臣真述曰：此一章道君自以為親著五千之文，將傳億萬之代，明彰日月，德合乾坤，弘大道先天而生表，聖人法地而理，定德仁之優劣，論禮義之重輕，去彼薄華！居斯厚實，是以重標三節，將明兩端，此蓋同出而異塗，言行之深戒者也。夫誠信者，不務諂諛、不矜捷給，無甘巧之說，絕詭飾之詞，安得而美哉！
夫善德善言，天之道也。聖人奉而行之，豈容辯偽生乎其間！又曰：“聖人不積者”，此言聖人非無積也，但以其財積則能散之，德積則能行之，故下文又言：“天之道利而不害”者，終欲重明聖人象天地之大德，以佐佑生生之理，故又曰：“聖人之道，為而不爭。”夫聖人所以貴之者，無為也。今此乃言“為而不爭”，何也？臣以為此之一章乃是八十篇之末章，此之一句又是五千言之末句，故知言之宗、事之君，其義盡在此矣！此蓋不言有為與無為，而直言為者，欲其人君為無為也；又欲其為不為也，其義明矣！夫一家不爭，即鬥訟息矣！一國不爭，即戰陣息矣！天下不爭，則征伐息矣！夫鬥訟息於家，戰陣息於國，征伐息於天下，此聖人之理也，故曰：“聖人之道，為而不爭。”其此之謂與！
（本書完）