楊升庵曰：“《考工記》雲：“大圭首終葵。’注：“終葵，椎也。齊人名椎曰終葵。”
蓋言大圭之首似椎也。《金石錄》以為晉、宋人名。夫以終葵為名矣，後又訛為鍾馗。俗又畫一神像帖於門首，執椎以擊鬼。好怪者便傅會說鍾馗能啖鬼。畫士又作《鍾馗元夕出遊圖》，又作《鍾馗嫁妹圖》。文士又戲作《鍾馗傳》，言鍾馗為開元進士，明皇夢見，命工畫之。
按孫逖、張說文集有《謝賜鍾馗畫表》，先於開元久矣，亦如石敢當，《急就章》中虛擬人名也。俗便立石於門，書‘太山石敢當’，文人亦作《石敢當傳》。昧者相傳，便謂真有其人矣。”卓吾子曰：莫怪他謂真有其人也，此物比真人還更長久也。且先生又安知不更有鍾馗其人乎？終葵二字，亦是後人名之耳。後人可以名終葵，又後人獨不可以名鍾馗乎？假則皆假，真則皆真，先生勿太認真也！先生又曰：“蘇易簡作《文房四譜》雲：“虢州歲貢鍾馗二十枚。’慎按：硯以鍾馗名，亦即《考工記》終葵大圭之義，蓋硯形如大圭耳。”李卓吾曰：蘇易簡又以進士鍾馗而訛呼石為鍾馗矣。硯石為鍾馗，鍾馗為進士，進士為大圭首，大圭首為椎，總之一椎而已，先生勿勞也！