善良是心靈的美德，不是雙手的美德。
——〔美〕愛迪生
為了使每個人都能表白他的觀點而避免不利的後果，在全體人民中必須有一種寬容的精神。
——〔德〕愛因斯坦
偉大的本質就是嫌美德不足。
——〔美〕愛默生
真有才能的人總是善良的、坦白的、爽直的，決不矜持。
——〔法〕巴爾紮克
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——〔德〕貝多芬
狐狸永遠隻咒罵陷阱，從不責怪自己。
——〔英〕布萊克
善良的人會把生活裏的黑暗變成光明。
——〔英〕狄更斯
交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興。
——〔明〕方孝孺
眼孔淺時無大量，心田偏處有奸謀。
——〔明〕馮夢龍
假如他能原諒別人的冒犯，就證明他的心靈乃是超越了一切傷害的。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
世上沒有為惡而作惡的人。有的都是企圖從惡中取得利益、快樂、名譽而為之的。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人的假麵具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸其實常常是束縛老實人的枷鎖。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。
——〔法〕福樓拜
諸般惡行並不由於禁止才有害，而是因其有害才被禁止。
——〔美〕富蘭克林
如果你善良的話，你可能比君主更歡樂。
——〔美〕富蘭克林
善良之人即使為黑暗所迷惑，也不會遺忘正確之路。
——〔德〕歌德
誰承認了自己的罪過，誰就得到了寬恕。
——〔德〕格林兄弟
有麝自然香，何必當風立。
——〔明〕顧起元
得放手時須放手，得饒人處且饒人。
——〔元〕關漢卿
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害人戈兵。
——〔春秋〕管子
人無弘量，但有小謹，不能大立也。
——〔春秋〕管子
一個人要有反抗性，但也要有同情心。尤其是你們年輕一代的人，不能以欺侮弱者來顯示自己的英勇。
——郭沫若
照耀人的唯一的燈是理性，引導生命於迷途的唯一手杖是良心。
——〔德〕海涅
善良的人在世間為自己找到天堂，惡毒的人在世間領受自己的地獄。
——〔德〕海涅
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
——〔唐〕韓愈
用醜惡的事實屠殺美麗的假說，是科學的最大悲劇。
——〔英〕赫胥黎
要努力讓你心中的那朵被稱為良心的火花永不熄滅。
——〔美〕華盛頓
虎豹以搏噬為功，鳳凰以和鳴為美。
——黃希
凡是使生命擴大而又使心靈健全的一切，便是善良的；凡是使生命縮減而又加以危害和壓榨的一切，便是壞的。
——〔美〕傑克·倫敦
積善三年，知之者少，為惡一日，聞於天下。
——《晉書》
神賦予我們惡的同時，也給我們征服惡的武器。
——〔英〕卡萊爾
許多人都是由於本身軟弱而做出問心有愧的事來的，並非都是蓄意背信棄義。
——〔法〕拉羅什富科
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
——〔俄〕列夫·托爾斯泰
善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。
——〔法〕盧梭
音以悅耳為美，色以悅目而歡。
——〔西晉〕陸機
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取警，可謂仁之至也矣。
——《論語》
善不是一種學問，而是一種行為。
——〔英〕羅曼·羅蘭
感人肺腑的人類善良的溫流，能醫治心靈和肉體的創傷。
——〔俄〕羅佐夫
聞譽我而喜，聞毀我而怒，隻是量不足。
——〔明〕呂坤
言語之惡，莫大於造誣；行事之惡，莫大於苛刻。
——〔明〕呂坤
大其心容天下之物，虛其心受天下之善。
——〔明〕呂坤
善良，是一種世界通用的語言。
——〔美〕馬克·吐溫
對醜惡沒有強烈憎恨的人，也不會對美善有強烈的執著。
——茅盾
君子之於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其生不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
——《孟子》
惡人也許會死去，但惡意卻永遠不會絕跡。
——〔法〕莫裏哀
無視道德、行為規範的危險之處，在於它將惡行當做美德。
——〔法〕莫洛亞
對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。
——〔意〕米開朗琪羅
越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。
——〔法〕米列
人類既非天使，亦非野獸。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表現得像野獸。
——〔法〕帕斯卡
罪惡的意念必然導致罪惡的行為。
——〔英〕瓊斯
