍受渾身劇痛和大腦的信息爆炸，頑強的意誌力在堅持，告訴自己，無論如何也不能倒下。
因為你的戰友，在用生命和鮮血保護你，為你戰鬥到最後一刻。
轟隆隆！
大腦一陣巨震，猶如遭雷劈一般，渾身一陣**。
**之後，我感到猶如醍醐灌頂，大徹大悟，仿佛瞬間明白了太多的事情，白雲蒼狗，滄海桑田，寒來暑往，陰陽轉換，鬥轉星移，一切的一切都在大腦中浮現，在刹那間變得異常清晰，仿佛在此刻已經了洞悉了天地無極，星空浩渺，宇宙奧秘。
無極！
這是無極的世界，什麽是答案，無極就是答案，為什麽要苦苦追求呢？
道可道，非常道，佛曰不可說，不可說。
無極而太極，太極而無極。
目前，我達不到無極的境界，那就先從太極練起。
我的眼神變得異常清澈，又如在寂靜的黎明，仰望璀璨晨星，內心古井無波。
天生天殺，道之理也。
有生就有死，有生就有殺。
既然這些壁虎妖人不識時務，那就教訓一番。
我起身站起，抽出九龍銅劍，加入戰團。
用的是並不鋒芒畢露，卻又奧妙無窮的太極劍。
大巧不工，大音希聲，大象無形。
太極劍，並沒有什麽眼花繚亂的複雜招式，隻有簡簡單單的圓圈兒，一個又一個圓圈兒，卻蘊含著天地變化，剛柔相濟，陰陽轉化的至理。
大道不繁，這個流星花園的無極世界，我似乎窺透了一些門徑。
刷刷！
我加入戰團後，看似平淡無奇的太極劍，卻劃出魔鬼一般的曲線，又如死神的鐮刀一般收割著壁虎妖人的生命，一個大的圓圈劃過，便是十幾個妖人的生命被收割。
就連那死去妖人的位置，都擺成了一個又一個的圓圈形狀。
我的眼中已經沒有對手，隻是悉心感悟太極劍的精妙，畫著一個又一個玄奧的圓圈兒。
可不知不覺中，圓圈成了最恐怖的惡魔，大圈套小圈，連環不斷，綿綿不絕，如滔滔江水，又如雪崩萬丈，勢頭無可阻擋。
大量壁虎妖人被太極圓圈割喉而死，一陣混亂。
此時薑若水，鹿王，陳浩然，也都蘇醒過來，同樣領悟許多，大腦潛能激發，戰力再次提升，猶如蛟龍出海，加入戰團，殺的壁虎妖人人仰馬翻，四散奔逃。
二胖，小茶，陳浩然和南哥，由於之前苦戰消耗太多，此刻停了下來，就看呂教授，鹿王，薑若水和我一陣屠殺。
四人殺的好不開心，兵器上下紛飛，周圍的壁虎妖人簡直不堪一擊，大部分被殲滅，剩餘小部分倉皇逃竄，沒多一會兒消失得無影無蹤。
“你們四個真是命大，剛才疼的都快不行，眼看要伸腿瞪眼兒，突然之間滿血複活，看樣子比以前還厲害不少，究竟是怎麽回事兒？”
二胖問道。
“是啊，聽壁虎妖人說，喝的是什麽太一神水，不是什麽玉膏，玉盒裏的水定然是寶物，可太一神水究竟是何物？
你們幾個，看樣子黑化副作用已經完全消除，更可怕的是戰力又提升了一層，猶如大徹大悟一般，說明此水非常神奇。
其實不光是你們，我現在也感到提升了不少，但沒有你們那麽明顯。”
南哥說道。
“每個人都感覺不錯，提升了不少，但你們四個更加明顯，肯定是太一神水的效果，那麽你們知道神水究竟從哪裏來，為什麽會這麽神奇？”
陳浩然問道。
“不太清楚，神水肯定是非常厲害，本王感到渾身充滿了力量，戰力飆升，原來疲憊一掃而空，黑化帶來的虛弱，也徹底消除。
至於為什麽這樣，薑大小姐，你見多識廣，了解的多，應該知道原因。”
鹿王說道。
薑若水拿起石中玉盒，仔細觀察了一會，說道，
“太一神水，我也沒聽過，但是我知道有太一生水，是道家的典籍，很可能與這個有關。這塊古怪的石頭，有可能你傳說中的太一有關。”
薑若水說道。
“好像聽過太一這個名字，什麽東皇太一的，是傳說中的人物，一尊大神，到底是怎麽回事兒，反正現在一點兒也不累，好好給大家講一講。”
二胖好奇心大起，問道。
“某種程度上，太一就是道家所稱的“道”，宇宙萬物的本原、本體，”《呂氏春秋.大樂》“道也者，至精也，不可為形，不可為名，強為之名，謂之太一，
有時也指天地未分前的混沌之氣，《淮南子.詮言》；“洞同天地混沌為樸，未造而成物，謂之太一。
也有說法是古代天神的名字，《史記.封禪書》：“天神貴者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一東南郊”，《淮南子.天文訓》：“太微者，太一之庭，紫微宮者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，反過來對應的是：三寶歸兩儀,兩儀歸太極,太極歸無極。
