往來經過者頌聲不輟，焦弱侯蓋屢談之矣。天下無不可為之時，以翁當其任，自然大力士民倚重，在道恃賴，但貴如常處之，勿作些見識也。果有大力量，自然默默斡旋，人受其賜而不知。若未可動，未可信，決須忍耐以須時。
《易》之蠱曰：“幹母之蠱，不可貞。”言雖於蠱，而不可用正道，用正道必致相忤，雖欲幹辦母事而不可得也。
又曰：“幹父用譽。”
而夫於傳之曰：“幹父用譽，承以德也。”言父所為皆破家亡身之事，而子欲幹之，反稱譽其父，反以父為有德，如所雲“母氏聖善，我無令人”者。如是則父親喜悅，自然入其子孝敬之中，變蠱成治無難矣。倘其父終不肯變，亦隻得隨順其間，相幾而動。夫臣子之於君親，一理也。天下之財皆其財，多用些亦不妨；天下民皆其民，多虐用些亦則得忍受。但有大賢在其間，必有調停之術，不至已甚足矣。隻可調停於下，斷不可拂逆於上。
叔台相見，一誦疏稿，大快人！
隻此足矣，再不可多事也。陽明先生與楊邃庵書極可玩，幸置座右！