誰若想在困厄時得到援助，就應在平時待人以寬。
——〔波斯〕沙迪
過度的嚴厲會造成恐懼，過分的溫和會有失威嚴。不要嚴酷得使人憎惡，也不要和善得使人膽大妄為。
——〔波斯〕沙迪
聰明人對於惡徒的無禮決不可寬容。因為這對雙方都會有害：前者的威嚴受到損失，後者的氣焰將更為囂張。
——〔波斯〕沙迪
獅子受到慈悲心的感動，會容忍它的尊嚴的腳爪被人剪去。
——〔英〕莎士比亞
在“仁厚”和“殘暴”爭奪王業的時候，總是那和顏悅色的“仁厚”最先把它贏到手。
——〔英〕莎士比亞
人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布。我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。
——〔英〕莎士比亞
寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。
——〔英〕莎士比亞
慈悲不是處於勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人；它有超乎一切的無上威力，比皇冠更足以顯出一個帝王的高貴；禦杖不過象征著俗世的威權，使人民對於君子的尊嚴凜然生畏；慈悲的力量卻高出權力之上，它深藏在帝王的內心，是一種屬於上帝的德性。
——〔英〕莎士比亞
任何大人物的裝飾，無論是國王的貴冕、攝政的寶劍、大將的權標，或是法官的禮服，都比不上仁慈那樣更能襯托出他們的莊嚴高貴。
——〔英〕莎士比亞
善惡的區別，在於行為的本身，不在於地位的有無。
——〔英〕莎士比亞
人們給同類施加痛苦並無其它原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麽做。
——〔德〕叔本華
罪惡之心使人變得虛弱。
——〔英〕司各特
善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德。
——〔英〕斯蒂文森
人有見識，就不易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。
——《舊約全書·箴言》
改過不吝，從善如流。
——〔宋〕蘇轍
善良的感情和情感的修養是人道精神的中心。
——〔蘇聯〕蘇霍姆林斯基
善良的根須和源泉，在於建設，在於創造，在於確立生活和美。
——〔蘇聯〕蘇霍姆林斯基
沒有善良——一個人給予另一個人的真正發自肺腑的溫暖——就不可能有精神上的美。
——〔蘇聯〕蘇霍姆林斯基
不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
——〔俄〕屠格涅夫
對於善，應報以善，不應報以惡。
——〔愛爾蘭〕托馬斯·摩爾
自己活，也讓別人活——這就是我的座右銘。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基
愛己者，仁之端也，可推以愛人也。
——〔宋〕王安石
如果不用來保護被壓迫的人們，勇敢還有什麽用處?如果不用來周濟沒有錢的人們，何必又要什麽金錢?
——〔印度〕《五卷書》
一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千裏通明。
——〔南北朝〕蕭綱
惡意是一種無緣無故產生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂。
——〔英〕休謨
惡劣的天性從不需要指導者。
——〔英〕緒儒斯
不是惡蛇不擋道。
——諺語
從善如流，疾惡如仇。
——諺語
善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。
——諺語
激濁揚清，嫉惡好善。
——諺語
平生不作皺眉事，世上應無切齒人。
——諺語
自私自利從來弄不明白：究竟他是全人類的一部分，還是全人類是他的一部分。
——〔歐洲〕諺語
不要用別人的刀為自己立功。
——〔日〕諺語
忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害。
——〔英〕諺語
行善必須努力，然而，抑製惡更須努力。
——〔蘇聯〕諺語
狼連獅子也敢冒犯。
——〔土耳其〕諺語
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
——《易經》
善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
——佚名
一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修複了翅膀，誰就要為它的爪負責。
——〔法〕雨果
卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。
——〔法〕雨果
善良既是曆史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。
——〔法〕雨果
惡意和仁慈都是放大鏡……有了它你無須再有其它東西；缺少它，你就是東西再多也聊同於無。
——詹·馬·巴裏
心之所感有邪正，故言之所形有是非。
——〔宋〕朱熹