可以說，道家的核心概念為“無極”，“無極”原指“無邊際,無窮盡”，也就是無狀之終極，萬物生於有，有生於無，“有”即正反物質世界或陰陽萬物，無，就是無極。
綜合看來，太一更接近混沌初分，陰陽初創時的元氣，靈氣，或者說生命之氣，這是生命體需要的能量，比物質能量更細膩，更高級，更有理性，是一種先天之氣。
中醫中，“炁”指的是先天之氣，而“氣”指的是後天之氣，太一，更接近與真我本源的“炁”。
在西方古代哲學中，也有太一的概念，意謂單一、獨一、沒有界限、渾然為一，是超時空的、無限的、永恒的、不變動的，沒有過去或未來，永遠是自我同一的。
新柏拉圖主義認為，太一猶如高高在上的神靈，無限完滿。正如水滿自溢，太一自身向外不斷的流出，類似於高階能量往低階能量躍遷。
這些流出或躍遷的神性，形成世界上的一切，首先流出的是純粹的思想或心智，或者說意念，潛意識，然後有這些意識和思維，慢慢流出靈魂，最後流出的是低等的生命，以及物質世界。
人的靈魂渴望回到先天，回到太一，為此可以透過某種修行方式，領悟太一的神奇，從這個角度看，與道家倒有些類似。”
薑若水耐心的解釋。
“不懂，什麽都聽不懂，不過薑老板，你的腦袋和電腦似的，能記住這麽多的典籍，真是厲害，顯然，大腦潛能開發已經超過百分之四十，比曾經的蝶妃，鵑妃都厲害。”
二胖雙眼迷離。
“那太一神水，或者說太一生水又是怎麽回事？接著解釋一下，之前的有些明白了。”
我開口說道。
“行，看大家精神狀態都很好，那就講解一下太一生水。”
薑若水說道，
“《太一生水》，是二十年前在湖北省荊門市的一個楚墓發掘出的竹簡，屬於道家思想的典籍，其中的太一是指宇宙萬物生成的本源，太一先生成水，水反過來反輔太一，而後生成天地神明，陰陽四時，太一和水先於天地而存在，都非常重要。
我曾經研究過這典籍，覺得很有意思，隻不過當時很多地方不明白，現在正好有時間，就說出來，讓大家一起參悟。
太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地複相輔也，是以成神明。神明複相輔也，是以成陰陽。陰陽複相輔也，是以成四時。
四時複相輔也，是以成滄熱。滄熱複相輔也，是以成濕燥。濕燥複相輔也，成歲而止。故歲者濕燥之所生也。濕燥者滄熱之所生也。滄熱者四時之所生也。四時者陰陽之所生也。陰陽者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏於水，行於時。周而或始，以己為萬物母；一缺一盈，以己為萬物經。此天之所不能殺，地之所不能厘，陰陽之所不能成。君子知此之謂道也。
天道貴弱，削成者以益生者；伐於強，責於堅，以輔柔弱。
最後還有一段，記不清了。”
“什麽亂七八糟的聽不明白，這都哪跟哪兒啊？不知道這太一生水，與阿爾法文明有沒有關係，難道這裏就是阿爾法文明和地球文明的交匯點？”
二胖說道。
“還真有這種可能，陰極陽生，否極泰來，萬事萬物都有，陰陽兩麵。太一水性，水之性者，極陰則凝寒冰，呈固木之像，極陽則化炎氣，展虛無之態，常居萬物之下，至柔以潤萬物，至強以彌四方，太一之性同也。
天道無方唯自然，得勢強馳天下，去勢弱隱己身。雷鳴電閃，風雨大作，強之形也；天簌傳音，星月爭輝，弱之態也；天道恩威並重，殺養齊發。
或許阿爾法星球就在我們世界的另一麵，或者是另一個鏡像之中，說是真實世界，虛擬世界也好，說是精神世界，物質世界也好，總之都在太極世界，陰陽世界之中。
隻不過阿爾法流星世界和地球文明的種種秩序，種種規則不同，某些層麵，甚至更高級，更令人能接觸到思維意識的本源，生命的本質，太一本源，可以說達到了無極的層次，流星花園，本質就是無極世界。
無極生太極，一生二，二生三，三生萬物，咱們喝了所謂的太一神水，能夠更加接近這無極世界的本源。”
我若有所思，說道。