宋贈鄂王嶽飛隘忠武，其文曰：“李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。”又曰：”易名之典雖行，議禮之言未一。始為忠湣之號，旋更武穆之稱。獲睹中興之舊章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之實，仍采勘定禍亂之文。合此兩言，節其一惠。

昔孔明之誌興漢室，子儀之光複唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之間辭；賴及子孫，將與山河而並久。”楊升庵曰：“今天下嶽祠皆稱武穆，此宋定之諡也”

稱忠武為宜。

”

又曰：“朱文公雲：“舉世無忠義，這些正氣忽自施全身上發出來。’故《續綱目》書施全刺秦檜不克而死，亦文公遺意也。近有人雲：“今之嶽祠多鑄賊檜像，跪縛門外”更鑄施全像，立在左，持刀砍檜乃得。’”李卓吾曰：此論甚當，甚有益風教。倘劄官言官肯上一疏，則忠武之諡，曉然於百世；施全之忠，暴白於聖朝矣。不然，人人未得知也。