臣真述曰：此一章所引張弓之喻者，正在於損益之道爾。言侯王若能知此損益利害之要，則天下將自均平矣！《易》曰：“何以聚人？曰財理。”財正辭禁人為非曰義，且成財者，耕織之人也；破財者，軍旅之人也。夫成者寡，而破者眾。此其所以長損不足，而奉有餘也。若使化兵為農，損上益下，則自然無偏無黨、平施大同，故曰：“孰能以有餘奉天下，唯有道者。”此言理財正辭以佐佑人之義也。又聖人雖能變化兩儀，而不恃其力；雖能生成萬物，不處其功。蓋欲陰德潛行，不言所利，故曰：“不欲見賢。”見賢，謂揚己伐善也。