去華友朋之義最篤，故是《纂》首纂篤友誼。夫天下無朋久矣。何也？舉世皆嗜利，無嗜義者。嗜義則視死猶生，而況幼孤之托，身家之寄，（其又何辭也？）嗜利則雖生猶死，則凡攘臂而奪之食，下石以滅其口，皆其能事矣。今天下之所稱友朋者，皆其生而猶死者也。
此無他，嗜利者也，非嗜友朋也。今天下曷嚐有嗜友朋之義哉！既未嚐有嗜義之友朋，則謂之曰無朋可也。以此事君，有何賴焉？