城隍之祀，以城隍為名，義主於土，即古之社神，《祭法》所謂“諸侯為百姓立社，曰國社也”。又城鄉土地祠亦然，所謂“大夫以下成群立社，曰置社也”。今大江以南，人家宅神，亦謂之家堂土地。其神蓋當古之中霤，亦社神之類也。《禮·郊特牲》雲：“家主中霤，而國主社。”則一家之中霤，即與一國一邑之社相當，其神亦為一人。《左傳》晉蔡史墨言：五行之官，實為五官，“實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰後土。”（又曰“後土為社”。）則社與五祀之神即此五官。故賈逵注《左傳》雲：“句芒祀於戶，祝融祀於灶，蓐收祀於門，元冥祀於井，後土祀於中霤。”杜注於“後土”下亦雲：“土為萬物主，故稱後焉，其神句龍焉。在家則祀中霤，在野則為社。”皆言社與中霤為一神。按：中霤，謂雨水所滴之處。本以地言，則此說似屬可信。今之祀公宅神與塚墓之神，均謂之土地，其理一貫。可知今之宅神，實古之中霤，而其神則後土，其名則句龍也。